加拉太书 5:8

意思是：这种靠遵行律法称义的主张，不是出于神；神召你们是要你们脱离捆绑、得着自由。

要旨：保罗在此回应加拉太人的一种念头，即：「你为何这样屡次、这样严厉地责备我们？我们并没有持守什么违背良心的东西，我们所说的，乃是我们所确信的。」对此，保罗在这里回答说：这样的确信不是出于神；因为它与神的呼召相悖。神召你们，是要你们得自由，你们这种见解却把你们拖入捆绑之中。

由此可见人离弃神和祂话语的缘由，就是：人不信神的话，却去听那些似是而非的劝说，于是就堕落了。夏娃在无罪的状态中堕落，正是因为听了魔鬼虚假的劝说。天主教徒之所以安于他们的迷信，是因为他们认定教会不会错谬，又认定神不会撇下祂的教会、不赐祂圣灵的扶助。我们的普通百姓之所以在自己盲目的道路上自恃无虞，是因为他们认定神全然是怜悯；以为只要自己心存真诚、事奉神、念祷告、行事公道，又愿意人怎样待自己就怎样待人，就必定得救。生意人常常使出种种欺诈不义的手段，也是因为有这样一种说法：他们有家业要担当，有一家老小要养活。如今若有人不肯像别人那样亵渎、酗酒、放荡，就要被人指责为过分拘谨；这又是出于一种看法，以为只要避开律法里明文提到、定为有罪的那些外在而昭彰的大恶就够了。整个世界就是这样被盲目的劝说引入歧途。

其次，由此我们学到：要（可以说）闭上自己的眼睛，全然顺从神的呼召，使我们灵魂的一切官能都降服于它。亚伯拉罕蒙召出去，不知往哪里去，就是这样行的；保罗也是这样，他没有与人商量，就应基督的呼召往阿拉伯去传道。

第三，保罗在这里定下一条准则，用以分辨宗教上的错谬教义与主张：凡与神的呼召相合的，就是好的；凡与神的呼召相悖的，就是坏的。这是保罗的准则。神呼召我们得自由，所以靠律法的行为称义这一教义是错谬的，因为它把我们拖进辖制之中。同样，神呼召我们白白地称义，所以人为补赎的教义和功德的教义是错谬的。再者，神呼召我们彻底舍己，所以天主教关于预备的教义，以及罪人归正时意志自由的教义，都是错谬的。

最后还当留意，保罗用的是现在时，说 [召你们的]。由此可见，加拉太人虽已堕落，离开去从别的福音，并且就他们自己而言，已经使自己与基督隔绝，神却仍然继续呼召他们。这显明神的忍耐，也显明人纵然跌倒得又重又惨，仍有蒙怜悯的可能。

或问：神呼召人归向他，要持续多久？答：只要他还肯赐下公开职事的恩惠，就一直呼召。这样看来，神在英格兰呼召我们已有四十余年了。因此，我们当求神赐我们能听的耳朵，好叫这呼召刺透我们的心；我们也必须回应神的呼召（诗篇 27:8），至少要在心中的渴慕和叹息里回应。最后，我们在生活与言行上，都必须与神的呼召相称。