威廉·珀金斯
30 然而经上是怎么说的呢？是说：把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。
对前面那个反驳的第二个回答，就在这几句话里：凡恨恶应许之子的人，终必被赶出神的家。
反驳一：「把使女赶出去」这句话，是撒拉对亚伯拉罕说的，所以不是圣经的话。答：这话固然出自撒拉之口，但后来得了神的认可（创世记 21:12），因此它就是圣经的声音。
反驳二：撒拉因顺服亚伯拉罕而受称许（彼得前书 3:6），这里她却说话专横：把使女和她儿子赶出去。答：她说这话，不是以私人妇人的身份，而是作上帝的声音与口舌，并且（无疑）是出于上帝的感动。因此，她所说的话，当看作上帝的命令。她这件事是非常之例，不可效法。
应用：一、凡属血气的假冒为善者、讥诮神恩典的人，纵然一时在神的家中掌权，终必被赶出去。这是神所定的判决。所以，我们当为自己的讥诮悔改，从今以后像基督那样，作爱慕神恩典的人。马可福音 10:21。
二、安慰：神百姓所受的逼迫不会永远持续。因为那逼迫人的使女和她的儿子，必被赶出去。恶人的杖，不常落在 义人的分上。（诗篇 125:3）这是我们的安慰。
三、凡自义之人，凡指望靠律法和律法的行为，或全部、或部分，在神面前得救、称义的人，都被赶出神的教会，在天国里无分。夏甲与以实玛利被赶出去，正预表这一切人被弃。看哪，这是神的声音，从天上把地上的大半人丢弃下去：土耳其人、犹太人、顽梗不化的天主教徒，连同那位继母，就是罗马教会。
