加拉太书 4:29

这几句话是回答一个反驳，那反驳是这样说的：我们为犹太人所恨恶，所以我们不是应许的儿女。答复有两层。第一层在本节，意思是：这不足为奇，自古就是如此；在亚伯拉罕家中已是这样。因为以实玛利（按着血气生的）逼迫了以撒（按着圣灵生的），现今也是这样。

要留心：真信徒与假冒为善的人之间，有一种永久的仇恨与对立。神使蛇的后裔和女人的后裔彼此为仇。创世记 3:15。世界恨那些从世界中被拣选出来的人。约翰福音 15:19。属肉体的人受不了自己的见解与作为被别人判断、定罪。约翰福音 3:20。信徒与假冒为善之人的对立就由此而来，因为假冒为善的人容不下与自己不同的人。

这种仇恨与敌对表现为逼迫；关于逼迫，有三件事需要思想。

第一，是谁逼迫人？答：是属肉体的以实玛利人，就是与以撒同一宗教、同一家族的人。犹太人正是这样逼迫他们自己的先知；帖撒罗尼迦人也受了本地人的苦害（帖撒罗尼迦前书 2:14）。同样，那些先前在我们中间出生、受洗、长大的神父和耶稣会士，如今成了诸多叛乱、阴谋的祸根，并图谋颠覆教会与国家。

第二，受逼迫的是谁？答：是属灵的人，就是应许的儿女。他们受人欺害，却不欺害人。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。以赛亚书 11:9。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。以赛亚书 2:4。那些不欺害人、反倒甘心受欺害的人（并且是为义受害），在这一点上是有福的。马太福音 5:10。

第三点，论这逼迫的种类：就是讥诮戏笑（创世记 21:9）。或有人问：戏笑怎能算是逼迫呢？答：出于憎恨、藐视弟兄的戏笑讥讽，就是一种程度的杀人。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。（马太福音 5:22）这里的拉加，泛指一切表露藐视的记号和姿态，如嗤鼻、啧声，以及讥嘲、龇牙冷笑……该隐只因变了脸色，就受了神的责问（创世记 4:6）。

再者，以实玛利戏笑以撒，是出于对以撒身上神恩典的轻视与憎恨。保罗指出了这一点，他说那按着血气生的逼迫了 那按着圣灵生的。人憎恨别人身上神的恩典，这就是一切逼迫的开端；讥诮神的恩典，与抢夺我们的家财、寻索我们的性命无异。该隐恨他的兄弟，也是因着神的恩典，因为兄弟的行为是善的（约翰一书 3:12）。基督受苦，很大一部分就在于他因倚靠神而受人戏笑（诗篇 22:8；马太福音 27:43）。伯特利的童子戏笑以利沙：其一，戏笑他的身体，称他为秃头的；其二，戏笑神向他师父以利亚所施的恩宠，说秃头的，上去吧，即：o 游斯丁《问答》 不要上伯特利来，要像以利亚那样升天去吧。以利沙就奉神的名咒诅了这种亵慢的讥笑（列王纪下 2:23）。今日我们中间也有同样的讥笑：那遵照神的律法、并本国良好法律而行的信仰实践，竟被冠以拘谨、洁净之类的诨名。这实在可叹，因为这正显明我们中间极其缺乏神的恩典。所以要谨防这事。