加拉太书 3:5

这几句话是重述第2节，其讲解当从那里去寻。这里加上了 [又在你们中间 行异能] 这几个字，意思是：神赐给加拉太人的，不仅有儿子的灵，还有圣灵别的非常恩赐，比如说方言、医治疾病，以及诸如此类的恩赐。

圣经中的重复绝非赘语，而是大有用处：它向我们表明所重复之事的必要，以及其确定无误。因此，本节的要旨务须牢记，就是：你们因我的教训受了圣灵，可见我的教训是真实的，是出于神的。这一论证大有用处，因为借着它，我们得以确知圣经的确实可靠，也确知由圣经而出的真宗教的确实可靠。

加拉太人此时已经背离了保罗的教训，在根基上犯了错误；然而保罗仍用现在式说：那赐给你们圣灵的。由此可见，神的儿女因软弱而跌倒，并不会把圣灵完全熄灭，只是叫圣灵担忧、使圣灵忧伤而已。

再者，保罗在这里教导：神是神迹唯一而本有的施行者。因为赐圣灵、行异能的那一位，就是神。所谓神迹，就是超乎自然之力的作为，所以除了自然的创造者以外，无人能成就。或有人反驳说：使徒、先知以及其他人都有行神迹的恩赐，约书亚曾吩咐日头停住（约书亚记 10:12），以利亚曾吩咐火从天上降下来（列王纪下 1）。答：神从未把行出、成就神迹的能力赐给任何人，无论是间接的还是直接的。他们所得的恩赐，乃是行神迹的信心。这信心建立在启示之上，而这启示就是：当他们祷告、发命或按手的时候，神自己要行这样或那样的神迹。所以严格说来，人不过是神的口，是报信的使者，宣告神要做的事。又有人反驳说：魔鬼也能行神迹。答：若就自然的寻常运行而论，魔鬼能行奇事，即非常之事。他就是这样使火从天降下，又使约伯身上长出毒疮，而且是真正的毒疮。这些事他是凭着自然之力行的，因为他对自然之力的认识胜过全世界的人。但真正的神迹，超乎自然之力，他断然不能行；就连基督自己，按他作为人而言，也不能行，虽然他已被高举，超乎一切人和天使之上。由此可见，那些以为魔鬼能造雨、造雷、造闪电的人是受了迷惑。诚然，神预备好了雨和雷的材料以后，魔鬼能催促它，使它更加可怕；但雨和雷他却造不出来，因为这实在与任何神迹无异。再者，以为炼金术士能把贱金属变成黄金，也是虚妄的。因为把一类受造之物变成另一类受造之物，乃是创造的工作。同样愚妄的是，以为女巫能凭魔鬼的能力把自己变成猫和别的活物。除了造物的神以外，无人能做这事。

在这里我们又看到神迹的用处，即在使徒时代的众教会中坚固真道。至于说神迹到今天仍有坚固真道的用处，这是无法证明的。

最后，我们在加拉太人身上看见，离弃神、离弃自己的信心、背弃对他的忠诚，是何等容易的事。他们曾受保罗的教导，曾领受儿子的灵，曾得着能力行异能；然而尽管如此，他们还是背离而去，随从别的福音。他们当作我们的镜子。如今在太平之中，我们还算坚定；但若试炼临到，我们的软弱就要显露出来。为使我们的软弱无力不致伤害自己，我们必须记住两条规矩。其一，不可自以为里面有什么长处，而要存畏惧的心持守自己的信心与宗教，如同在神面前一般，罗马书 11:20。其二，要谨慎，免得我们里面存着邪恶、败坏、虚伪的心。因为我们的心若是坏的，我们的信心就不可能是好的，希伯来书 4:12。