加拉太书 1:19

或许有人会针对上一节反驳说：保罗可能在彼得之外，还从别的使徒那里受过教，而且就是在耶路撒冷。对此他答以两点：其一，当时在耶路撒冷的使徒，除前面提到的彼得之外，只有雅各一人；其二，他也不过是见了雅各一面而已。

由此我推断：世上若真有什么母会，那也应当是耶路撒冷，而不是罗马；因为福音最先在那里传开，又从那里传遍天下。并且耶路撒冷有一段时期是由两位为首的使徒雅各和彼得治理的。

说雅各是“主的兄弟”，这里可以问三件事。第一，这是哪一个雅各？答：是亚勒腓的儿子雅各，因为此后十四年他仍在世（加拉太书 2:9）；西庇太的儿子雅各却没有活那么久，他已被希律杀害。第二，雅各怎么会是主的兄弟？答：在圣经里，同胎所生的是兄弟；同一血统的人也称兄弟，如亚伯兰与罗得（创世记 13:8）；同一国的人也称兄弟，扫罗的同乡就称为他的弟兄（历代志上 12:2）。雅各称为主的兄弟，不是因为与主同胎所生，而是因为与主同一血统、同属一族。以利有两个女儿：一个是许配给约瑟的马利亚，一个是革罗罢的马利亚，后者后来嫁给亚勒腓，生了这里提到的雅各。所以雅各是基督的姨表兄弟。赫尔维狄乌斯（Helvidius）想凭这处经文推翻童贞女马利亚的终身童贞，好像她在基督之外还有别的儿子，这就错了。第三，雅各作主的兄弟，得了什么好处？答：这里称他为主的兄弟，只是为了把他和另一个雅各，即西庇太的儿子雅各，区别开来；这层兄弟关系并不使他成为更好的使徒，也不使他成为更好的人。外在的事不能使我们蒙神看中。使我们得蒙神恩宠的，是借着信心和新生而有的属灵亲属关系（马太福音 12:49）。