1 我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。
2 遵守我的命令就得存活。保守我的法则，好象保守眼中的瞳人，
3 系在你指头上，刻在你心版上。
4 对智慧说：“你是我的姊妹”，称呼聪明为你的亲人，
5 她就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。
在这里，智慧人以充满热情的语调和一系列生动的图景，敦促我们热心学习神话语的智慧。让我们思想这些宝贵的法则，以便实际应用出来。
我们应当全身心地专注于神的话，将它作为日常生活的补给（箴言3:21-22，4:4、13；以赛亚书 55:2-3；耶利米书22:15）。马太·霍尔爵士（Sir Matthew Hale）这样教导他的孩子：“如果我早上不读一段圣经，我那一天绝不会好过。”要将神的话存记在心（箴言10:14；申命记 11:18；路加福音 2:19、51），不是摆放在书架上，而是放在心里。让神全备的话语成为我们的宝藏，以单纯的确信从神的恩典领受应许，以顺服的心志从他的圣洁领受诫命。你的眼目要定睛于应许之地，但你的脚要踏在“平坦之地”（诗篇143：10）。
要保持对神律法的热心，如同保守眼中的瞳仁，即全身最娇弱的器官当中最娇弱的部分，这需要何等的缂心谨慎（申命记32:10；诗篇 17:8；撒迦利亚书 2:8）！也要小心保守律法的整全性，每一部分都要赋予当有的分量，不能稀释和妥协，不能降低标准，不能拆掉防护墙，让试探轻而易举地进入。体贴肉体的罪人往往是一个隐蔽的不信者。
让神的话语近在咫尺、随取随用。将它们绑在你的手指上（箴言3:3；申命记 6:8，11:18），总是保持在视线范围内，就可以随时随地应用于当前的处境。至于实际的影响，要把它们刻在心版上。我的神啊，这正是你成就的奇工（以赛亚书 26:12；哥林多后书 3:3）！你已经在你的子民身上应验你的应许，成就此事（耶利米书31:33）。我要抓⛿你的约，主啊，请印证你所应许的恩典！
让神的话成为你珍爱的对象，如同我们的姊妹、我们的亲人。她的拥抱让妓女的美貌黯然失色，人必须有他喜悦的对象，如果不爱智慧，就会爱情欲。因此，圣经不仅是用来读的，而且是用来沉浸和珍爱的。如此，圣经就会显明为神圣的驱魔器，可以驱逐邪恶的权势（箴言 2:10、16，6:23-24，23:26-27）。
6 我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间往外观看，
7 见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，
8 从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去，
9 在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。
10 看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。
11 这妇人喧嚷，不守约束，在家里停不住脚，
12 有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏，
13 拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说：
14 “平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。
15 因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。
16 我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床。
17 我又用没药、沉香、桂皮熏了我的榻。
18 你来，我们可以饱享爱情，直到早晨，我们可以彼此亲爱欢乐。
19 因为我丈夫不在家，出门行远路，
20 他手拿银囊，必到月望才回家。”
21 淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。
22 少年人立刻跟随她，好象牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚，
23 直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。
所罗门用大师的手笔描绘了这个陌生女人设下的致命网罗，整个情景栩栩如生地出现在我们眼前。一个少不更事的年轻人，缺乏智慧（箴言 1:4、22，13:16），与其他类似的年轻人聚在一起，在夜间的黑暗里前往妓女的家。妓女上来迎接他，她身上的一切元素都显露出妓女的面目（参阅创世记39:7、12；耶利米书 3:3）：她的着装（创世记38:14-15），她的油嘴滑舌（箴言23:27；传道书 7:26；士师记 16:4-20），她响亮而纠缠的声音（箴言9：13），她那在家中停不⛿的脚（对照提摩太前书5:13，提多书2:5），在每一个街角等候，以及她无耻的颜面和举止。她假装敬虔，诱惑她的猎物。她刚刚完成特别的宗教仪式，现在正殷勤寻找她的爱人，他们可以一同享用她的平安祭，饱享爱情，纵情声色。她丈夫（或许提到他的名字会刺激她的良心）出了远门，回来的时候还没有到。因此，我们可以尽情享乐，不用担心被打扰。没有真理原则来武装自己，意志是何其软弱，很快屈服于欲望的引诱。她那毫无戒心的猎物就这样急忙奔向毁灭。
从这起悲剧的结局追溯到起头，这恶事的根源岂不是懒惰吗（撒母耳记下11：2）？在晚上出去闲逛，不合时宜的时间（约伯记 24:15；罗马书 13:12-13），空虚的头脑——这一切促使少年人与邪恶的同伴寻欢作乐（箴言 13:20；哥林多前书15:33）。这难道不是在与罪嬉戏，与试探玩火吗？空空的房屋正好可以接待那恶者，很快就完全被他侵占（马太福音12:44-45）。自律、节制、勤奋的工作、积极的追求——这些事何等宝贵！它们是神的祝福，可以保守人远离可怕的危险。
另外要留意虚伪的宗教外衣，宗教往往成为罪的掩盖（撒母耳记上2:22；撒母耳记下15:8-11；约翰福音18:28）。“她首先在神面前假冒伪善，用平安祭安抚自己的良心，然后才放心大胆去做淫妇的勾当。”不仅如此，宗教的伪善还让她行恶时更加放胆，就好像她的约会是神的安排，是她宗教事奉的奖赏（箴言7:14-15；撒母耳记上23:7；撒迦利亚书11:5）。要留心一切鼓励放纵的声音，哪怕来自最敬虔的地方。
还要注意网罗对人极大的迷惑性。“人被毁灭之前，总是抱着相反的幻想。行恶的人必须首先用花言巧语捕获受害人的心，然后才能往那里插上匕首。”因此，妓女谄媚的话就像锁链一般牢牢困⛿被蒙蔽的少年人，将他拉入毁灭。如同牛去屠宰场时不知道摆在前头的命运，还梦想着肥沃的草场。又像愚昧人被牢牢缠⛿（传道书7：26；士师记16:16-19），无知无觉，这个可怜的被迷惑的受害者也是如此，一副无所谓的喜笑模样，直等利刃穿透他的心肝（何西阿书4:11、14）。他像鸟疾速飞入网罗（传道书9:12），只想着诱饵，不知道这是让他丧命的（箴言9:18）。意乱情迷的香料气息（箴言7:16-17），转而变为茵陈与苦胆；一夜欢愉，紧接着是永恒的黑夜和地狱般的折磨——这样的放纵能留下什么呢？享乐之杯，已经变为愤怒之海（箴言7:27,9:18）！
最后，留意冒险进入试探的危险。看到少年人前往娼妓的家，我们还能期待其他结果吗（箴言4:15，5:8；士师记 16:1）？他只想着片刻的欢愉，屈从时可能并非没有挣扎。但那不惧怕试探的人迟早要跌倒，这不过是公义的审判。“谁想逃避危险，就要逃避犯罪的试探。谁想逃避罪，就要逃避罪的试探。”少年人的愚昧害了他，他也不能以此为借口。当自律的第一道防线被冲破，情欲的大门就向试探者敞开，随时可以点燃情欲的烈火。因此，落入这样的毁坏是我们以自己的意志进入试探的结果，不是在神的护理或管教之下被误导，也不是意外（马太福音26:41，4:1；雅各书 1:2）。盲目的自信已经摧毁了许多人的信仰，当保持敏感的良心，了解自己的软弱，倚靠神的能力和应许。如此，那“从神生的必保守自己，那恶者也就无法害他”（约翰一书5：18）。
24 众子啊，现在要听从我，留心听我口中的话！
25 你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。
26 因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多。
27 她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。
经文描绘的图景，若是由放荡的诗人或画家来描绘，或许会挑战人未圣化的想象力。但它是出现在圣经的书页当中，是神的默示，因此是神对他儿女发出的严肃警告，不分年龄、理解力水平和阅历。如今你已经看到了罪的结局（箴言7:22-23），因此要“听从我”，好使“你的心，不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途”（箴言4：23，5：8）。不洁的意念、被玷污的想象、无聊的书籍、污秽的交谈、愚昧的同伴、戏院和虚妄的娱乐场所——这些都是“淫妇的道”。当对第一步感到恐惧，别幻想着你可以随意在她的道上行走，随时停下脚步。与罪混熟了，就不再那么厌恶罪了，很快你就会爱上曾经厌恶的东西。很快你就会发现为时已晚，你已经将她的家当作自己的居所，那可是“在阴间之路，下到死亡之宫”。她已经摧毁和杀戮了许多强壮的人，如果神的儿女从这样的毁灭边缘被拯救出来，那是神大能和恩典的奇迹。
因此，在这件事上，即使是最成熟的基督徒也莫不要因着“事不关己”而“高高挂起”。“你们已经与基督一同复活”，现在是“思念上面的事”，“你们的生命与基督一同藏在神里面”，怀着他“显现”的荣耀盼望。然而，我们仍然有着与灵魂争战的私欲（彼得前书2:11），因此圣经劝勉我们，当“治死在地上的肢体”，哪怕是旧人身上最败坏的部分，“就如淫乱、污秽、邪情、恶欲”。此外，谁看到眼前死的死、伤的伤，还有反驳之力呢？“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”（列王纪上8：13）。看看最强壮的人落入这样的网罗下场如何，有谁是四肢健全出来的？“二王在她面前尚且站立不⛿，我们怎能站得⛿呢”（列王纪下10：4）？
也不要被目前站立得稳、远离试探蒙蔽了双眼，看不到我们是何等容易屈从邪恶与放纵。神的眼目可以穿透人心，人里面的败坏远胜于外表，人是全然败坏，甚至连本当成为圣洁喜乐源泉的爱之情感，也沦为情欲的工具，使人偏离圣洁与平安。
福音是我们唯一的拯救，基督的爱是情欲之爱的反面。“如果有不洁的爱情发动，请记⛿救主对你圣洁的爱，他以最羞辱的方式为你而死，证明了这爱。思想你的救主，他察看你充满败坏的心，向你展露他的伤痕，激励你以爱回应他。”靠着与基督联合治死身体的恶行，可以“保守我们脱离自己的败坏与污秽”（加拉太书5：24；诗篇18：23）。“我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着？”（罗马书6：2 －3）。 “情欲和圣灵相争”（加拉太书5：17）。但那在福音所赐的自由、基督徒的自律与警醒中与神同行的人，一定是平安的（罗马书6:14；歌罗西书9:27）。
然而，假如不照着这些真理治死罪，那么它迟早会爆发。即使不像这般成为公开的羞耻，也会成为良心的污点，消灭圣灵的感动，并以一种难以觉察却斩钉截铁的方式，将身体和灵魂带到阴间，下到永恒的地狱（罗马书6:21；雅各书1:14-15）。
