诗篇 134

这是一篇劝人赞美神的诗，泛指向神的全体百姓而发，但尤其是向祭司和利未人发出的。

上行之诗。

诗篇 134:1-3

1. 耶和华的仆人……你们当称颂耶和华。 有些解经者认为，此处所指的不止是利未人；至少必须承认，百姓中有些较为热心的人整夜留在圣殿之中，正如我们读到（路加福音 2:37）那位寡妇亚拿，「昼夜事奉神，禁食祈求。」²但从本篇末了可以明显看出，这位受默示的作者所对之说话的只是祭司，因为他规定了他们要为百姓所献上的祝福之词，而这乃是专属祭司的职责。这样看来，此处称利未人为神的仆人，乃是就他们所履行的职分而言，因他们受特别的指派，轮班在圣殿中守夜，正如我们在受默示的历史中所读到的。³（利未记 8:35。）本篇以指示性的副词「看哪！」开头，将他们本分之事摆在他们眼前，因为他们当藉着不断仰望圣殿而被激发起虔诚之心。我们要留意诗人如此恳切地催促他们尽赞美之责，其用意何在。许多利未人因着人人都有滥用礼仪的倾向，以为除了闲站在圣殿中之外别无所需，因而忽略了他们本分中最主要的部分。诗人要指明：单单在圣殿中守夜、点灯、料理祭物，若不以属灵的方式事奉神，不把一切外在礼仪都归向那必须被视为首要祭物的事——即颂扬神的赞美——那便毫无价值。他仿佛是说：你们或许以为，当别人在自己家中安睡时，你们却在圣殿中守望，这是极劳苦的服事；然而神所要求的敬拜比这更为卓越，它要求你们在众百姓面前歌唱祂的赞美。在第二节中，他又提醒他们求告耶和华之名时所当遵守的方式。因为人祷告时为何要举手呢？岂不是要叫他们的心同时被举向神吗？⁴诗人由此借机责备他们的疏忽——或是闲立于圣殿之中，或是嬉戏闲谈，虚耗光阴，以致未能以合宜的方式敬拜神。

3. 愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你！依我看，这节经文确凿地证明了本诗篇只应视为对祭司和利未人而言，因为按律法，为百姓祝福本是他们分内之事。（民数记 6:23）诗人先吩咐他们称颂神；如今又吩咐他们奉神的名为百姓祝福。神颁下这样的吩咐，绝不是要百姓自己纵情于属肉体的安逸——这却是教皇党人中间流行的看法，他们以为只要修士们在殿中吟唱，全体会众所需的敬拜便都齐备了。神的心意乃是：祭司在圣事上作先导，百姓则以殿中所行的为榜样，各人在自己家中照样实行。为百姓祝福的职分交托给祭司，因为他们代表基督的位格。这里刻意提到两件本身各别的事：那从锡安赐福的神，同时被称为天地的创造者。提及他创造者的称号，是要彰显他的大能，使信徒确信：凡向神所求的，没有一样是不可指望的。因为世界岂不是一面镜子，我们从中看见他无边的权能？那认识他手中握有一切主权与一切丰富的人，若还不以他的恩眷为满足，实在是麻木不仁之辈。然而，许多人一听见神被称为创造者，便容易设想他远远地站在自己之外，怀疑自己能否亲近他；因此诗人也提到那作为神与他百姓亲近之象征的所在——为要叫他们得着鼓励，如同蒙召投入父怀中的人一样，坦然无惧、毫无拘束地亲近他。这样，他们仰望诸天，就当看出神的大能；仰望锡安他的居所，就当认出他慈父般的爱。