诗篇 123 篇

在这篇诗中，信徒受仇敌残暴的欺压，恳求上帝拯救他们；因为除了在他的护庇之外，他们再无别的盼望之源。

上行之诗。

诗篇 123:1-4

1. 坐在天上的主啊，我向你举目。 本篇诗是在什么时候、甚至是由哪一位先知所作，无从确定。我不认为大卫是作者；因为当他哀叹自己在扫罗手下所受的逼迫时，他惯常会插入一些与自身处境有关的具体提及。因此我倒宁可认为，这一祷告的范式乃是某位先知为一切敬虔人所写，或写于犹太人被掳巴比伦之时，或写于安提阿古·伊皮法尼（Antiochus Epiphanes）对他们施行最无情残暴之时。无论如何，圣灵既藉着感动这位先知将它交付给百姓，就是在呼召我们：每逢恶人不义而骄傲地逼迫——不只是逼迫一两位信徒，而是逼迫整个教会的全体——我们就当投奔于神。此外，这里特意称神为那坐在天上的神，不单是要教导祂的子民按其当得的份量来衡量神的能力，也是要他们在地上已无一线得帮助的盼望之时，甚至在他们的光景已至绝望、仿佛已被放入坟墓、或如同迷失在曲折的迷宫之中的时候，仍记得神的能力依旧存留在天上，毫无减损，无限完全。这样，这些话似乎含有一种默然的对比，就是今世纷扰混乱的景况与神那属天国度之间的对比；神从那国度中如此运行、治理万事，以致每当祂喜悦之时，就平息世上一切的动荡，搭救那些绝望无助的人，驱散黑暗、恢复光明，扶起那被抛下、仆倒于地的人。先知用举目这个动词加以证实；这暗示：纵然世上一切的凭借都离弃我们，我们仍必须向天举目；在那里，神永不改变，始终如一，尽管世人以疯狂的猛势把地上万事搅得天翻地覆。

2. 看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手。这一比喻极其切合眼下的处境。它表明：若没有神的保护，真信徒便毫无安慰，全然赤手空拳，暴露在各样的欺凌之下，既无力量也无勇气抵挡；简言之，他们的安全全然系于外来的援助。我们知道古时仆人受到何等可耻的对待，他们要承受何等的辱骂，却连动一根指头去抵挡这暴行都不敢。既然被剥夺了一切自卫的手段，他们所能做的唯一之事，就是此处所说的：恳求主人的庇护。同样的解释也完全适用于使女的情形。她们的境遇诚然是可耻卑贱的；然而，只要神作我们的保护者，将我们的性命置于他的看顾之下，我们就没有理由因被比作奴仆而羞愧或不悦；我说，正是这位神有意解除我们的武装，剥去我们一切属世的倚靠，为要叫我们学会单单倚赖他的恩典，并以此为满足。古时奴仆佩带刀剑或任何兵器乃是死罪，他们既暴露在各样的侵害之下，主人就越发奋勇地护卫他们，凡无故加害于他们的，主人必与之相争。同样，毫无疑问，当神看见我们专一倚靠他的保护，弃绝对自己一切资源的信赖时，他必作我们的护卫者，起而抵挡，遮蔽我们免受一切加于我们的搅扰。然而可以确定的是，此处所描写的，正是神的百姓被逼到极度困窘、甚至濒临绝望境地的时期。至于手这个字，众所周知乃是代指帮助。²

3. 耶和华啊，求你怜悯我们，等等。诗人继续申明并印证前面的教训。他先前说，敬虔人发觉自己心灵完全破碎、被抛掷在地，便专注地举目仰望神的手；如今他又补充说，他们饱受藐视。由此我们看见，恶人不但用他们心中所想出的种种暴力手段攻击他们，更藉着讥诮把神的儿女如同践踏在脚下。这句祷告求你怜悯我们的重复，乃是热切恳求的记号，表明他们已被逼到极其凄惨的地步。当凌辱加在伤害之上时，对心志端正的人来说，再没有什么能造成更深的创伤。因此先知主要就是为此而哀诉，仿佛这乃是一切灾祸的顶点。他说富足骄傲之人以放肆的得胜姿态对待教会；因为世上高抬自己的人，通常都以轻蔑的眼光俯视神的百姓。他们的尊荣与权势的光彩使他们目眩，以致他们全不把神属灵的国度放在眼里；不但如此，恶人越亨通、越得命运的青睐，他们的骄傲就膨胀得越大，其泡沫也就翻涌得越猛。这段经文教导我们：教会被这世界上富足的儿女藐视，并非什么新鲜事。骄傲这形容词理当加在那被称为富足的同一班人身上，因为财富生出心中的骄傲。再者，我们既看见古时神的教会满被辱骂，被人指指点点地嘲弄，那么，倘若世界藐视我们，我们就不当灰心；恶人以讥诮攻击我们，甚至以中伤侮辱的言语毁谤我们时，我们也不当让自己的信心动摇。我们必须常常记住这里所记载的：不只一人、也不只少数人，乃是整个教会的心，不但被恶人的暴力、残忍、诡诈和其他恶行所充满，也被辱骂与讥诮所充满。还要记得，世上一切的高傲与自负都在此被描绘为与教会为敌，以致教会被看作不过是「世界上的污秽，万物中的渣滓」，正如使徒保罗在哥林多前

书 4:13 所宣告的。今日当同样的事临到我们时，就让恶人以他们的骄傲膨胀到爆裂罢；我们只须知道，尽管如此，我们在神眼中仍是宝贵的，这就够了。先知用饱足这个动词，尤其是着重地重复使用，意在表达那长久持续的欺压，使敬虔人的心中充满了厌倦与忧伤。这段经文所教导的功课在我们今日何等必要，无需长篇论证便可明了。我们看见教会缺乏一切属世的保障，倒卧在仇敌脚下，而那些仇敌财富充盈，手握可畏的权势。我们看见教皇党人放胆兴起，竭尽全力向我们并向神的全部敬拜倾泻讥诮。另一方面，在我们中间混杂着、并到处飞扬着伊壁鸠鲁派的人，讥笑我们的单纯。还有许多巨人般的狂徒，以辱骂淹没我们；这等卑劣之事，从福音开始从教皇制的败坏中浮现出来的时候起，一直延续到今日。那么，既然发觉自己四面被黑暗环绕，我们除了在天上寻求生命之光，还能作什么呢？我们的心灵纵然被各样的辱骂充满到厌腻的地步，岂不当如饥饿之人那般苦苦哀求，向神发出求拯救的祷告么？