诗篇 53
本诗篇与第十四篇几乎完全相同，因此认为无须另作注释1。
交与伶长。调用麻哈拉2。
大卫的训诲诗。
<195301>诗篇 53:1-6
1. 愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽；没有一个人行善。 2. 神从天上垂看世人，要看有明白的没有？有寻求他的没有？ 3. 他们各人都退后，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。 4. 作孽的没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样3，并不求告神。 5. 他们在无可惧怕之处就大大害怕，因为神把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞，因为神弃绝了他们。 6. 但愿以色列的救恩从锡安而出。神救回他被掳的子民4那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。
将本篇与第十四篇对照，会发现若干细微差异，主要在第5节。加尔文对该节的解释，见第1卷第199页。这些异文究竟出于抄写者之手，抑或出于某位先知诗人——他在犹太历史上某段苦难时期，将第十四篇稍加改动，以适应与其原初写作背景不同的处境——不易断定。狄奥多勒特持后一种看法，将其系于希西家王在位时西拿基立入侵所引起的惊恐；另有人认为写于被掳时期——此推测的根据是末节：“但愿以色列的救恩从锡安而出！” ↩
“מהלת，mahalath，在本篇及第八十八篇的标题中何义，必属不定，因该词别处不见。它极可能是配唱此诗所用乐器之名；且可恰当地溯源于 חלל，perforavit（穿孔）或 incidit（刻凿），或因该乐器中空，或更进一步因其上所凿之孔；就此而论，חליל 通常用指 fistula（管）或 tibia（笛），即笛管。” — 哈蒙德。 ↩
“C’est, n’en font non plus de conscience, que de manger un morceau de pain.” — 法文本 边注。“意即，他们行此事并不比吃一口饼更觉良心不安。” ↩
“C’est, son peuple captif.” — 法文本 边注。“意即，他被掳的子民。” ↩
