1. 玛斯基拉。大卫的，当他在洞里的时候。祈祷。 之所以称为玛斯基拉（Maschil），即训诲诗，是因为若不如此标明，这篇诗似乎所载的尽是大卫一己之事。参上文诗篇 32:1 的注释。当他在，字面作在他之在，这并非单指时间，而是提示其机缘或触发之由。所指或是亚杜兰洞（撒母耳记上 22:1），或是隐基底的洞（撒母耳记上 24:3），或是泛指大卫不得不藏身洞穴的那一段时期与那一种生活方式；而他大可预料，这样的处境会以别样的形式，在他后裔的经历中重现——这篇诗正是为引导并激励他们而写的。参上文诗篇 57:1 的注释。之所以称为祈祷，是因为第 2—5 节（1-4）对危难的申诉与描写，不过是第 6-8 节（5-7）求拯救之祈求的引子。参上文诗篇 17:1、86:1、90:1、102:1 的注释。
2 (1). （ 用）我的声音向耶和华呼求；（用）我的声音向耶和华恳求。 前一分句可比较诗篇 3:5（4）；后一分句可比较诗篇 30:9（8）。此外在措辞上与诗篇 22:6（5）、77:2（1）、140:7（6）、141:1 亦有相合之处。用我的声音，即出声地、放声地，与单在心中默祷相对。译作恳求的那个词，按其字源而言，意思是求恩或求怜悯的祷告。
3 (2). 我在他面前倾吐我的愁思；我的患难在他面前陈明。前半句可比照诗篇 42:5（4）、62:9（8）、撒母耳记上 1:15、耶利米哀歌 2:19。译作愁思的那个词，本义是沉思、默想、思虑，尤指那种带着焦虑与忧伤的思虑。参看前面诗篇 64:2（1）的注释。
4 (3). 因为我的灵在我里面发昏——而你知道我的路——在我所行的道上，他们为我暗设网罗。 开头几个字的字面译法是在我的灵发昏之时，这既可指他困苦的时间，也可指其缘由。见上文第 1 节。有些人采取这样的结构：当我的灵发昏时，（那时）你知道我的路。另一些人则认为此处给出了他呼求神的两重理由，即他的困苦与他对神全知的信靠：因为我的灵发昏，又（因为）你知道我的路。但既然这两个短语在希伯来文中的形式全然不同，最简明稳妥的结构便是把第二个分句视为插入语。在我里面，字面作在我之上；见上文诗篇 42:5-7（4-6）。在我所行的道上，即沿着我的路径。见上文诗篇 140:5（4）。然而这几个字也可能如诗篇 143:8 那样，意思是在我当行的道上，即在本分的路上。我并无过犯，他们却为我暗设网罗。本节第一个分句可与诗篇 42:5（4）、61:3（2）、77:4（3）相比，末一分句可与诗篇 140:6（5）、141:9、143:8 相比。
5 (4). 看右边，观看——却没有一个认识我的——避难所已向我绝断——没有一个顾念我性命的。 头两个动词须译作命令式，正如英文圣经旁注所作。此处提到右手，是因那是保护者所站之位。参上文，诗篇 109:6，110:5，121:5 的注释。第二分句开头的 and（和）与我们的语法不合，照我们的说法似乎当作 that or for（「以致」或「因为」）。不过我们也可以说：看右边，观看，（你就会发现）没有一个……。认识， 即承认、肯于认我，更不必说保护我了。没有属我的，即我一个也没有。非但右手边没有保护者，连一个肯承认认识我的人也没有。顾念， 字面是寻求， 即为着帮助或拯救而寻问、查访。几乎同样的说法也用来表达恰恰相反的意思，即寻索人的性命以害之。参上文，诗篇 35:4 的注释。
6 (5). 我向你哀求，耶和华。我说，你（是）我的避难所，我在活人之地的分。我曾哀求，如今仍在哀求；我曾说，如今仍在说。末一句可与诗篇 31:15（14）、41:5（4）比较。你（是）我的避难所，如诗篇 62:8（7）、71:7。我的分，如诗篇 16:5、73:26、119:57。活人之地（或作活着之人的地），如诗篇 27:13、52:7（5）。
7 (6). 求你侧耳听我的呼求，因为我已极其衰微；求你救我脱离逼迫我的人，因为他们比我强盛。这些都是大卫所惯用的语句。求你侧耳听我的呼求，如诗篇 17:1、61:2 (1)。我已极其衰微（或作软弱），如诗篇 79:8 (7)、116:6。参士师记 6:6。求你救我脱离逼迫我的人，如诗篇 7:2 (1)。他们比我强盛，如诗篇 18:18 (17)。
8. 领我的魂出离牢狱，为要称谢你的名。我——义人必环绕我，当你施与我（恩惠）。首句可比较诗篇 25:17，107:10，143:11。有人以为此处暗指约瑟的下监与得释。参看上文诗篇 105:17-20 的注释。称谢（或颂赞）你的名，虽是确切的译法，但按英文惯用语，其主语只能是紧接其前所提的那一位，照我们的用法只能解作使我可以称谢你的名；希伯来文的不定式却不受这样的限制，在此处不过是说：愿有人（未指明是谁）颂赞你的名；或者化主动为被动，愿你的名得着颂赞；又或保留原文那种不确指的说法，为使你的名得颂赞。这里所指的行动者，大概就是下一句所提到的义人。动词环绕，在诗篇 22:13 与哈巴谷书 1:4 带着敌意的含义，这里却是指怀着友善的关切与热切聚拢到一人周围；有人以为这层意思是由它与介词（ב）连用的结构所提示的，而这一点在英文中无从表达。义人在他的忧乐上与他同情共感，是大卫所乐用的一个意念。参看上文诗篇 35:27，40:17（16）的注释。末一动词的意义与结构，参看上文诗篇 13:6，103:10，116:7 的注释。
