1. 律法本身及其制裁，乃是我们的使徒在论及犹太教会的治理体系时接着提及的事。他所说的这律法，尤指在西奈山上所颁的律法，或者说部分颁于西奈山，部分则在会幕（基督的预表）立起之后，自会幕中颁下。犹太人所谓的 תורה，即“律法”，通常是指摩西五经全书，新约中亦如此称呼；凡他们能从其中各处搜集出来的诫命，一概归于律法名下——在这一点上，不必与他们争辩。
2. 这全部律法通常分为三部分：第一是道德的部分，第二是礼仪的部分，第三是司法的部分。的确，凡是诫命，按通行的解释，无不可稳妥地归入其中一类。那通称为道德律的，圣经称之为 דִּבְרֵי הַרְּבָרִים עֲשֶׂרֶת הַבְּרִית（约的话语，那十句话），出埃及记 34:28，由此而有希腊文 δεκάλογος（十诫），即十句话或十条诫命之律法；这一切就其实质而言皆属道德，并普遍地约束世人一切子孙。律法中圣经称为 פִּשְׁפָּטִים（典章）的那一部分，出埃及记 21:1，乃是判定人与人之间的权利，并对犯法者所定的刑罚，且特别关涉百姓在迦南地中的利益，我们通常称之为司法律；至于礼仪敬拜的各样典章，则最常以 חקים（律例）之名表达，其全套体系称为礼仪律。
3. 犹太人对这一区分或是不予承认，或是不甚措意，然而此区分显然是植根于事情本身的；他们反倒将律法的这各部分混作一团，力主其中共有六百一十三条诫命：因为 תורה（妥拉）一字诸字母的数值，标明其中的六百一十一条；至于其余两条——据他们说，即十诫中的头两条——乃是神亲自颁与百姓的，故不在该处 Torah（妥拉）一词所涵之内。由此他们引出这一番自以为重大的考量，即申命记 33:4，"摩西将律法吩咐我们"，意即六百一十一条诫命；加上神亲自所赐的两条，便凑足六百一十三之数。这等事的虚妄与愚拙，无人不能看出；然而这仍是他们口传律法的一部分，而如前所已表明的，他们对口传律法所加的看重，往往过于成文之道本身。
4. 他们说，在这六百一十三条诫命中，有二百四十八条是正面的诫命；因为按他们所断言的（此点我留与解剖学家去判定），人身上正有这许多分别的肢体或骨节：又有三百六十五条禁止的诫命；因为一年之内正有这许多日子，人当以其全身终年守此律法：两数相合，恰成六百一十三。他们又恐这一说法凭上述理由尚不足以立稳，遂添上一项他们自以为确凿无疑的证据，—即十诫之中共有六百一十三个字母，只须把末了那两个字撇开不算；而这一点，出于寻常的礼貌，也就不便不容让他们了。
5. 他们又将这六百一十三条诫命，按以色列支派的数目，分为十二族类，就是将两大部分各分为十二——先是肯定的诫命，其次是否定的诫命。他们这样的分法，基于诸多理由，原不足令人满意，别人也已陈明其失；然而为便利读者起见，我在此仍将其大略述之。
6. 第一类关乎神与敬拜神，包含二十条诫命，兹略举如下；至于他们如何陈述这些诫命，其各自归属是否得当，暂不查考：——1. 信认神的神性本质与存在，出埃及记 20:2, 3。2. 信神的独一，申命记 6:4，32:39。3. 爱神，申命记 6:5，10:12。4. 敬畏神，申命记 6:13。5. 在苦难中承认神的公义，申命记 8:5。6. 向神祷告，出埃及记 22:23；民数记 11:2。7. 亲近依附于神，申命记 10:20。8. 指着神的名起誓，申命记 6:13，10:20。9. 遵行神的道，申命记 28:9。10. 尊神的名为圣，利未记 22:32。11. 每日两次诵念"以色列啊，你要听"那一段，申命记 6:4，11:13。12. 我们当学习并教导律法，申命记 5:1，11:8。13. 在额上佩戴经匣，即 tephilin（经文匣），申命记 6:8。14. 在臂上佩戴经匣，申命记 6:8。15. 作衣裳的繸子，民数记 15:38–40。16. 将圣经的话写在我们门框上，申命记 6:9。17. 在住棚节之末，招聚百姓同听律法，申命记 31:12。18. 各人当为自己抄写一卷律法，申命记 31:19。19. 王更当以君王的身分，另为自己抄写一卷，申命记 17:18。20. 我们吃饭的时候当称谢，或称颂神，申命记 8:10。此为第一类；他们从圣经中引出这些诫命，有时虽不得其法，然而将这些事归于一定的名目之下，其观察亦大有可取之处。
7. 肯定诫命第一大类中的第二族，乃是关乎圣所与祭司职分的诸诫，共十九条：——1. 当建造圣所、帐幕或殿宇，出埃及记 25:8。2. 既已建成，当敬其圣，利未记 19:30。3. 当由祭司和利未人常守此殿，他人不得与焉，民数记 18:2。4. 殿中的工作或职事当由利未人执行，民数记 18:23。5. 祭司在供职之先当洗手洗脚，出埃及记 30:19,20。6. 祭司当照管圣所的灯，出埃及记 27:21。7. 祭司当为百姓祝福，民数记 6:23。8. 每[安息]日当更换陈设饼，出埃及记 25:30。9. 当每日两次在金坛上烧香，出埃及记 30:7,8。10. 坛上的火当常常烧着，利未记 6:12,13。11. 当每日将坛上的灰除去，利未记 6:10。12. 当将不洁净的人隔离于营与帐幕之外，民数记 5:2；申命记 23:10。13. 亚伦与其后裔在圣事上当居首位、得尊荣，利未记 21:8。14. 祭司当穿戴为其特殊职事所派定的衣服，出埃及记 28:2。15. 约柜当由利未人用肩扛抬，民数记 7:9。16. 当制膏油以膏立君王与祭司，出埃及记 30:25–30。17. 祭司的各家当轮班在圣所中供职，惟于每年的大节期众人皆当在场，申命记 16:16。18. 祭司当为其至近的亲属举哀，并因之沾染不洁，利未记 21:2。19. 大祭司当娶处女为妻，利未记 21:13。
此乃第二类，在许多事上与前一类同有谬误之虞，然其中所汇集之事，彼此相合，且大体皆属同一总纲之下。
8. 第三类关乎献祭，共含五十七条诫命；如：—— 1. 当每日献上 תָּמִיד，即"常献的祭"，出埃及记 29:38；民数记 28:2, 3。 2. 大祭司当每日献上他的 mincha（素祭）或 corban（供物），利未记 6:20。 3. 每逢安息日，当于早晚献上两只一岁的羊羔为祭，民数记 28:9。 4. 当守月朔的祭，民数记 28:11。 5. 逾越节期间，当于常献的祭之外加上所定的特别祭物，利未记 23:6–8；民数记 28:31。 6. 五旬节当献新收之谷，利未记 23:10。 7. 且当伴以周济。 8. 赎罪日亦当如此，民数记 29:7; 9. 住棚节七日之内亦当如此，利未记 23:34。 10. 节期第八日，即末一日，亦当如此，民数记 29:35, 36。 11. 逾越节次日，当献一俄梅珥的细面〔一捆大麦？〕并一只羊羔，利未记 23 章。 12. 五旬节当献两个新饼，并其特有的祭物，利未记 23:17。 13. 赎罪节当照规而行诸事，利未记 16 章。（这些泛泛之条显然是为凑足他们所定的诫命数目而列入的，其中并无特别的诫命。） 14. 一年三次当向耶和华守圣节，出埃及记 23:14。 15. 这些节期一切男丁当朝见耶和华，申命记 16:16。 16. 他们在一切节期当欢乐，申命记 16:14。 17. 当宰逾越节的羊羔，出埃及记 12:6。 18. 其肉当用火烤了吃，出埃及记 12:8。 19. 二月十四日当另守一次逾越节； 20. 那时当用无酵饼与苦菜同吃羊羔，民数记 9:10, 11。 21. 在刻苦己心之日献祭时，当吹号，民数记 10:10。 22. 所献的牲畜当满八日以上，利未记 22:27。 23. 凡所献的牲畜都当是纯全无残疾的，利未记 22:19。 24. 一切祭物都当用盐，利未记 2:13。 25. 燔祭当照律法而行，利未记 1:3。 26. 赎罪祭亦当如此，利未记 6:25; 27. 赎愆祭亦然，利未记 7:1; 28. 平安祭亦然，利未记 7:11; 29. 素祭亦然，利未记 2:1。 30. 若全会众犯罪，当为之献祭，利未记 4:13。 31. 若有平民误犯了罪，他必须献上赎罪祭，利未记 4:27。 32. 为疑而未定之罪当献祭，利未记 5:17, 18。 33. 为确知而明显之罪当献祭，利未记 5:15, 16;6:2–7。 34. 各人所献之祭当按其家资贫富，利未记 5:7。 35. 凡犯罪的，当在献祭之时承认己罪，民数记 5:6, 7。 36. 非自愿之污秽当藉献祭得洁净，利未记 15:13, 14。 37. 妇人在所提之事上亦当如此，利未记 15:28, 29。 38. 长大麻风的得了洁净，当献祭，利未记 14:10。 39. 妇人生产以后当献祭，利未记 12:6–8。 40. 凡洁净牲畜的十分之一当分别为圣归与耶和华，利未记 27:32。 41. 凡头生的公的当分别为圣献与耶和华，出埃及记 13:2；申命记 15:19。 42. 凡人头生的当以定价赎出，民数记 18:15。 43. 头生的驴当用羊羔代赎，出埃及记 13:13。 44. 若不代赎，就要打折它的颈项，出埃及记 13:13。 45. 凡分别为圣的牲畜，即头生的或十分之一的，若有残疾，当赎出，申命记 15:19–21。 46. 所换的与被换的，两者都要归耶和华，利未记 27:10。 47. 一切供物，无论是律法所规定必献的，或是甘心所献的，都当于下一个节期带到耶路撒冷，申命记 12:5, 6。 48. 一切祭物都当在圣所献上，申命记 12:14。 49. 在圣地之外所许愿的祭物，当在耶路撒冷献上，申命记 12:20, 26, 27。 50. 亚伦和他子孙当吃素祭所剩的，利未记 6:16。 51. 祭司家中的男丁当吃赎罪祭与赎愆祭之肉，出埃及记 29:32, 33。 52. 圣肉若挨了不洁之物，当用火焚烧，利未记 7:19。 53. 祭肉留到第三日的，当用火焚烧，利未记 7:17。 54. 拿细耳人当由其头发生长，民数记 6:5。 55. 所许的愿满了，当剃其发，民数记 6:18。 56. 各人当向神还所许的愿，申命记 23:23；民数记 30:2。 57. 当照律法判断所许之愿的约束力，民数记 30 章。
9. 肯定诫命的第四类关乎**洁净与不洁净**，他们于此数出十八条条例：——1. 摸自死之物者为不洁净，利未记 11:39。2. 有八类爬物为不洁净，利未记 11:29, 30。3. 各样可吃之物仍能沾染不洁，利未记 11:34。4. 妇人在其经期为不洁净，利未记 15:19;5. 生产的妇人亦然，利未记 12:2。6. 长大麻风的为不洁净，并污秽别物，利未记 13:2, 3。7. 染了大麻风灾病的衣服为不洁净，利未记 13:47–51;8. 房屋亦然，利未记 14:35–44。9. 患漏症的人为不洁净，利未记 15:2;10. 同此之意，利未记 15:16;11. 在妇人身上，则见于第
25. 12. 死尸为不洁，且使人沾染污秽，民数记 19:14。13. 一切洁净之礼皆须伴以沐浴或洗濯，利未记 15:16。14. 长大麻风者之洁净，须用香柏木、牛膝草、朱红色线，并其余诸般礼仪，利未记 14:2–32。15. 长大麻风者当于第七日剃去头上一切毛发，利未记 14:9。16. 长大麻风者非带其大麻风之记号，不得出外，利未记 13:45。17. 红母牛当照所定之例焚烧，民数记 19:2–10。18. 红母牛灰所调之水，当于洁净之礼中弹洒，民数记 19:17–19。
10. 此类诫命的第五族关乎施舍与十一奉献，共三十二条：——1. 当赒济穷人，申命记 15:8。2. 凡许愿以赎价赎头生的，必要照数偿付，利未记 27:2。3. 凡当付不洁头生之赎价者，当照数偿付，利未记 27:11, 12。4. 分别为圣之房屋的价银，当照祭司所估定的偿付，利未记 27:14。5. 田地亦同此例，利未记 27:16。6. 凡因误犯而有所亏欠者，当在原物之价上加添五分之一，利未记 5:15, 16。7. 第四年的果子当归给神为圣，利未记 19:24。8. 田地的角落当留与穷人收割拾取，利未记 19:9。9. 收割时当为穷人留下遗落的禾穗，利未记 19:9。10. 遗忘在田间的禾捆当留与穷人，不可再回去取，申命记 24:19。11. 葡萄树上所摘剩的当留与穷人，利未记 19:10;12. 落在地上的葡萄亦然，利未记 19:10。13. 地里一切初熟之物当带到圣所或殿中，出埃及记 23:19。14. 当在初熟之物上诵念所定之言，申命记 26:5–10。15. 当遵守举祭，即归与祭司的 terumah（举祭），申命记 18:3。16. 十分取一当分别出来，归利未人使用，民数记 18:14。17. 物主当另取第二个十分之一，在会幕处或在耶路撒冷用之，申命记 14:22, 23。18. 从利未人所得的十分之一中，当再取十分之一归与祭司，民数记 18:26–28。19. 第三年与第六年，当以此第二个十分之一施与穷人，申命记 14:28, 29。20. 当为十分之一之物作认罪的宣告，申命记 26:12–15。21. 当从抟好的面团中取一个饼分别出来归与祭司，民数记 15:20。22. 每逢第七年，地里一切的出产当归众人公用，出埃及记 23:10, 11。23. 第七年当作全地安息之年，出埃及记 23:10, 11；利未记 25:3, 4。24. 禧年当按安息之年，即年之七七，计算，利未记 25:8–10。25. 禧年当分别为圣，利未记 25:10。26. 提斯利月初十日当吹角，为禧年之始，利未记 25:9。27. 禧年之内当准土地得赎回或归还原主，利未记 25:24。28. 卖有城墙之城内房屋者，得于一年之内赎回，利未记 25:29。29. 每逢第七年当豁免债务，申命记 15:1, 2。30. 凡为赎罪所献的供物与祭物，右腿、胸、两腮当归祭司为分，申命记 18:3。31. 剪羊毛时初剪的羊毛当归与祭司，申命记 18:4。32. 论到分别为圣归神之物，当正直判断何为归神之分，何为归祭司之分。
11. 第六类包含七条关于当食之物的诫命：—1. 凡可食之受造物，无论走兽飞禽，皆当先取下其头，申命记 12:23, 24。2. 为食用而宰杀之走兽飞禽，其血当以土或尘掩盖，利未记 17:13。3. 取雏鸟之时，当纵母鸟离巢，申命记 22:6。4. 当殷勤留意洁净与不洁净之走兽的记号，利未记 11:1–8。5. 于某些飞禽亦当留意同样目的之记号，申命记 14:11–20;6. 论及可食之蝗虫亦然，利未记 11:21, 22。7. 当留意鱼类之记号，利未记 11:9–12。
12. 第七类正面诫命关乎逾越节及其余诸节期，论其守节之时日，属之者共二十条：——1. 当精确察验日月之运行，俾周年诸节得以正确定立，申命记 16:6。2. 月之始当由审判院（法庭）裁定，出埃及记 12:2。3. 当于安息日安息，出埃及记 23:12。4. 当以安息日为圣，出埃及记 20:8。5. 当逾越节之期，当将一切有酵之物除出门外，出埃及记 12:15。6. 逾越节之夜，首先当讲论出埃及之拯救，出埃及记 13:8。7. 是夜当吃无酵饼，出埃及记 12:18。8. 逾越节之首日当为安息之日；9. 第七日亦然，出埃及记 12:16；利未记 23:7, 8。10. 当数四十九日以至七七节，利未记 23:15。11. 第五十日当宣告安息，利未记 23:21。12. 七月初一日当停止一切工作而安息，利未记 23:24。13. 是日当吹角，民数记 29:1。14. 九月初十日，各人当刻苦己心，利未记 23:27–29。15. 赎罪日当安息，停止一切工作，利未记 23:32。16. 住棚节首日当止息劳作而安息，利未记 23:35;17. 第八日亦然，利未记 23:36。18. 百姓当住棚七日，利未记 23:42。19. 住棚节首日当手拿棕树枝，利未记 23:40。20. 以色列中凡为男子者，每年当献半舍客勒与耶和华，出埃及记 30:13。
13. 第八类关乎治理与审判，共十三条诫命：——1. 凡奉神的名说话的先知，当听从之，申命记 18:15。2. 百姓当立王，申命记 17:15。3. 当在民中各城设立审判官与官长，申命记 16:18。4. 大议会的律例与判断当遵守顺从，申命记 17:10。5. 疑难之案当从多数之议而定，出埃及记 23:1。6. 审判众人当持平，不可徇情面，利未记 19:15。7. 凡能在案中作真实见证者，当自愿前往审判官那里作证，利未记 5:1。8. 见证人当严加查究，其证词当详加权衡，申命记 13:14。9. 作假见证者，当以其所欲加于人者加于其身，申命记 19:18, 19。10. 若遇被杀之尸而凶手不明，当在该处宰一母牛犊，申命记 21:1–9。11. 当为误杀人者设立六座逃城，并修平通往其城之路，申命记 19:2, 3；民数记 35:6。12. 当将城邑与郊野分给利未人，民数记 35:2。13. 房顶四围当安栏杆，申命记 22:8。
14. 第九类肯定性诫命关乎真理与教义，共含二十五条命令：——1. 当将外邦人的偶像崇拜从境内除灭，申命记 12:2。2. 凡陷入偶像崇拜的城邑及其居民，当尽行毁灭，申命记 13:12–16。3. 当将迦南七族除灭净尽，申命记 7:1, 2。4. 以色列人当记念亚玛力人向他们所行的，申命记 25:17。5. 当将亚玛力的名号从天下涂抹，出埃及记 17:14。6. 当照律法兴兵作战、统率军旅，申命记 20 章。7. 当膏立一位祭司出去临阵，申命记 20:2。8. 各人当在兵器之外带一把锹，申命记 23:13。9. 当在营外指定一处，以掩埋便溺之物，申命记 23:12。10. 所偷窃之物当归还，利未记 6:4。11. 希伯来人的仆人服事期满，当厚厚地赏他，申命记 15:14。12. 当甘心借贷与贫穷困乏之人，出埃及记 22:25。13. 当将当头归还本主，申命记 24:13。14. 当日当将雇工的工价付给他，申命记 24:15。15. 在田间或葡萄园作工的雇工，可随意吃其中的果子得饱，申命记 23:24, 25。16. 邻舍的牲畜压伏在重驮之下，我们当帮助它，出埃及记 23:5。17. 当在路上帮助邻舍牵起他的牲畜，申命记 22:4。18. 一人所失、他人所拾之物，当归还本主，申命记 22:1–3。19. 邻舍犯罪过犯时，我们当责备他，利未记 19:17。20. 我们当爱邻舍，利未记 19:18。21. 我们当爱寄居的，申命记 10:19。22. 法码、升斗、天平当公道准确，利未记 19:36。23. 当尊敬智慧人，即通达律法之人，使其得着尊荣，利未记 19:32。24. 当孝敬父母，出埃及记 20:12。25. 当敬畏父母，利未记 19:3。
15. 第十类论及妇女与婚姻，共十二条诫命：——1. 凡人皆当婚娶，创世记 1:28。2. 婚娶之先当有立约或订婚，申命记 20:7。3. 新娶妻之人，头一年当与妻同乐，申命记 24:5。4. 以色列的男孩当受割礼，创世记 17:10；利未记 12:3。5. 人死而无子，其寡妇当嫁与夫之兄弟，申命记 25:5。6. 死者无子，其至近之亲若不肯娶其寡妇，当脱其鞋，并吐唾沫于其面，申命记 25:7-9。7. 强暴处女而坏其贞洁者，当强其娶之，申命记 22:29。8. 无故毁谤己妻者，当留之而不得休弃，申命记 22:13-19。9. 引诱处女行淫者，当付五十舍客勒，出埃及记 22:16, 17。10. 战争中所掳美貌之女，当照律法待之，申命记 21:10-14。11. 休妻当以文书，即休书为之，申命记 24:1。12. 妇人被疑行淫，当照律法待之，民数记 5:30。
16. 第十一类关乎**刑事审判与刑罚**，其下有八条诫命：——1. 凡犯罪而其罪不至于死者，当受鞭责，申命记 25:2, 3。2. 误杀人者，当被放逐，不得与民众相处往来，民数记 35:25。3. 凡犯当受此刑之罪者，当被吊死或绞死，申命记 21:22。4. 其余照所定规者，当被刀剑处死，出埃及记 21:20。5. 其余当被火焚，利未记 20:14。6. 凡按律当受此刑者，当被人用石头打死，申命记 21:21。7. 凡所定规者，死后当被挂在木头上，申命记 21:21。8. 凡被处死者，当于当日埋葬，申命记 21:23。
17. 此类诫命的第十二类，也是末一类，论及民事案件中的审断（JUDGMENTS IN CIVIL CAUSES），共含十七条诫命：——1. 对希伯来仆人当按律法待之，出埃及记 21:2-6。2. 希伯来婢女若被其主人或主人之子玷污，当嫁与主人或其子，出埃及记 21:8,9。3. 希伯来婢女可得赎回，出埃及记 21:8。4. 惟迦南人或外邦人可作永远的仆人，或永远为奴，利未记 25:45,46。5. 凡致人受伤者，当以银钱赔偿，出埃及记 21:30。6. 牲畜所致之伤，当予赔偿，出埃及记 21:28,29。7. 因坑井未加遮盖或看守而致的损失或损伤，当予赔偿，出埃及记 21:33,34。8. 偷窃当按律法审断，出埃及记 22:1-4。9. 人的牲畜在他人田间所造成的损害，当予赔偿，出埃及记 22:5。10. 故意纵火所致的损害，当予赔偿，出埃及记 22:6。11. 凡无偿寄存或受托之物，当按律法审断，出埃及记 22:7,8。12. 凡为得利而出借或租赁之物，若有失落，当按律法审断，出埃及记 22:10-13;13. 凡借来使用之物，亦然，出埃及记 22:14,15。14. 凡关乎买卖之事，当按律法审断，利未记 25:14-17。15. 原告与被告的案件，当按律法审断，出埃及记 22:9。16. 人若被仇敌追杀至死地，可将追杀者处死以救之，申命记 19:6。17. 承受产业之权，当按律法裁定，民数记 27:8-11。
18. 以上便是他们从律法中所搜集的诫命，乃是以肯定的方式所表述的。其中有些实在不能正当地从他们所援引的经文中推得，凡稍加察考者，一望便知。至于其中若干条究竟是否果为神的诫命，尤其按他们所作的解释而言，亦大可置疑。然而，若以为这就是律法中肯定诫命的确数，以为此类诫命再无其余，又以为这些皆是各自独立的诫命，则不过是妄想罢了。只因大体而言，凡属同一事项的诸多个别命令，他们多已归入若干条目之下，在其中作了撮要的陈述，故此我以为将它们依次列于此处，并非不合宜。
19. 那些禁止性的诫命，他们也照样分为十二个不同的类别；我们同样从简，逐一略过。
20. 这些诫命的第一类关乎**假敬拜**，他们由此汇集出四十七条禁令：——1. 除耶和华以外，我们不可有别的神，出埃及记 20:3。2. 我们不可为自己造偶像，也不可让别人为我们造，出埃及记 20:4。3. 我们不可为别人或供别人使用而造偶像，申命记 12:3, 4。4. 我们不可为装饰而造偶像，出埃及记 20:23。5. 我们不可向任何偶像跪拜；6. 也不可事奉它们，出埃及记 20:5。7. 不可有人使自己的儿女经火献与摩洛，利未记 18:21。8. 不可有人交鬼，即行 Ob（交鬼者）之事；9. 不可有人行 Jideoni（行巫术、通灵者）之事，利未记 19:31。10. 不可有人求问 Ob。11. 不可有人求问 Jideoni，申命记 18:11。12. 我们不可仰望偶像，利未记 19:4。13. 我们不可在任何地方立柱像或偶像，申命记 16:22。14. 不可立雕刻或彩绘的石头以供跪拜，利未记 26:1。15. 不可在圣所栽种树木，申命记 16:21。16. 我们不可指着假神起誓，出埃及记 33:13。17. 不可有人引诱犹太人拜偶像；18. 不可有人怂恿任何一个犹太人拜偶像，申命记 13:6–11。19. 我们不可爱那诱惑人的；20. 我们当恨恶他；21. 他将被处死时，我们不可救助他；22. 那被他所引诱的人，不可为他求情；23. 凡可致其定罪的事，他不可隐瞒，申命记 13:8。24. 凡装饰偶像之物，我们不可贪爱，也不可取为己用，申命记 7:25。25. 凡属假敬拜之物，我们不可从中取利，申命记 7:26。26. 凡被引诱拜偶像而遭毁灭的城，永不可重建，申命记 13:16。27. 其中的掳物，分毫不可归入私用，申命记 13:17。28. 不可有人妄自说预言，申命记 18:20。29. 我们不可惧怕而不杀假先知，申命记 18:22。30. 不可有人奉假神的名说预言，申命记 18:20。31. 凡如此说预言的，不可听从，申命记 13:2, 3。32. 我们不可随从外邦人的道路与风俗，利未记 20:23。33. 不可有人用占卜，申命记 18:10;34. 也不可行邪术，申命记 18:10。35. 不可用观兆之法，利未记 19:26。36. 不可凭时辰日期而行占卜，利未记 19:26。37. 不可有迷术或招魂之事，申命记 18:10。38. 不可有人求问死人，申命记 18:11。39. 妇女不可穿男子的衣服；40. 男子不可穿妇女的衣服，申命记 22:5。41. 不可在身上划割痕迹，利未记 19:28。42. 羊毛与细麻混纺的衣服，不可制造，也不可穿着，申命记 22:11。43. 不可剃去头的周围；44. 不可损坏胡须的周围，利未记 19:27。45. 不可有人为死人用指甲抓伤己身；46. 也不可为死人拔去头发，申命记 14:1。47. 我们不可随从自己的心意与眼目，民数记 15:39。
21. 显而易见，在这一类中，许多诫命被区分开来，数目因此增多。尤其是第二条诫命被分为两条或三条，而神原只定为一条；一般性的规则也被立为个别的禁令；这一切都是为凑足他们所预定的数目。然而，如我们先前所察，凡属于这一总纲的事项，大多已收入此汇集之中。
22. 第二类关乎与外邦人分别，共十三条禁令：——1. 不可与迦南七族中的任何一族立约，申命记 7:1, 2。2. 其中一个也不可存留，申命记 20:16。3. 不可怜恤那些拜偶像的人，申命记 7:2。4. 不可容他们住在这地，出埃及记 23:33。5. 不可与外邦人通婚，申命记 7:3。6. 亚扪人或摩押人不可娶犹太女子，申命记 23:3。7. 不可像待别国那样向亚扪人或摩押人求和，申命记 23:6。8. 对以东人，过了第三代不可再与之隔绝；9. 对埃及人亦然，申命记 23:7, 8。10. 断不可回埃及去居住，申命记 17:16。11. 不可毁坏果树，申命记 20:19。12. 兵士临阵不可胆怯，申命记 20:3。13. 不可忘记亚玛力人的恶行，申命记 25:17–19。
23. 此类诫命的第三族，论到当以何等的敬重对待**圣物**，共二十九条：——1. 不可亵渎神的名，利未记 24:16。2. 不可起假誓，利未记 19:12。3. 不可妄称神的名起誓，出埃及记 20:7。4. 不可亵渎神的名，利未记 22:32。5. 不可轻慢神，申命记 6:16。6. 不可毁坏圣所，申命记 12:4。7. 挂在木头上的人，尸首不可留在木头上过夜，申命记 21:23。8. 看守圣所的班次不可间断，民数记 18:5。9. 祭司不可随时进入圣所，利未记 16:2。10. 凡有玷污的不可就近祭坛，利未记 21:23。11. 凡有玷污的不可在圣所供职，利未记 21:17。12. 凡因偶然之事受污的不可亲近圣工，利未记 21:21。13. 利未人不可侵夺祭司的职任，祭司也不可作利未人的工，民数记 18:2–5。14. 凡喝了酒的不可进入圣所，利未记 10:9。15. 外人不可在圣所供职，民数记 18:4。16. 凡不洁净的祭司不可就近圣所；17. 在他洗除污秽的那日，直到晚上，也不可就近，利未记 22:1–7。18. 凡不洁净的人不可进入殿的任何一处，民数记 5:3;19. 也不可进入营中或利未人的帐棚，申命记 23:10。20. 祭坛不可用凿成的石头建造，出埃及记 20:25。21. 不可用台阶上到祭坛，出埃及记 20:26。22. 不可在金坛上献祭，出埃及记 30:9。23. 不可制造与会幕所用相同的膏油；24. 外人不可用这膏油受膏，出埃及记 30:31–33。25. 不可制造与律法所定相同的香或香料，出埃及记 30:37。26. 坛上的火不可熄灭，利未记 6:12。27. 杠不可从约柜的两旁抽出，出埃及记 25:15。28. 大祭司衣服上的胸牌不可与以弗得脱离，出埃及记 28:28。29. 以弗得的外袍不可撕裂，出埃及记 28:32。
24. 第四类总括关乎**献祭与祭司**所颁的禁令，共八十二条：——1. 除在殿中之外，不可献祭，申命记 12:13,14。2. 凡分别为圣的牲畜，除在殿中外不可宰杀，利未记 17:3,4。3. 凡有残疾之物不可带到坛前，利未记 22:20。4. 凡有残疾之物不可用以献祭，利未记 22:21,22。5. 有残疾牲畜的血，断不可洒于坛上，利未记 22:24;6. 其脂油亦然，利未记 22:22。7. 凡因偶然而有残疾的牲畜不可献上，申命记 17:1。8. 凡从外邦人手中所得有残疾的牲畜不可献上，利未记 22:25。9. 凡分别为圣的牲畜或头生的，不可有残疾，利未记 22:21。10. 凡供物不可用有酵之物或蜜，利未记 2:11。11. 凡祭物不可无盐，利未记 2:13。12. 狗价与妓女所得之资，不可献与神，申命记 23:18。13. 牲畜与其子不可同日宰杀或献祭，利未记 22:28。14. 献赎罪祭者的供物上不可加油；15. 亦不可加乳香，利未记 5:11。16. 疑有失行之妇人所献的供物上不可加油；17. 亦不可加乳香，民数记 5:15。18. 凡已许献的牲畜不可更换，利未记 27:32,33。19. 一祭不可改作他祭，亦不可以此易彼，利未记 27:26。20. 洁净牲畜中头生的不可赎回，民数记 18:17。21. 牲畜的十分之一不可出卖，利未记 27:32,33。22. 永献的田地不可出卖；23. 亦不可赎回，利未记 27:28。24. 赎罪日所献之鸟，其头不可与身分离，利未记 5:8。25. 分别为圣的牲畜不可用以耕作；26. 亦不可剪其毛，申命记 15:19。27. 尚有酵在时，不可宰逾越节的羊羔，出埃及记 23:18。28. 逾越节的羊羔不可留下一点，出埃及记 12:10。29. 于二月所当献的逾越节羊羔，亦不可留下一点，民数记 9:12。30. 逾越节羊羔的骨头一根也不可折断，出埃及记 12:46。31. 其肉不可生吃，亦不可水煮，出埃及记 12:9。32. 其肉一点不可带出同吃之人的会外，出埃及记 12:46。33. 外人与雇工不可吃，出埃及记 12:45。34. 未受割礼的人不可吃，出埃及记 12:48。35. 凡已变节的以色列人不可吃，出埃及记 12:43。36. 其脂油不可留过一夜，出埃及记 23:18。37. 平安祭的肉不可留到早晨，利未记 7:15。38. 祭物不可有剩余存到第三日，利未记 7:16,17。39. 祭司在祭物或素祭中所当得的分，不可加酵烤制，利未记 6:16,17。40. 不洁之人不可吃圣物，利未记 7:20。41. 圣物一经玷污，便不可吃，利未记 7:19。42. 祭物存留过了所定之期的，不可吃，利未记 19:18。43. 凡为可憎之物，一概不可吃，利未记 7:18。44. 外人不可吃圣肉；45. 寄居的外邦人亦然，出埃及记 12:45;46. 祭司所雇的仆人亦然，利未记 22:10;47. 未受割礼的人亦然，出埃及记 12:48。48. 祭司身既染污，亦不可吃，利未记 22:3;49. 祭司的女儿嫁与外人的，亦不可吃，利未记 22:12。50. 祭司自己所献的供物不可吃，利未记 6:20–22。51. 赎罪祭的内脏不可吃，利未记 6:30。52. 分别为圣的牲畜若以任何方式变为败坏，不可吃，申命记 14:3。53. 果子的第二次十分之一，不可在耶路撒冷之外吃；54. 酒的十分之一不可饮；55. 油的十分之一不可在别处吃，申命记 12:17,18。56. 祭司不可在耶路撒冷之外吃头生之物，申命记 14:23。57. 不可在圣所之外吃赎罪祭，申命记 14:23。58. 燔祭的肉一点也不可吃，申命记 12:27。59. 甘心祭的肉，不可在祭牲之血未洒于坛上以先而吃。60. 祭司不可在初熟之物未收贮于殿中以先而吃。61. 外人不可吃至圣之物，出埃及记 29:33。62. 第二次的十分之一，不可在居丧中吃；63. 亦不可在不洁中吃。64. 变卖所得之银，除买可吃可饮之物外，不可用于他途，申命记 26:13,14。65. 凡当从食物中分别出来之物未取去以先，不可吃那食物，利未记 22:25。66. 十分之一、初熟之物与举祭的次序，不可颠倒，出埃及记 22:29。67. 所许的愿不可迟延，申命记 23:22。68. 无人可空手无祭物上去守逾越节，出埃及记 23:15。69. 无人可背弃自己所许的愿，民数记 30:2。70. 大祭司不可娶妓女；71. 不可娶以任何方式受玷污的女子；72. 不可娶被休的妇人；73. 不可娶寡妇，利未记 21:7;74. 亦不可与寡妇苟合而玷污自己，利未记 21:13–15。75. 祭司不可披头散发进入圣所；76. 亦不可衣服撕裂而入，利未记 10:6,21:10。77. 当行敬拜之时，祭司不可走出殿外，利未记 10:7。78. 副祭司不可因外人之死玷污自己，利未记 21:1。79. 大祭司不可玷污自己，即为父母亦不可，利未记 21:10,11。80. 凡有死人之处，他不可进去，利未记 21:11。81. 利未支派在此地不可有产业；82. 在战利品中亦不可有分，申命记 18:1,2。
25. 第五类禁令包括三十八条关于食物、即何物可食的禁例：——1. 不可吃不洁净的走兽，利未记 11:4–8。2. 不可吃不洁净的鱼类，利未记 11:9–12。3. 不可吃不洁净的雀鸟飞禽，利未记 11:13–23。4. 不可吃有翅膀而爬行之物，利未记 11:23。5. 不可吃地上爬行之物，利未记 11:41。6. 不可吃水中爬行之物，利未记 11:43。7. 不可吃地里的虫，利未记 11:44；8. 也不可吃果中的虫，利未记 11:42。9. 自死之物不可吃，申命记 14:21；10. 被野兽撕裂的也不可吃，出埃及记 22:31。11. 不可吃血，利未记 7:26。12. 不可吃脂油，利未记 7:23。13. 从活物身上取下的肢体不可吃，申命记 12:23。14. 大腿窝的筋不可吃，创世记 32:32。15. 不可用母的奶煮其所生的羔羊之肉；16. 肉不可与奶同食，出埃及记 23:19。17. 牛因触人而被石头打死，其肉不可吃，出埃及记 21:28。18. 未献初熟禾捆之先，新粮所作之饼不可吃；19. 烘的谷，20. 青穗子，未先献祭之先不可吃，利未记 23:14。21. 幼树未结果三年之先，其果不可吃，利未记 19:23。22. 葡萄园中杂种所产之果不可吃，申命记 22:9。23. 献与偶像作奠祭之酒不可饮，申命记 32:38。24. 不可贪食如饕餮之人，申命记 21:20。25. 赎罪日不可吃食，利未记 23:27, 28。26. 逾越节期间不可吃有酵之物，出埃及记 12:15；27. 凡与酵搀杂之物亦不可吃，出埃及记 12:20。28. 逾越节前夕不可吃有酵之物，申命记 16:3。29. 自那时以后，家中不可存有酵，出埃及记 12:19。30. 凡在我们权下之处，皆不可存有酵，出埃及记 13:7。31. 拿细耳人不可喝酒，凡由葡萄所出之物亦不可饮；32. 不可吃新鲜葡萄；33. 不可吃干葡萄；34. 不可吃葡萄核；35. 也不可吃葡萄皮，民数记 6:2–4。36. 不可剃头；37. 不可因死人玷污自己；38. 不可进入有死人之家，民数记 6:5–7。
26. 第六类包含十八条关于**田地与收成**的禁令：——1. 收割庄稼不可割尽田角；2. 收割时所遗落的禾穗不可拾取；3. 摘葡萄之人所剩下的葡萄不可再去寻取；4. 未熟的葡萄不可摘取，利未记 19:9,10。5. 遗忘在田间的禾捆，不可回去取，申命记 24:19。6. 同一块田里不可撒两样搀杂的种，利未记 19:19。7. 同一葡萄园中不可栽种两类作物，申命记 22:9。8. 不可使两类牲畜交合，利未记 19:19。9. 不可用牛、驴一同耕地，申命记 22:10。10. 牲畜劳作于可食之物时，不可笼住牠的嘴，申命记 25:4。11. 第七年不可耕地；12. 亦不可修理树木；13. 亦不可收取自己田地上自生之物；14. 亦不可如别的年份那样收取果实，利未记 25:1–7。15. 禧年之内不可耕种土地；16. 亦不可刈割自己田间自生之物；17. 亦不可收取那一年的果实，利未记 25:11。18. 圣地之内的田地，不可永远卖断，利未记 25:23。
27. 第七族他们称为教训之家（HOUSE OF DOCTRINES），凡种种他们不知如何归入某一总类、或归于某一名目之下的事，皆归于此题之下；此族分为四十六条禁令：——1. 不可撇弃利未人，申命记 12:19。2. 利未人的田地与郊野不可更换，利未记 25:34。3. 豁免年之后不可追讨债项，申命记 15:2。4. 不可忘记将穷人所缺乏的周济他们，申命记 15:7, 8。5. 不可因豁免年临近就不肯借给穷人，申命记 15:9, 10。6. 不可空手打发犹太仆人自由离去，申命记 15:13。7. 不可向穷人追讨债项，利未记 25:35。8. 不可放债取利借银钱给以色列人，利未记 25:35–37。9. 所借出的不可取利收回，申命记 23:19。10. 不可在放债取利者与借贷者之间作中人，出埃及记 22:25。11. 不可迟延给付工价，利未记 19:13。12. 不可严厉或强暴地向借贷者取当头，申命记 24:10, 11。13. 穷人所需用的当头不可扣留，申命记 24:12, 13。14. 不可拿寡妇的衣裳作当头，申命记 24:17。15. 不可拿维持人生命所必需之物作当头，申命记 24:6。16. 不可偷盗，出埃及记 20:15;17. 也不可以强夺取人的财物，利未记 19:11。18. 不可欺压邻舍；19. 也不可强暴夺取他的财物，利未记 19:13。20. 人不可否认存在自己那里属邻舍的财物；21. 无人可就寄存在他那里之物起假誓，利未记 19:12, 13。22. 不可侵占邻舍的地界，申命记 19:14。23. 买卖之间不可欺哄邻舍，利未记 25:14。24. 不可挪移地界，申命记 19:14。25. 不可以言语欺哄他，利未记 25:17。26. 不可以言语欺哄寄居的；27. 买卖之间也不可欺哄他，出埃及记 22:21。28. 不可欺压寡妇孤儿，出埃及记 22:22–24。29. 仆人逃离主人来到圣地，不可将他交还其主；30. 也不可在任何事上亏负他，申命记 23:15, 16。31. 不可待希伯来仆人如同奴仆；32. 不可将他卖为奴隶；33. 不可严酷地驱使他服役；34. 不可容外邦人苛待他，利未记 25:39–55。35. 不可将犹太婢女转卖与他人；36. 律法所规定的三样，不可不给这样的婢女，出埃及记 21:7–11。37. 战争中所掳的美貌女子不可发卖；38. 也不可待她如同婢女，申命记 21:10–14。39. 不可贪恋，出埃及记 20:17。40. 不可贪图他人的任何物件，申命记 5:21。41. 雇工在田间时可以吃；42. 除自己所能吃的以外，不可带出田间，申命记 23:24。43. 见人所失落的不可隐藏，申命记 22:1–3。44. 不可撇下牲畜压在重驮之下，申命记 22:4。45. 在斗秤升尺上不可有欺诈，利未记 19:35。46. 家中不可存留两样的法码与升斗，申命记 25:13–16。
28. 第八类关乎公义与审判，共四十六条禁令：——1. 不可屈枉公义，利未记 19:15。2. 审判时不可受贿赂，出埃及记 23:8。3. 审判时不可徇情面，利未记 19:15。4. 审判时不可惧怕恶人，申命记 1:17。5. 审判时不可偏护穷人，出埃及记 23:3。6. 对杀人者或其他犯罪之人不可怜惜，申命记 19:11–13。7. 不可屈枉穷人的案件，出埃及记 23:6；8. 也不可屈枉寄居者、寡妇或孤儿的案件，申命记 24:17。9. 一造不在时，不可单听另一造之言，出埃及记 23:3。10. 在诉讼审断中不可随众偏行；11. 审判官亦不可依他人之见定罪，惟当依己所见而断，出埃及记 23:2。12. 凡不通晓律法者，虽在别事上有智慧，也不可选为审判官，申命记 16:18。13. 不可作假见证，出埃及记 20:16。14. 不可称犯罪者为义，出埃及记 23:1。15. 亲属不可作见证，申命记 24:16。16. 不可凭一人的见证定人的罪，申命记 19:15。17. 不可凭臆度、意见或心中所想定人死罪，必须凭确凿的见证，出埃及记 23:7。18. 不可杀人，出埃及记 20:13。19. 有罪之人未经审判，不可处死，民数记 35:12。20. 不可为杀人者的性命收取赎价；21. 也不可为误杀人者收取赎价，民数记 35:31, 32。22. 在刑事案件中，一人不可既作审判官又作见证人，民数记 35:30。23. 对所题及的妇人不可怜惜，申命记 25:11, 12。24. 被强暴的女子不可受刑罚，申命记 22:25, 26。25. 不可与邻舍的血为敌，利未记 19:16。26. 房屋中不可留下使人绊跌坠落之患，申命记 22:8。27. 不可将绊脚石放在以色列人面前，利未记 19:14。28. 责打不可过四十下，申命记 25:3。29. 不可毁谤，不可诬告，利未记 19:16。30. 不可心里恨恶邻舍，利未记 19:17。31. 不可使以色列人蒙羞受辱，利未记 19:17。32. 不可向邻舍报仇；33. 心中不可怀恨，利未记 19:18。34. 不可将母鸟与雏鸟一并取去，申命记 22:6。35. 头疥不可剃，利未记 13:33。36. 大麻风的记号不可除去，利未记 13:45, 46。37. 折颈母牛之处不可耕种，申命记 21:4。38. 不可容行邪术者存活，利未记 20:27。39. 新娶妻之人不可勉强出征，申命记 24:5。40. 不可违抗耶路撒冷的公会及其所教导的，申命记 17:11。41. 不可在律法的诫命上有所增添；42. 也不可有所删减，申命记 4:2。43. 不可毁谤审判官，也不可毁谤百姓的官长，出埃及记 22:28。44. 不可毁谤以色列中的任何人，利未记 19:14。45. 不可咒骂父母；46. 不可殴打父母，出埃及记 21:17。
29. 第九类禁诫论及节期，共含十条禁令：——1. 安息日不可作工，出埃及记 20:10。2. 安息日不可出城、越过城的境界，出埃及记 16:29。3. 安息日不可施行刑罚，出埃及记 35:3。4. 逾越节的头一日不可作工；5. 逾越节的第七日不可作工，利未记 23:7, 8。6. 七七节不可作工，利未记 23:21。7. 七月初一日不可作工，利未记 23:24, 25。8. 赎罪日不可作工，利未记 23:30。9. 住棚节的头一日不可作工；10. 第八日的严肃会不可作工，利未记 23:34–36。
30. 第十类禁令是论贞洁、姻亲与洁净的，共二十四条诫命：——1. 不可露其母的下体；2. 不可露其父之妻的下体；3. 不可露其姊妹的下体；4. 不可露其父之妻所生之女的下体，利未记 18:7–9, 11;5. 不可露其子之女的下体；6. 不可露其女之女的下体；7. 不可露其亲生女儿的下体，利未记 18:10;8. 不可露一妇人与其女儿的下体；9. 不可露一妇人与其子之女的下体；10. 不可露一妇人与其女之女的下体，利未记 18:17;
11. 姑母；12. 姨母，利未记 18:12, 13;13. 伯叔之妻，利未记 18:14;14. 儿妇，利未记 18:15;15. 兄弟之妻，利未记 18:16;16. 妻之姊妹，当妻尚存之时，利未记 18:18;17. 有夫之妇，出埃及记 20:14;18. 月经污秽期间分别出来之妇，利未记 18:19。19. 不可有人犯鸡奸之罪，利未记 18:22。20. 女子不可露其父之下体；21. 亦不可露其父之兄弟之下体，利未记 18:7, 14。22. 男子不可与兽行淫污之事；23. 女子亦不可，利未记 18:23。24. 不可亲近上述所禁之妇人，利未记 18:6。
31. 第十一类关乎**婚姻**，共有八条禁令：——1. 私生子不可娶以色列女子为妻，申命记 23:2。2. 受阉割的人不可娶以色列的女儿，申命记 23:1。3. 不可将男子阉割，利未记 21:17–24。4. 以色列中不可有妓女，申命记 23:17。5. 休妻之人，于其妻嫁与他人之后，不可再娶她，申命记 24:4。6. 兄弟之寡妻不可嫁与外人，申命记 25:5。7. 将丑名加于其妻者，不可休她，申命记 22:19。8. 玷污处女者，不可休她，申命记 22:29。
32. 第十二类论及国度，由四条诫命构成：——1. 不可立外邦之人为王，申命记 17:15。2. 王不可为自己加添马匹，申命记 17:16。3. 不可多立妃嫔；4. 不可为自己多积金银，申命记 17:17。
33. 这便是犹太人对律法诫命所作的叙述；而诫命的数目，以及他们所加于其上的分类与区别，据他们所声称，都属于其口传律法的一部分——就此一端，便足以证明其虚妄。因为显而易见，这些诫命中有许多是彼此重复的，又有许多被称为诫命的其实全然不是诫命，其中若干条并非建立在他们自称据以采集的经文之上；甚而在其中许多条上，圣灵的心意被明显曲解，他们竟将相反的意思附加于圣灵的言语。同样毫无疑问的是，尚有若干命令与典章，尤其是关乎献祭之内、之上、之事者，在这一汇编中全然未被他们留意；此点我尽可举出足够的实例予以证实。既然如此，则这一汇编所自称隶属的那条规则，断不能出于神。但正如我前面所言，因为其中呈现了为数不少的诫命，尤其是关乎他们属肉体敬拜之事的诫命，故此虽有他人先前已从他们那里转录过，仍有必要在此陈列出来。我在此的主要用意，乃是为使徒的某些经文，以及圣经别处论及这"记在律例中的诫命律法"的其他说法，提供亮光。
34. 我们的使徒论到这整套神圣敬拜体系所作的陈述，见希伯来书 9:1、10："原来前约有礼拜的条例和属世界的圣所，……这些事只是关乎饮食和诸般洗濯的规矩，以及属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。"此语极堪注意。凡有人略一举目，看这里所汇集的众多诫命——关乎饮食、洗濯，以及外在属肉体的遵守——便立时看见，使徒所作的描述如何贴切中肯地合乎他们的事奉：不仅就其方式与繁多而言，也就其性质而言。这些都是属肉体之物，断不能成就神在那约中所定意、所提出、所应许的伟大、属灵、荣耀而永恒的目的；这些条例既附加于那约的施行之下，便只存到"振兴的时候"来到为止。因此在别处，如歌罗西书 2:20，他称之为"世上的小学"——就是关乎摸、尝、动手的条例，关乎饮食的条例，关乎外表洁净或不洁净之物的条例，这一切都是用过就都败坏的。
35. 略略一观这些诫命之繁多，以及围绕这些诫命并其种种情节所要求的一丝不苟的遵守，便可明白另一位使徒在使徒行传 15:10 中的话，他称律法为"我们祖宗和我们所不能负的轭"。因为这轭的重压虽然主要在于其内容本身，并在于所要求履行的各样本分，然而其中所包含的诫命之众多，却大大加增并加重了这轭；故此我们的使徒称之为"那记在律法上的规条"（以弗所书 2:15），其中所含的诫命多至无穷，以致他们的良心在这些诫命上永不能得着安慰的确据，不知自己是否已正当地尽了本分。
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