1 不知羞恥的國民哪，你們應當聚集！趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。 2 a 3 世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。
我们在此看见先知为何要在前章形容正在临近的审判可怕。他的用意自始至终不是叫人绝望，而是叫人归向神，归向本份，不是叫他们吓得手足无措，而是叫他们吓得不敢犯罪。为此，他在此呼吁他们悔改，全民悔改，因为这是能避免全民毁灭的唯一途径。请注意看：
I.
他呼吁他们召开全民大会（第1节）：你们应当聚集。他在前章结尾处告诉他们，神要大大毁灭这地的一切居民；人们也许以为接下来他定会说：你们赶紧散开，赶紧找地方逃命。当令令发出，在犹太后，在犹太后他们彻底毁灭耶路撒冷的时候，是的，到山上去（马太福音24：16）；但这里不同。神发出警告，是因为他不愿意伤害，他发出威胁，是因为他不愿意击打，所以他呼吁百姓设法转离他的怒气。这里呼吁无所求的国民1，这个词的意思：1.可能指他们无所求，不寻求神，不记念他的名，不寻求他的恩惠和恩典，十分冷漠，没有悔改和归正的意愿。你们应当聚集，看看是否能彼此激发，一同寻求。神就是这样，往往没有寻找他的，他叫他们遇见（以赛亚书65：1）。2.也可能指他们不可爱，一点不可爱，乏善可陈，没有一样神看得上。以色列地曾经是美地，是荣美之地（但以理书11：41）；如今却一点都不可爱，是个不可取的民；公义的神本可说：你们离开我去吧；但他却说：你们应当聚集，看看有何方法避免毁灭。你们应当聚集，聚在一处，在神面前自卑，禁食祷告，寻求他的面。你们应当聚集，聚在一处，彼此商议，在这关键时刻当如何行，叫人取得行动，都说出自己的心里话，以致所行的能有共识，成为全民性的行动。有人理解为：你们应当省察自己，是的，省察自己；省察自己的良心，鉴察自己的内心，寻找你们的路；要省察自己，便可找出惹动神怒气的罪来，便可找到路径归向他。注意：神若与我们相争，我们就应当省察自我。
II.
他迫切催促他们在这件事上要十分严肃，并且要十分抓紧（第2节）：要迫切，要抓紧，免得太迟了，要趁命令没有发出，趁日子没有过去。这里的语气十分生动，触发灵魂，意在叫他们惊怕，人们的危险极大，人人都当学习求生死的事；他们询问，理当仔细思量。这不是小事，不可轻看。这是耶和华的烈怒向他们点燃，随时都要向他们点燃，神的烈火，无人站立得住，无人能抵挡，无人承受得住。这是耶和华发怒的日子，是早已命定要把忿怒的大碗倾倒出来的日子；你们都得了警告，就是1：14所说的耶和华的大日。难道你们不该好好预备、迎接那日吗？2.那日随时会临到：要赶紧行动起来，趁命令没有发出，命令一出，就太迟了，那时机会错失，永不回转。这命令十分严峻，日子过去如风前的糠，意思是你们所剩的时间如你们前被捕之地的日子（箴言27：1），但我们知道一旦命令发出，向不悔改的罪人发出，就会发生出何事，所以要及时悔改，在悦纳的时候就悔改（哥林多后书6：2）。注意：神若与我们相争，我们就应当赶紧与他和好，还在路上的时候，在他的烈怒未临到以先，就与他和好，这是智慧。在这性质的事上，耽延是极其危险的，甚至是致命的；如果他们心里刚硬，果然耽延，那就会失了性命。趁着圣灵尚未从我们收回，尚未停止与我们相争，趁着恩典的日子或生命的日子尚未过去，趁着我们在深渊彼岸的永远归宿尚未决定，要赶紧与神和好！
III.
他指示他们应当如何行才会有效。光是惊慌聚集还不够，应当严肃平静地履行眼下的本份（第3节）：你们都当寻求耶和华。要寻求耶和华，方能寻见他的怜悯；你们寻求，就必寻见（马太福音7：7），这是原则。这里呼吁全民聚集，可是他们当中大多数都是乏善可陈；若要全地得救，应当起到借少数虔诚人的影响力和代求，所以这里的勉励特别针对他们。请注意看：1.如何形容他们：他们是世上的谦卑人，或作：当地的谦卑人；他们是当地谦卑人；属神百姓的谦卑标志就是世上的谦卑；这是他们的标志，是他们的制服。他们谦逊、谦卑、在自己眼里看为低；他们温和，谦恭，谦让别人，不轻易发怒，不发大怒，不长久发怒；他们是地上的安静人（诗篇35：20）。他们顺服于他们的神，顺服他的一切诫命，顺服天意。本着这样的原则和性情，他们遵守耶和华的典章，遵行他的律法，为了他的荣耀，为了他在世上的利益，不惜献出自己的一切。2.对他们有何要求：应当寻求，就是细心询问，不懈努力，便可知道并行出自己的本份。（1）应当寻求耶和华，寻求他的恩惠和恩典，凡事求告他，所需要的都向他求，早早寻求他，努力寻求他，不断寻求他。（2）应当寻求公义。寻求神成就他的应许，确保他在面前看为公义；要从圣灵的恩典寻求神成就他的义。要如饥似渴寻求神的恩典。（3）应当寻求谦卑。他们在谦卑方面相当出色，所以才称为当地的谦卑人，但仍需寻求。注意：良善的，要努力变得更良善，大有恩德的，要继续祷告，求得更多的恩德。若有人在任何具体的恩德上相当出色，就应当寻求在谦卑的恩德上也出色，因为在这方面，仇敌的攻击最多，朋友的期望最高，自己也最容易自满。常言道：如果你说：我已完美，那你时候就完了。若在最难试炼的时候，谦卑心是最大的谦卑，所以应当切切寻求，求神在藉着天意给他们机会操练谦卑的同时，也能藉着恩典给他们能力操练谦卑，凡事向众人大显温柔（提多书3：2），叫他们日子如何，力量也如何（申命记33：25）。
IV.
他鼓励他们听从他的指示：或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。1.尤其是你们这些世上的谦卑人。虽然耶和华发怒的日子临到这地，但你们必得安全，必受特别的护佑。我必坚固你，使你得好处（耶利米书15：11）。我必使你自己的命为掠物（耶利米书45：5）。到那日我必拯救你（耶利米书39：17）。或者你们可以隐藏起来；如果有人隐藏起来，那就一定是你们。义人不能确保在今世豪庇护，因为凡临到众人的事都是一样（传道书9：2），但他们最有可能隐藏起来，最有机会蒙天意的特别眷顾。这里用不确定的语气，为的是试验他们是否信靠神性的良善，尽管只是或者这样的应许；这也是要叫他们持守圣洁的敬畏和警醒，免得他们似乎超乎寻常，把自己全抛出神的护卫之外。注意：凡是在普遍犯罪的时代仍然持守正直的，有理由盼望神在普遍灾祸的时代为他们提供藏身之处，他们必在那里安全安逸。他们要被隐藏起来（如马丁路得所言），或藏在天上，或藏在天下，或被天所拥有，或在天的庇护之下。2.也可理解为全民；虽然他们是无所求的国民，但在耶和华向列国发怒的日子，在他的审判还在外面的时候，你们要隐藏起来；你们当中的少数人是可以保存留，为那少数谦卑人的缘故，他们站在破口，转离神的愤怒。人人都应当确保自己能在神发怒的日子隐藏起来；如果我们藏身在尽本份的内室，神就必将我们隐藏在平安的内室；参考以赛亚书26：20。如果我们预备方舟，方舟就必成为我们的藏身之处；参考创世记7：1。
