雅歌第六章 在这一章，I. 耶路撒冷众女子听了教会讲述基督受到感动，就开始寻找他，第 1 节。II. 教会引导 他们在哪里可以找到他，第 2，3 节。III. 寻找基督的人现在找到他了；基督高度称赞佳偶之美， 为之倾心（第 4-7 节），视她为远超众人之上（第 8，9 节），并且向众邻舍展示她的爱和尊荣 （第 10 节），最后他道出她的美给他留下极深的印象，令他十分喜悦，第 11-13 节。 第 1-3 节：寻找基督 1 你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他。 2 我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。 3 我属我的良人，我的良人 也属我；他在百合花中牧放群羊。 这里说的是，I. 耶路撒冷众女子开始寻找基督，第 1 节。她们仍十分看重教会，像前面那样称她 为你这女子中极美丽的，因为真圣洁就是真美丽。现在她们也开始看重基督：你的良人转向何处 去了，我们好与你同去寻找他？若不是从灵意的角度理解这首歌，这样的说法会是不正当的、不 能接受的恭维。爱的对手是爱之大忌，爱人通常要独占所爱之人，不要别人参与进来。但是真正 爱基督的人非常渴望别人也爱他，也与他结合；岂止是这样，教会的儿女要与母亲一起寻找基督， 这是他们能展示给母亲的最大责任和尊敬。耶路撒冷众女子在前面问道（5：9），你的良人比别 人的良人有何强处？因为她们不知道佳偶为何那么热爱他；现在她们改变了想法，自己开始爱他 了，因为，1. 佳偶讲述了基督，向她们展现他的杰出和完美。所以，虽然她们没见过他，却相信 她且开始爱他。世人低估基督是因为他们不认识他；神藉着话语和圣灵把基督启示出来，人心中 被光照耀，爱的火焰就被挑旺。2. 佳偶在前面表达她爱他，表达她在这爱里的安息和得胜：这是 我的良人；心中的爱溅出火星落在她们身上。罪的欲望一旦发出就污秽许多人，照样敬虔的热忱 也能激动许多人（哥林多后书 9：2）。3. 佳偶在前面求她们帮她寻找良人（5：8），可现在她们 反过来求她，因为她们看到乌云开始消散，天空开始晴朗，她一边讲述良人一边自己得安慰。低 落的基督徒若是多传讲基督，自己就能得益处，别人也有好处。言归正传，（1）她们要寻找他， “你的良人转向何处去了？我们应该走哪条道才能找到他？”注意，人若开始认识基督的杰出， 开始明白与基督有分所得的安慰，就必定追根问底，渴望知道可以在哪里见到他。（2）她们愿意 与佳偶一起寻找他：我们好与你同去寻找他。若要找到基督就必须去寻找，要趁早寻找，努力寻 找；成群结队地寻找更好，要加入正在寻找他的行列。要想与基督相通，必须与圣徒相通。我们 知道良人转向何处去了；他去了天堂，去见天父，也是我们的天父；他且告诉了我们，好叫我们 知道怎么到他那里去（约翰福音 20：17）。我们必须凭信心在那里见到他，藉着祷告在那里寻求 他，凭着勇气进入至圣所（希伯来书 10：19），加入寻求耶和华的族类（诗篇 24：6），以及所 有在各处求告我主耶稣基督之名的人（哥林多前书 1：2）。我们必须与别人一起祷告，必须为别 人祷告。 II. 佳偶回答他们的询问，第 2，3 节。她在前面焦急万分（5：6），“他走了，他走了，”不知道 去哪里寻找他，甚至怀疑她会永远失去他。如今她不再这样了。
园中，所以我们应该去那里找他。香花畦，就是园中的园，在这个大园子里代表具体的教会，就 是遍地的神的会所（诗篇 74：8）；百合花代表具体信徒，是主所栽种的，在他眼中看为可喜悦。 当基督来到他的教会，他要，（1）在园内牧放，要喂养他的羊群。他不像别的牧人在野外牧羊， 而是在园子里，给他们丰富的预备（诗篇 23：2）。他请朋友们吃，款待他们；在那里你不但能 找到他，还能看到他丰富的筵席和好客的氛围。他自己吃，因他恩典在百姓身上产生果效而喜悦， 耶和华喜爱敬畏他的人（诗篇 147：11）。他有许多园子，大大小小各种各样的教会，他们都属 于他，都领受喂养，都得到启示，都蒙他喜悦。（2）采百合花，用来招待客人，自己也佩戴。他 一朵接着一朵采百合花，采集起来，到那大日会有大收成，他要差遣他的天使把所有的百合花都 采来，那时他就在百合花中受赞美，得荣耀，直到永远。
来，仰望我就得安慰。”当我们呼求神把他满有恩惠的眼光转向我们时，他却在呼唤我们把我们 顺服的眼光转向他。我们可将这句话理解为爱的特殊表达，“求你掉转眼目不看我，我受不了， 你的眼目使我惊乱，我被彻底征服了。”好比神在摩西为以色列民求情时说，“你且由着我，不 然我就忍不住了”（出埃及记 32：10）。基督喜欢借用这些热恋中人的表达方式，为的是表达怜 悯的救赎主内心的温柔，表达他喜悦蒙救赎的人，也喜悦他的恩典在他们里面做工。 III. 他再一次形容她的美貌（4：1-3），几乎一字不差，她的头发、牙齿、两太阳（第 5-7 节）。 这不是说他找不到其它词句或其它比喻来形容，而是表示尽管她的不仁使他离去，他仍然一如既 往地爱她。虽然他并没有真的离弃她，但为了不让她觉得他有什么歧见，就对她说一样的话；蒙 赦免的越多，爱的就越多（路加福音 7：47），被爱的也就越多，因为基督说过，爱我的，我也 爱他（箴言 8：17）。尽管他的百姓有诸般的软弱，只要他们真心悔改，回到自己的责任中去， 他仍喜悦他们，且要称赞他们犹如他们已经得以完全一样。 IV. 她在他眼中傲视群芳，其他人的美丽和完美都集中在她身上（第 8，9 节）：“也许有六十王 后，像以斯帖那样因美貌而得到王室的身份和尊荣，也许有八十妃嫔，用迷人的姿色博得君王的 欢心胜过王后；这些人由无数的童女伺候着，就是各自的婢女。当她们都出现在宫廷舞会时，真 是花枝招展，令宾客眼花缭乱。然而我的鸽子，我的完全人，只有这一个，是圣洁的。”1. 她比 她们优秀得多。走遍全世界，看遍人间所有自认为聪明快乐的社交团体、王国、法院、元老院、 国会，或任何你认为高贵的地方，都不能与基督教会相比，其尊荣和美丽都不如教会。以色列啊， 有谁像你呢（申命记 33：29；4：6，7）！诚然会有一些人，诸如那些无数的童女，凭他们的成 就或谈吐仪态，凭他们的言语或举止而名声显赫，但圣洁之美远超过其它的美：“我的鸽子，我 的完全人，只有这一个，她是鸽子，是完全的鸽子，是我的鸽子，远胜过诸多的王后和童女。”2. 她们的美貌都集于她身上。“别的王有许多王后和妃嫔和童女供自己享乐，但我的鸽子，我的完 全人，却足可替代她们；我有了这一个，就比别的王更富足。”也可理解为，“虽然有许多具体 的教会，有些名声大，有些名声小，有些历史久远，有些时日不多，虽然有许多具体的信徒，各 有不同的恩赐和造诣，有些闻名，有些无名，但是他们都归同一个教会，都是一个整体中的肢体， 这个整体就是我的鸽子，我的完全人。”教会合一的中心是基督；他要将神四散的子民都聚集归 一（约翰福音 11：52），都在基督里面同归于一（以弗所书 1：10），这些子民都是他的鸽子。 V. 他表示不仅他爱她，一切认识她的、与她有关系的人都敬爱她。1. 她是她母亲的爱女。从童年 起，她就深得父母的宠爱。正如所罗门自称在母亲眼中为独一的娇儿（箴言 4：3），照样只有这 一个是她母亲独生的，好像独生女一样。即使还有许多别的子女，她也是生养她者所宝爱的，远 超过世上的任何人。在基督眼里，世上一切王国以及王国的尊荣与教会相比都是无有，教会是世 上的圣民（诗篇 16：3），是锡安宝贵的众子（耶利米哀歌 4：2），好比精金，胜过邻舍。2. 所 有认识她的人都羡慕她，不但是比她年轻的众女子，也包括本可嫉妒她、把她当作情敌的王后妃 嫔。她们都称她有福，祝愿她，赞美她，说她的好话。耶路撒冷众女子称她为女子中极美丽的， 大家都公认她的美，她们的捆都向她下拜（创世纪 37：7）。注意，（1）稍有一些常识的人都在 心中承认（不管别人怎么说）敬虔的人是非常优秀的群体；许多人要称赞他们，更多的人要祝福 他们。（2）耶稣基督知道世人如何看待议论教会。有人尊重敬畏神的人，他就喜悦；有人轻视敬 畏神的人，他就不喜悦，特别是当他们使他的一个小子跌倒（马太福音 18：6），就更是如此。 VI. 他向她发出赞美之词（第 10 节）：那向外观看、如晨光发现的是谁呢？这可以应用在世上的 教会，也可应用在恩典在人心中。
又有斑点，即使月圆时也只能管理夜间。但是，（3）当它在荣耀的国度成为完全时，就皎洁如日 头，成为身披日头的教会（启示录 12：1），披着基督公义的日头。到那时，爱神的人必如日头 出现，光辉烈烈（士师记 5：31；马太福音 13：43）；他们必在无法形容的荣耀中发光，到那时 那完美的就要来到，那时就没有黑暗，没有斑点（以赛亚书 30：26）。
回吧，为何萎靡不振？我的心哪，你为何忧闷（诗篇 43：5）？3. 她既回归，他就期望见她的面： 使我们得观看你。不要再像吊丧者那样遮掩着脸。与神和好的人要向神仰起脸来（约伯记 22： 26），要坦然无惧来到他施恩座前。基督喜悦百姓的喜乐和谦恭的自信，他要他们喜形于色。 “让我们观看你，不只是我要看你，也让那些圣洁的天使观看你。他们因圣徒得安慰而欢呼，如 同因罪人悔改而欢呼一样。不只是我要看你，众童女都要看你。”基督和众信徒看见教会的美就 都喜乐。4. 这里简短说明要观看她什么。先问道，你们要观看书拉密女什么呢？后答道，好像两 排军队一样（译者注：钦定本将第 13 节后半段译为你们要观看书拉密女什么呢？好像两排军队一 样）。（1）有人认为这是佳偶在说自己；她羞于露面，不愿意被别人观看，因为她看自己并无秀 美可言。啊！她说，你们要观看书拉密女什么呢？真不值得一看，不过就像是两军对阵，除了流 血杀戮，没什么好看。看守的人打了她伤了她，她脸上还有伤痕，看起来像刚刚打过仗一样。她 在前面说（1：6），不要因日头把我晒黑了就轻看我；这里说，“不要看我，因为我血迹斑斑。” 这里也可理解为在信徒心中恩典与败坏之间的持久战，好像两支军队不断冲突，使她羞于露面。 （2）另有人认为这是良人在形容她。“让我告诉你要观看书拉密女什么；你会看到高贵的神情， 犹如两支军队，或同一支军队的两排士兵，雄赳赳气昂昂；不只是展开旌旗的军队，且是两排军 队，其威武的程度两倍于前面所形容的。她就像玛哈念，像雅各见到的二军兵（创世纪 32：1， 2），一排是圣徒的军队，一排是天使的军队；争战的教会，得胜的教会。”看这两排军队，教会 在其中实在是美。
发布于 2026年4月29日 10:32
