1此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。 2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说： 3 “地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。” 4我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。 5犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千； 6亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千； 7西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千； 8西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。 9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝， 10大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！” 11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神， 12说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！”
这里我们看到，I. 限制大风的描述。我们认为这里的风，指的是信仰上的错误和腐败，给神的教会带来极大的困扰和损害。有时我们把圣灵比作风；这里把错误的灵比作四方的风，自相矛盾，给教会造成很大伤害，在神的花园和葡萄园中损坏树枝，吹落果子。魔鬼被称为空中掌权者的首领（以弗所书2：2）。他用大风掀翻了约伯长子的房子。错误的教导就像风一样，不稳固的人要在风中摇摆，飘来飘去（以弗所书4：14）。请注意，1. 这里称为地上四方的风，因为它们只在地上吹；天上总是干净的，没有风。2. 这些风受到天使的限制，他们站在地的四角，不准错误的灵越过神限定他们的疆界，天使限制敌人对教会有益处。3. 他们的限制是短暂的，要等我们印了我们神众仆人的额。在试探和腐败来临之时，神格外关心他的仆人，他有办法不让他们受到传染。他先是建立他们，然后试炼他们，试炼的时间表在他自己手里。
II.
神的仆人受印的描述。请注意，1. 由谁来完成这事—由天使，另有一位天使。有些天使被用来限制撒但和邪灵，另一些天使被用来区分神忠心的仆人并给他们受印。2. 他们如何区分—神的印记印在他们额头上。神认这个印记，就像印在额头上那么明显。靠着这个印记，他们要被区分出来，在最糟糕的日子里得到怜悯和平安。3. 受印人的数目，请注意，（1）特别描述以色列的十二个支派受印—每个支派有一万二千人，加起来一共有十四万四千人。但支派没出现在这列表上，也许因为他们拜偶像成风。支派的顺序有些变动，也许这是根据他们对神的忠心程度。有人把这理解为耶路撒冷被毁的时候犹太人蒙怜悯存活者的数目；也有人认为耶路撒冷被毁是过去的事，所以这应该指世界上神选民的余数。但是，如果耶路撒冷被毁还未过去（我认为很难证明它已经过去），那么更恰当来说，或许应该把这理解为蒙神恩典拣选的百姓的余数，只是这里用一个明确的数目来表示不明确的数目。（2）描述那些蒙拯救的外邦人，第9节。有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的。虽然这里没有说他们也受印，但他们是神从各国拣选出来，带到教会里来的，他们站在宝座前。请注意，[1] 神在外邦人中拯救的灵魂要比蒙拯救的犹太人多得多。没有丈夫的比有丈夫的儿女更多（以赛亚书54：1）。[2] 主知道谁是他的百姓，他要在危险的试探来临之时保守他们的平安。[3] 虽然相对于邪恶的世界来说，神的教会是少数，但绝不是不值一提的群体，他们还是很大的，并且还会继续扩大。
III.
这里我们听到圣徒和天使的歌声，第9-12节。请注意，
1. 圣徒献上的赞美（我觉得这指的是外邦人信徒），因为神保留了这么一大批犹太人，救他们不落入邪恶和毁灭之中。犹太人教会过去为了外邦人得救而祈祷，现在外邦人教会就应该赞美神把丰富的怜悯赐给这么多犹太人，其他的则被剪除。这里要注意，（1）这些圣徒的姿势：他们站在宝座和羔羊面前，在造物主和中保面前。在敬拜的时候我们来到神的跟前，要意识到我们是特别与他同在，并且我们必须藉着基督来到神面前。若不是这位中保，罪人不能到神的宝座跟前来。（2）他们的穿着：他们身穿白衣，手拿棕树枝。他们穿的是称义的袍子，圣洁、得胜的袍子。手拿棕树枝，如同征服者凯旋而归。神忠心的仆人终于在荣耀中出现，他们打完了美好的仗，跑尽了当跑的路（提摩太后书4：7）。（3）他们的举动：他们大声喊著说：「愿救恩归于坐在宝座上我们的神，也归于羔羊！」这可以理解为呼喊和撒那，祝愿神和基督的利益在教会和世界彰显，也可以理解为哈利路亚，把救恩的颂赞归于神和羔羊。他们赞美圣父和圣子。圣父计划救恩，圣子买赎救恩，而得到救恩的人必须颂赞神和羔羊，他们要公开颂赞，热情洋溢地颂赞。
2. 天使的颂歌，第11，12节。请注意，（1）他们的位置—在神的宝座前，正在事奉他，圣徒则准备事奉他。（2）他们的姿势非常谦卑，表现出极大的敬畏：他们面伏於地，敬拜神。看看这些最杰出的受造之物，他们从未犯罪，且常在神面前，尚且要遮盖自己的脸，在神面前面伏于地。想想我们这些恶劣脆弱的受造之物来朝见神，那该需要何等的卑微之心，何等的敬畏之心！我们应该俯伏在他面前，应当带着敬畏的灵，卑微的仪态。（3）他们的赞美。他们回应圣徒的赞美，说阿们。在天上，天使和圣徒之间非常和谐。他们还加上自己的赞美，说，颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归于我们的神，直到永永远远。阿们！这里，[1] 他们承认神荣耀的属性—他的智慧，他的大力和全能。[2] 他们宣告神的完全，应该受到颂赞和赞美，受到尊崇，直到永远；他们还用阿们来确定这点。我们看到了天上的工作，让我们现在就开始做，把我们的心回转，盼望那个完美的赞美和喜乐的世界。第13-17节：圣徒的尊贵和喜乐（主后95年）
