启示录第六章 简介 这卷记载着神之谋略的书就这样到了基督手里。他没有浪费一点时间，而是立即开始拆封，公开 其中的内容。但即使是这样，将来的预言对我们来说仍然非常深奥难懂。到目前为止，圣所的水 就像以西结书里的异象那样，有脚跟那样深，或者漫过膝盖，最多齐腰深。可是现在，那水开始 成了一条河，人无法跨过。在前面几章约翰看到的异象里，包括写给教会的信、赞美之歌等，我 们遇到一些难明之处，不过那些就像是给婴孩的奶，不是给成年人的肉。现在我们要开始涉到深 水中去。我们的任务不是去测水有多深，而是只管撒下网去。我们只讨论比较明显的意思。这卷 书中的预言分为七个揭开的印，七个吹响的号和七个倒出来的碗。有人认为揭开七印表明了前三 个世纪的教会光景，就是从我们的救主升天到康斯坦丁统治这段时间。这些异象是从一本卷起来 并有多个封印的书里展现出来的，每揭开一个印，你就能看见一点，直到最后一个印揭开，整幅 图就展现出来。不过约翰没有告诉我们书上写着什么，只向我们描述他看见的那不可思议、象形 文字般的异象。我们不能装作明白父凭着自己的权柄所定的时候、日期（使徒行传 1：7）。在这 章里，七印中的前六印被揭开了，所带出的异象相互有联系；第一印在第 1-2 节，第二印在第 3-4 节，第三印在第 5-6 节，第四印在第 7-8 节，第五印在第 9-11 节，第六印在第 12-13 节。 第 1-2 节：印被揭开（主后 95 年） 1 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：「你来！」 2 我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿著弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。 这里，1. 基督，就是羔羊，揭开第一印，开启了他的伟大工作，为要显明和实现神对教会以致整 个世界的目的。2. 教会的一个传道人呼唤使徒约翰，声音如雷，叫他近前来看出现的异象。3. 我 们看到这个异象，第 2 节。（1）主耶稣骑着一匹白马。白马在战争中通常是忌讳的，因为它让骑 马的人目标太明显；但我们的救赎主很确定自己得胜并要光荣凯旋，他骑着白马，象征纯洁但被 藐视的福音，以迅雷不及掩耳之势穿过世界。（2）他手里拿著弓。神的道要定人的罪，像利箭射 向远方；虽然道的使者冒险拉弓，神却会掌握方向，使它射向目标。在基督手里的弓象征力量，就像约拿单的弓，非流敌人的血不退缩（撒母耳记下 1：22）。（3）有冠冕赐给他，代表所有接 受福音的人都要接受基督为王，都要成为他忠实而顺服的臣民。福音传遍之时他要得荣耀。基督 去争战的时候，你或许觉得头盔比冠冕更适合，但是他得的是冠冕，那是胜利的象征。（4）他便 出来，胜了又要胜。只要教会还在争战，基督就要胜了又要胜。他在一个时代战胜了敌人，在另 一个时代他又遇到新的敌人。人抵挡再抵挡，基督则胜了再胜。他过去的胜利就是将来胜利的明 证。他的百姓内在的敌人，他要战胜。他们的罪就是他们的敌人，也是他的敌人。当基督带着能 力进到他们灵魂里，他开始征服这些敌人，并且要继续战胜他们。成圣是渐进的，直到他帮助我 们完全得胜。世界上的敌人他也战胜，叫恶人拜倒在他的脚前，成为他的脚凳。请注意，这个印 揭开，[1] 基督的福音在世界上胜利地传开，这是一个荣耀的情景，值得万众瞩目，是在世界上最 悦人眼目的情景。[2] 不管世界上的王国和国家发生什么动乱或革命，基督的国度将要建立并且扩 大，一切的抵挡都是徒然。[3] 夜晚灾难来临以前往往会有白昼的机会。神的忿怒来临以前是福音 的传递。[4] 基督的工不是一次性完成的。我们最希望福音一下子传遍全世界，可是福音常常受阻， 传得很慢。但是，基督总是最有效地做他的工，他要按他自己的时间，用他自己的方法来做事。 第 3-8 节：印被揭开（主后 95 年） 3 揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：「你来！」4 就另有一匹马出来，是红的，有权柄给 了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。5 揭开第三印的时候， 我听见第三个活物说：「你来！」我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿著天平。6 我 听见在四活物中似乎有声音说：「一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟 蹋。」7 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：「你来！」8 我就观看，见有一匹灰色马；骑 在马上的，名字叫作死，阴府也随著他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死 亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。 接下来三个印给我们看见一幅凄惨的画面。伟大而带摧毁性的审判临到那些拒绝福音或滥用永恒 福音的人。有人认为这里描写的是基督教会经历逼迫，也有人说这是犹太人遭受打击。但是这里 应该是代表神的可怕的审判，他要追讨那些藐视他的圣约之人的债。 I. 揭开第二印，有声音呼召约翰来看，他注意到另一匹马，和前一匹颜色不同，是红的，第 4 节。 这象征以战争为形式的毁坏性审判。坐在红马上的有权柄，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。 我们不清楚是谁坐在这马上，是基督自己，还是主的使者，还是他兴起的发动战争的器皿。但是 以下几点是确定的。1. 那些不愿服从于福音之弓的人要被神公义的大刀砍为两段。2. 耶稣基督不 只是在恩典的国度里管辖发命令，他也施行审判。3. 战争之刀是很可怕的审判。它夺去地上的太 平，而太平是人间一大祝福。战争使人彼此相杀。人应当彼此相爱彼此帮助，但在战争中却是彼 此相杀。 II. 揭开第三印，有声音呼召约翰来看，他注意到另一匹马出现，与前面的不同，是黑马，象征以 饥荒为形式的可怕的审判。骑在马上的，手里拿著天平，第 5 节，表示人现在要秤着自己的食物 来吃，就像利未记 26：26 中说的一样，按分量秤给你们。第 6 节中的喊声，一钱银子买一升麦 子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋，让一些解经家认为这不是饥荒的异象，而是丰收。 可是如果我们考虑到在当时他们过秤的重量和银钱的价值，自然就没有异议。这里用的重量单位 是升，而一钱银子相当于我们现在的七钱半，一升的麦子需要这么多钱！不过，与其他灾难一样， 这场饥荒似乎对穷人的冲击最大；油和酒都是富裕之人的高消费品，涨价不会有太大问题，但是 食物却不一样，那是生活之必须，高消费品不能取而代之。这里请注意，1. 一个人若是藐视属灵 的食物，神就公平地将他的日用食物取去。2. 审判通常不单独临到；战争的审判带出饥荒，在一 次审判面前不谦卑自己的人，必将面临另一次更大的审判，因为神必胜。食物的短缺非常可怕， 但是道的短缺更可怕，可惜漫不经心的罪人不意识到这点。 III. 揭开第四印，有声音呼召约翰来看，他观察到另一匹马，是灰色的。这里要注意，1. 骑马者的 名—死，恐惧之王。瘟疫就是死之王国，死在一个地方或一个国家掌权，死骑在马背上，向前冲 去，每时每刻都在征服。2. 这个恐惧之王的跟随者—阴府，那是所有在罪中灭亡之人的归宿。在 这毁灭的日子，成群的人毫无准备地跌入毁灭的深渊里去。这真是可怕，足以让全世界颤抖。死不悔改的罪人一死，永恒的咒诅立刻临到他。注意，（1）这里一次次的审判之间有自然而公正的 联系：战争的极度浪费，造成物资短缺引起饥荒；而饥荒又迫使人们吃不健康的食物，造成瘟疫。 （2）神的箭筒里有的是箭，他有的是惩罚恶人的方法和途径。（3）在神的谋略书上，他为悖逆 之人预备了审判，也为回转之罪人预备了怜悯。（4）在圣经中神明确宣布对恶人的警告，也宣布 对义人的应许。我们的责任就是相信这些警告，也相信这些应许。 IV. 在揭开这印、审判来临的时候，我们看到一个异象，就是有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、 瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人，第 8 节。他赐给他们权柄，指的是那些实施审判的器皿， 也可指审判本身。掌管风的那位也掌管所有的灾难。只有当他发出灾难，灾难才会发生，且不超 过他设定的疆界。在三样大审判之后—战争，饥荒，瘟疫—又加上一样，就是地上的野兽，这也 是一大审判，在以西结书 19：21 中提到。在这里最后提到，因为一个国家被刀剑、饥荒和瘟疫 所伤，剩余的人在荒凉哀嚎的野地里自然就招来野兽，成为野兽的猎物。也有人认为野兽在这里 指的是野兽般凶残之人，他们丧失人性，成了毁坏别人的器皿。 第 9-17 节：印被揭开（主后 95 年） 9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，10 大声 喊著说：「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」11 於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也 像他们被杀，满足了数目。12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变 红像血，13 天上的星辰坠落於地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。14 天就挪移， 好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。15 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和 一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，16 向山和岩石说：「倒在我们身上吧！把我们藏 起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；17 因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」 这一章剩下的部分里，我们看见第五和第六印揭开了。 I. 第五印。这里没有提到任何人呼唤使徒约翰来看，可能因为四活物都已完成各自的守望任务， 也可能因为这次的事件不是现在教会传道人眼睛所能看见的，而是超越时间的，也可能这次显现 的不是对将来事件的预言，而是开启了扶持和安慰之泉源，赐给那些为基督的缘故和福音的缘故 仍在灾难中的人。这里要注意，
发布于 2026年4月29日 10:57
