7第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。 8第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血， 9海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。 10第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。 11 （这星名叫“茵陈”。）众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。 12第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。 13我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：“三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！”
请注意，I. 第一位天使吹号，接踵而来的事件实在惨不忍睹：就有雹子与火搀著血丢在地上，第7
节。这是一个大风暴，但这个风暴究竟是应该理解为异端风暴—临到教会的猛兽般的错误教义（在那个时代阿里乌斯主义非常猖獗），还是席卷地上政治王国的风暴，解经家们各有说法。密德先生认为这指的是主后395年席卷帝国的哥特风暴。那年罗马皇帝西奥多西厄斯驾崩，北方的诸国在哥特王阿拉里克斯率领下攻进了帝国西部地区。不管怎么说，这里我们注意到，1. 这是个非常可怕的风暴，夹带着火、冰雹和血，真是极不寻常的组合！2. 这个风暴有限度：它落下来烧毁了地的三分之一树和三分之一青草。有人说这指的是三分之一神职人员和三分之一平信徒；也有人说这指的是社会上的人，三分之一伟人，三分之一普通人。也许落在罗马帝国，因为它的版图在当时占已知世界的三分之一，也可能指帝国的三分之一。最严重的灾难都不能越过伟大的神设定的范围。
II.
第二位天使吹号，像第一支号一样也带出了可怕的事件：有彷佛火烧著的大山扔在海中，海的三分之一变成血，第8节。有人认为这座山指异端教派的领袖。也有人，譬如密德先生，认为这指的是罗马，因为该城在137年内五次被外族攻陷。第一次是在主后410年，阿拉里克斯王攻进来并酿成残酷的大屠杀。在这灾难中，三分之一的人（这里称为海或水的总汇）被杀。这里再一次把灾难限制在三分之一，因为神发怒的时候以怜悯为念（哈巴谷书3：2）。这场风暴重重地落在海道，贸易之城以及罗马帝国中的各国。
III.
第三位天使吹号，结果与前面类似：就有烧著的大星，好像火把从天上落下来，第10节。有人认为这指的是一个政治巨星，显赫的统治者。他们说这是奥古斯图拉斯，他在主后480年被迫让位给奥都阿瑟。也有人认为这是教会的巨星，是教会中地位显赫之人。因为这里提到它像火把，他们就认为它指大约在那个时期坠落的佩拉吉斯，他曾大大损害基督的教会。请注意，1. 这大星坠落之处：它落在江河的三分之一和众水的泉源上。2. 造成的结果：把泉源和众水变成苦艾，非常苦，喝了就中毒。这里可能指社会法律、自由、财产、治安等被独裁统治所毒害摧残，也可能指福音的教训、属灵生命和更新、灵魂的活力等被危害极大的异端所腐朽侵蚀，以致人的灵魂不能更新，反而被毁坏。
IV.
第四位天使吹号，带出更大的灾难。请注意，1. 这场灾难的性质：黑暗临到天上的光体。本来这些光体给世界带来光亮—日头，月亮，星辰，可能指教会的领袖和管理者，或是国家的领袖和管理者，他们居高位，为的是给百姓带来光亮和正面的影响。2. 限制：灾难被限制在这些光体的三分之一。白天还有一些日光，夜里还有一些月光和星光，但只有过去的三分之二。我们不必去判定学者们的分歧，还是选择用简单明了的解释：（1）若是福音临到一个民族但遭遇冷淡，没有在他们心中和生活上带来应有的影响，那么接着来的通常是可怕的审判。（2）审判到来以前神会给人发出预警。他通过话语，通过传道人，通过人自己的良心，也通过历史事件警告他们。所以如果人还是大吃一惊，那就是他们的错。（3）神的忿怒临到人类，会有可怕的结果。它让人的一切所有变为苦的，甚至生命都是苦的，都是累赘。（4）神不在世界上发尽他的忿怒，而是为最恐怖的审判设定疆界。（5）教会中教义和敬拜的腐败本身就是大审判，通常是其它审判临到一个民的起因和征兆。
V.
在另外三支号还未吹响之前，一个庄严的警告临到这个世界，接下来的灾难将会是多么恐怖，遭受这些灾难的地区和时代将会是多么悲惨，第13节。1. 传信息者是一位在天上飞的天使，看起来很急促，要履行一个糟糕的差使。所传的信息就是宣告，将有更大的、前所未有的灾祸和惨痛临到这个世界。这里有三个灾祸，要说明将要临到的灾祸远超过已经降临的灾祸，也可能要暗示将要吹响的三支号将分别带出特别的灾祸。如果小一点的审判不起作用，教会和世界仍越来越坏，那么他们就会经历大审判。耶和华已将自己显明了，他已施行审判（诗篇9：16）。他知道，当他来惩罚这个世界的时候，这世上的人都要在他面前颤抖。
