1我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。 2他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年， 3扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。 4我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。 5这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。） 6在头一次复活有份的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 7那一千年完了，撒但必从监牢里被释放， 8出来要迷惑地上四方（原文是角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。 9他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。 10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
这里，I. 预言撒但被捆绑一段时间，在这期间他会失去许多权势，教会也比过去太平得多。撒但的权势被削弱，部分原因是世界上建立福音王国。当帝国基督化以后它的权势进一步被削弱；巴比伦倾倒使他的权势再次受到削弱；但是这条蛇有许多头，一个头受了伤，其他的头还活着。这里我们看到他的权势再次受到限制和缩减。请注意，1. 谁授命捆绑撒但—天上的天使。极有可能这位天使就是主耶稣基督；这里的描述似乎说明这不可能是另外一位。唯有主才有能力捆住那壮士，抢夺他的家财（马太福音12：29），所以必然比撒但更强壮。2. 捆绑撒但所用的工具：他有一条大链子和钥匙，用大链子捆绑撒但，用钥匙将他关起来。基督从来不缺乏能力和工具来摧毁撒但的权势，因为他具有属天的能力和地狱的钥匙。3. 捆绑撒但的工作，第2，3节。（1）他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但。龙的权势和蛇的狡猾都不足以使他从基督手中挣脱。他捉住了他，紧紧地捉住。（2）他把撒但扔在无底坑里，用力扔下去，带着公义的复仇，扔到撒但自己的地方监禁起来。过去他曾被允许从那儿出来，扰乱教会，欺骗各国，现在他又被带回监狱，并要锁链缠身。（3）他被关闭，用印封上。基督关上的，无人能开；他用能力关上，用权柄封上，他的锁，他的印，连魔鬼都不能开。（4）这里给出撒但被囚禁的时间—一千年，在这之后他要被暂时释放。教会要有一段很长的太平昌盛的日子，但是教会的试炼并未过去。
II.
这里描述圣徒的统治，与撒但被捆绑同一时期（第4-6节），这里要注意，
1. 谁领受这样的荣耀—那些为基督受苦的人，忠心跟随他的人，没有接受兽之印记的人，不拜兽的人，所有在异教徒和教皇之偶像面前洁身自爱的人。
2. 给予他们什么荣耀。（1）他们从死里复活，恢复生命。这可以按字面解释，也可当成比喻；他们在社会地位和政治地位都曾经死了，现在得到政治上的复活，他们的自由和权利得到恢复。（2）宝座，并有审判的权柄赐给他们。他们握有极大的荣耀、利益和权柄。我觉得这应该从灵意上理解，而不是指属世的东西。（3）他们与基督一同作王一千年。与基督同甘苦的人要与基督同作王。他们要在他的属灵天国中和他一同作王，在智慧、公义和圣洁方面与他荣耀地相结合，远超过我们现在的想象。这被称为第一次复活，只有事奉基督、为他受苦的人才有分。至于恶人，他们不会被兴起，不会恢复过去的权势，直到撒但被释放的时候。这称之为复活，因为犹太人信主就被称为从死里复活。
3. 宣告神之仆人的喜乐。（1）他们有福了，圣洁了，第6节。不圣洁的人不能蒙福，圣洁的人都蒙福。在这灵意的复活中，他们圣洁，像初熟的果子献给神那样，领受他的福分。（2）第二次的死在他们身上没有权柄。我们知道第一次死是怎么回事，那是可怕的；但我们不知道第二次死是什么，那一定更可怕。那是灵魂之死，与神永远隔绝。主保守我们永远不要经历第二次的死。在属灵上经历复活的人要蒙拯救，脱离第二次死的权势。
III.
扰乱教会的又回来了，又一个大争战，非常激烈，但时间很短也很有决定意义。注意，1. 对撒但的限制维持了很长一段时间，现在被挪去了。只要这个世界还在，撒但在世上的权势就不会彻底消失。他的权势可以被限制，被削弱，但他还会想尽办法搅扰神的百姓。2. 撒但一旦被释放，就立即重拾故伎，迷惑列国，煽动他们起来与神的圣徒和仆人争战。若不是撒但的欺骗，他们绝不会这么做的。他们受骗，以为这场战争是正义的，实际上是非正义的。他们受骗，以为他们必能得胜，实际上却是失败。3. 他最后的挣扎好像是最大的。允许给他的能力似乎比以往更大。他能从地的四方煽动他的志愿者，组成一支强大的军队，人数多如海沙，第8节。4. 这里给出这支军队主要首领的名字—歌革和玛各。我们不需要对这两个名字所意味的能力刨根问底，这支军队是从世界各个地方拼凑起来的。这些名字在圣经其他地方提到过。玛各出现在创世记10：2。他是雅弗的儿子，在叙利亚居住，他的子孙从那里散居到许多别的地方。歌革和玛各同时出现，我们只在以西结书38：2中看到。启示录中许多异象来自这卷预言书。5. 我们看到这支庞大军队的行军和部署（第9节）。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，指的是灵意上的耶路撒冷，是神之百姓的宝贵利益所在，所以称为蒙爱的城。圣徒的军队从城中出来，驻扎在城墙下要保护这城，他们在城周围扎营，但是敌人的军队太庞大，把圣徒和城团团围住。6. 我们看到战斗的描述：就有火从天降下，烧灭了他们。就这样，在以西结书38：22中关于歌革和玛各要被毁灭的预言就应验了：我必用瘟疫和流血的事刑罚他。我也必将暴雨、大雹与火，并硫磺降与他和他的军队，并他所率领的众民。神用一个出人意料的、速战速决的方法，为他的百姓打了这最后决定性的一战，取得了彻底的胜利，荣耀归于自己。7. 这最大的敌人，就是魔鬼，他应得的下场和惩罚：他被扔进地狱，连同他的两个首领，就是兽和假先知，连同独裁和偶像一起被扔进地狱。这次不再有期限，而是昼夜受痛苦，直到永永远远。第11-15节：普世的审判（主后95年）
