启示录第二十章
简介
这一章被认为是这卷预言书中最不明朗的部分：极有可能这里描述的事还未发生。所以我们还是
提供些一般的观察，而不是给出相当肯定的解释。这里我们看到，I. 撒但被捆绑一千年，第 1-3
节。II. 基督和圣徒统治一千年，第 4-6 节。III. 撒但被释放，歌革和玛各与教会的战斗，第 7-10 节。
IV. 审判之日，第 11-15 节。
第 1-10 节：撒但被捆绑（主后 95 年）
1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。2 他捉住那龙，就是古蛇，
又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得
再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，
并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为 神之道被斩者的灵魂，和那
没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作
王一千年。5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。）6 在头一次复
活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司，并要
与基督一同作王一千年。7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，8 出来要迷惑地上四方（原文
是角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。9 他们上来遍满了全
地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺
的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
这里，I. 预言撒但被捆绑一段时间，在这期间他会失去许多权势，教会也比过去太平得多。撒但
的权势被削弱，部分原因是世界上建立福音王国。当帝国基督化以后它的权势进一步被削弱；巴
比伦倾倒使他的权势再次受到削弱；但是这条蛇有许多头，一个头受了伤，其他的头还活着。这
里我们看到他的权势再次受到限制和缩减。请注意，1. 谁授命捆绑撒但—天上的天使。极有可能
这位天使就是主耶稣基督；这里的描述似乎说明这不可能是另外一位。唯有主才有能力捆住那壮
士，抢夺他的家财（马太福音 12：29），所以必然比撒但更强壮。2. 捆绑撒但所用的工具：他有
一条大链子和钥匙，用大链子捆绑撒但，用钥匙将他关起来。基督从来不缺乏能力和工具来摧毁
撒但的权势，因为他具有属天的能力和地狱的钥匙。3. 捆绑撒但的工作，第 2，3 节。（1）他捉
住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但。龙的权势和蛇的狡猾都不足以使他从基督手中挣脱。
他捉住了他，紧紧地捉住。（2）他把撒但扔在无底坑里，用力扔下去，带着公义的复仇，扔到撒
但自己的地方监禁起来。过去他曾被允许从那儿出来，扰乱教会，欺骗各国，现在他又被带回监
狱，并要锁链缠身。（3）他被关闭，用印封上。基督关上的，无人能开；他用能力关上，用权柄
封上，他的锁，他的印，连魔鬼都不能开。（4）这里给出撒但被囚禁的时间—一千年，在这之后
他要被暂时释放。教会要有一段很长的太平昌盛的日子，但是教会的试炼并未过去。
II. 这里描述圣徒的统治，与撒但被捆绑同一时期（第 4-6 节），这里要注意，
- 谁领受这样的荣耀—那些为基督受苦的人，忠心跟随他的人，没有接受兽之印记的人，不拜兽
的人，所有在异教徒和教皇之偶像面前洁身自爱的人。
- 给予他们什么荣耀。（1）他们从死里复活，恢复生命。这可以按字面解释，也可当成比喻；他
们在社会地位和政治地位都曾经死了，现在得到政治上的复活，他们的自由和权利得到恢复。（2）
宝座，并有审判的权柄赐给他们。他们握有极大的荣耀、利益和权柄。我觉得这应该从灵意上理
解，而不是指属世的东西。（3）他们与基督一同作王一千年。与基督同甘苦的人要与基督同作王。
他们要在他的属灵天国中和他一同作王，在智慧、公义和圣洁方面与他荣耀地相结合，远超过我们现在的想象。这被称为第一次复活，只有事奉基督、为他受苦的人才有分。至于恶人，他们不
会被兴起，不会恢复过去的权势，直到撒但被释放的时候。这称之为复活，因为犹太人信主就被
称为从死里复活。
- 宣告神之仆人的喜乐。（1）他们有福了，圣洁了，第 6 节。不圣洁的人不能蒙福，圣洁的人都
蒙福。在这灵意的复活中，他们圣洁，像初熟的果子献给神那样，领受他的福分。（2）第二次的
死在他们身上没有权柄。我们知道第一次死是怎么回事，那是可怕的；但我们不知道第二次死是
什么，那一定更可怕。那是灵魂之死，与神永远隔绝。主保守我们永远不要经历第二次的死。在
属灵上经历复活的人要蒙拯救，脱离第二次死的权势。
III. 扰乱教会的又回来了，又一个大争战，非常激烈，但时间很短也很有决定意义。注意，1. 对撒
但的限制维持了很长一段时间，现在被挪去了。只要这个世界还在，撒但在世上的权势就不会彻
底消失。他的权势可以被限制，被削弱，但他还会想尽办法搅扰神的百姓。2. 撒但一旦被释放，
就立即重拾故伎，迷惑列国，煽动他们起来与神的圣徒和仆人争战。若不是撒但的欺骗，他们绝
不会这么做的。他们受骗，以为这场战争是正义的，实际上是非正义的。他们受骗，以为他们必
能得胜，实际上却是失败。3. 他最后的挣扎好像是最大的。允许给他的能力似乎比以往更大。他
能从地的四方煽动他的志愿者，组成一支强大的军队，人数多如海沙，第 8 节。4. 这里给出这支
军队主要首领的名字—歌革和玛各。我们不需要对这两个名字所意味的能力刨根问底，这支军队
是从世界各个地方拼凑起来的。这些名字在圣经其他地方提到过。玛各出现在创世记 10：2。他
是雅弗的儿子，在叙利亚居住，他的子孙从那里散居到许多别的地方。歌革和玛各同时出现，我
们只在以西结书 38：2 中看到。启示录中许多异象来自这卷预言书。5. 我们看到这支庞大军队的
行军和部署（第 9 节）。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，指的是灵意上的耶路
撒冷，是神之百姓的宝贵利益所在，所以称为蒙爱的城。圣徒的军队从城中出来，驻扎在城墙下
要保护这城，他们在城周围扎营，但是敌人的军队太庞大，把圣徒和城团团围住。6. 我们看到战
斗的描述：就有火从天降下，烧灭了他们。就这样，在以西结书 38：22 中关于歌革和玛各要被
毁灭的预言就应验了：我必用瘟疫和流血的事刑罚他。我也必将暴雨、大雹与火，并硫磺降与他
和他的军队，并他所率领的众民。神用一个出人意料的、速战速决的方法，为他的百姓打了这最
后决定性的一战，取得了彻底的胜利，荣耀归于自己。7. 这最大的敌人，就是魔鬼，他应得的下
场和惩罚：他被扔进地狱，连同他的两个首领，就是兽和假先知，连同独裁和偶像一起被扔进地
狱。这次不再有期限，而是昼夜受痛苦，直到永永远远。
第 11-15 节：普世的审判（主后 95 年）
11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。12 我又看
见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的
人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。13 於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交
出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次
的死。15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
魔鬼之国被摧毁，接踵而来的就是审判的日子，那是要决定每一个人永恒归宿的日子。当我们看
到这世界的王受了审判（约翰福音 16：11），就能断定审判就要来了。这是一个伟大的日子，因
为每个人必要在基督台前显露出来（哥林多后书 5：10）。愿主帮助我们坚信审判必会临到。提
起将来的审判，曾令腓力斯颤抖（使徒行传 24：25）。这里我们看到审判的描述，请注意，1. 我
们看见宝座，那是法官的座位，又大又白，荣耀而完全公义。那藉著律例架弄残害、在位上行奸
恶的（诗篇 94：20），与这个公义的宝座和法官完全无关。2. 法官的外观，就是主耶稣基督，他
的威严和可畏，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。有形质的都要被烈火销化（彼得后书 3：
10）。3. 受审判之人（第 12 节）：死了的人，无论大小，意思是不管老的少的，低位的高位的，
贫穷的富贵的。没有人卑微得可以说不需要交账，也没有人高贵得可以要求免去这法院的审判。
不但是基督再来的时候还活着的人，也包括已死之人。坟墓要交出死尸，地狱要交出恶人的灵魂，
海要交出其中失踪的人。4. 审判的规则已定：案卷展开了。什么案卷？那是神无所不知的案卷，
远大于我们的良心，所有的事都记在上面（这案卷记录所有的事，好的坏的都在上面）。还有记
录罪人道德心的案卷，虽然过去是隐藏的，现在全部打开。并且另有一卷展开，就是圣卷，天上的法规，生命的规则。这案卷里面是律法，是试金石，人心和人的一生就是以这案卷来受审判的。
这案卷决定是非，其他书卷提供证据。有人把另有一卷案卷，就是生命册，理解为神的永恒计划，
但这似乎不属于审判之用。神的永恒拣选不需要司法程序，而是绝对的主权自由。5. 审判的理由，
就是人的行为，他们做了些什么，是善是恶。他们都照各人所行的受审判。尽管神知道他们的光
景，知道他们的道德心，审判中也主要看这些，但是为了要向天使和人证明自己是公义的神，他
要以他们的行为来检验他们的道德心，以致他说话的时候显为公义，判断的时候显为清正（诗篇
51：4）。6. 审判和定罪；这要根据事实证据，也根据定罪的法则。根据生命册上的法则，那些与
死亡立约，与阴间结盟（以赛亚书 28：18）的人都要被定罪，和他们的地狱同党一起，被扔进火
湖里，不能享受永生。但是那些名字记载在那案卷里的（就是蒙福音称义而得赦免的人）就要被
法官称义，蒙赦免，就要进入永生，不需要再害怕任何事，不论是地上的、地狱里的、恶人的，
因为这些都一起被销毁了。让我们用圣经上的标准省察自己，看看我们现在是称义的还是被定罪
的。大法官就是用这法则来审判的。基督要照着福音所言审判人隐秘的事（罗马书 2：16）。那
些顺服福音并承认福音的人要喜乐，因为他们事先就知道自己在主的大日子里要被称义！
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发布于 2026年4月29日 10:57
