1天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。 2她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。 3天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。 4它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。 5妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管：原文是牧）万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。 6妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。 7在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战， 8并没有得胜，天上再没有它们的地方。 9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 10我听见在天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 11弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
长，要吞吃那快要出生的孩子。这里我们看到一个非常生动的、恰到好处的形象描述。
1. 教会在这个异象中的表现形式。（1）以妇人的形象，世界的软弱者，却是基督的新妇，圣徒的母亲。（2）身披日头，披着主耶稣基督的义，藉着与基督的关系，被赋予尊贵的权柄和特权，在他的光芒中闪耀。（3）脚踏月亮（就是世界），身在世界，但心和盼望却不在此处，而是在天上，就是她的头所在之处。（4）头戴十二星的冠冕，代表十二个门徒所传的福音，是所有真信徒的荣耀冠冕。（5）在阵痛中呼叫，在生产的艰难中。她怀孕了，正艰难地为基督生出圣洁的后裔，渴望着被定罪之人能回转，渴望着孩子出生的时候能有力量将其带大，好看顾她灵魂的辛劳。
2. 教会之大敌在这个异象中的表现形式。（1）以大红龙的形象—龙代表力量和恐怖—红龙代表凶狠和残暴。（2）有七头，意思是坐落在七座山上，罗马城就在七座山上，所以它有可能指异教罗马。（3）有十角，分为十个省，就像奥古斯都时代的罗马帝国一样。（4）七头上戴著七个冠冕，后面解释为七个王（17：10）。（5）尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上，把传道人和号称有基督信仰的人赶出他们的位置，剥夺他们的特权，叫他们变得软弱无用。（6）站在那妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子，处心积虑要把基督信仰扼杀在摇篮中，制止基督信仰在世上的发展和延续。
II.
这些抵挡教会的企图失败了，1. 她平安产下一个男孩，第5节。有人认为这是基督，也有人说这是康斯坦丁，也有人更恰当地说这是真信徒的代表，刚强而合一，像基督，被命定要在他带领下用铁杖辖管万国，意思是今天用他们的信仰和生命审判世界，在最后的日子做基督的陪审员。2.
这孩子受到眷顾，他被提到神宝座那里，意思是他受到特别的、大能的、直接的保护。基督信仰从婴孩期就在伟大的神和我们的救主耶稣基督的特殊眷顾之下。3. 母亲也受到眷顾，第6节。她逃到旷野，那是为她的安全和生存预备的地方。教会被驱散，去到一个隐蔽的地方，在神的呵护下得平安。她在这隐蔽的地方有时间限定，不是一直如此的。
III.
龙抵挡教会的企图不但失败，而且自己的利益遭到致命打击。他一直想吞吃那男孩，却招来天上一切力量的反对，第7节。在天上就有了争战。天站在教会的一边。请注意，1. 这场争战的地点—在天上，在教会，因为教会就是地上的天国，受天的保护，有着相同的利益。
2. 争战双方—米迦勒同他的使者在一方，龙同它的使者在另一方。前者象征基督，伟大的圣约之天使和他忠心的跟随者，后者象征撒但和他的工具。后者在数量和外表力量上占上风，但是教会的力量在于拥有主耶稣，他是他们救恩的元帅。
3. 战斗的胜利：龙也同它的使者去争战，并没有得胜。双方有一场大战，但胜利归于基督和他的教会，龙和他的使者不但被征服，并且在康斯坦丁的时候，异教偶像、拜魔鬼等统统在帝国中铲除。
4. 在这时谱写的凯旋之歌，第10，11节。请注意，（1）征服者如何受到欢迎。我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了。现在神显明自己是全能的神，现在基督显明自己是全能的救主。他用自己的膀臂带来救恩，现在他的国度要扩大，要成为大国。教会的救恩和力量都来自教会的君王和头。（2）如何描述被征服的敌人。[1] 魔鬼的阴谋。他在我们神面前昼夜控告我们弟兄。他在神面前是教会的敌人，不间断地提出各样的指控，真的假的都有。他是这样指控约伯，也是这样指控大祭司约书亚（撒迦利亚书3：1）。虽然他痛恨来到神的面前，但是他宁可去见神，为的是指控神的百姓。所以让我们当心，不要给他任何借口指控我们。如果我们犯罪，就应当自己到神面前，责备自己，把我们的事交在基督手上。[2] 魔鬼的绝望和挫败。他连同一切的控告都被扔出来，起诉撤销，起诉者被赶出法庭。（3）如何取得胜利。神的仆人胜过撒但，[1]
因羔羊的血，这是值得赞美的事。基督藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼（希伯来书2：14）。
[2] 因自己所见证的道，这是伟大的争战武器，圣灵的宝剑，就是神的道（以弗所书6：17），大有能力地传讲永恒的福音，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒（哥林多后书10：4）。他们在苦难中有勇气有忍耐，他们虽至於死，也不爱惜性命。当爱惜生命与忠于基督之间发生冲突的时候，他们不爱惜自己的生命，宁可去死。为了基督的缘故，他们能舍弃生命，因为他们向往另一个世界。他们就是带着这样的勇气和热忱去面对敌人，去证明给世人看，去坚固信徒的灵魂，就这样他们取得了胜利。第12-17节：妇人和龙（主后95年）
