启示录第十二章
简介
大多数有学问的解经家们同意这一章以及接下来的两章经文所叙述的，就是第七号吹响到七碗之
间，不是预言将来要发生的事，而是对过去之事的复述和再现。神要叫使徒约翰在预见将来的同
时重温一下过去，以致对将来有更好的认识，能看到将来预言与圣经中已经应验的预言之间的一
致性。在这一章里我们看到教会和敌基督之间的争战，妇人的后裔与蛇的后裔之间的争战。I. 争
战在天上展开，第 1-11 节。II. 争战在旷野继续，第 12-17 节。
第 1-11 节：妇人和龙（主后 95 年）
1 天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。2 她怀了孕，在生
产的艰难中疼痛呼叫。3 天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴著七个冠冕。4
它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之
后，要吞吃她的孩子。5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管：原文是牧）万国的；
她的孩子被提到 神宝座那里去了。6 妇人就逃到旷野，在那里有 神给她预备的地方，使她被
养活一千二百六十天。7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争
战，8 并没有得胜，天上再没有它们的地方。9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普
天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。10 我听见在天上有大声音说：「我 神的救
恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，
已经被摔下去了。11 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性
命。
我们在这里看到过去的预言完全应验，神说要叫女人的后裔和蛇的后裔彼此为仇（创世记 3：
15）。我们注意到，
I. 撒但和他的使者试图阻挠教会的增长，要吞吃那快要出生的孩子。这里我们看到一个非常生动
的、恰到好处的形象描述。
- 教会在这个异象中的表现形式。（1）以妇人的形象，世界的软弱者，却是基督的新妇，圣徒的
母亲。（2）身披日头，披着主耶稣基督的义，藉着与基督的关系，被赋予尊贵的权柄和特权，在
他的光芒中闪耀。（3）脚踏月亮（就是世界），身在世界，但心和盼望却不在此处，而是在天上，
就是她的头所在之处。（4）头戴十二星的冠冕，代表十二个门徒所传的福音，是所有真信徒的荣
耀冠冕。（5）在阵痛中呼叫，在生产的艰难中。她怀孕了，正艰难地为基督生出圣洁的后裔，渴
望着被定罪之人能回转，渴望着孩子出生的时候能有力量将其带大，好看顾她灵魂的辛劳。
- 教会之大敌在这个异象中的表现形式。（1）以大红龙的形象—龙代表力量和恐怖—红龙代表凶
狠和残暴。（2）有七头，意思是坐落在七座山上，罗马城就在七座山上，所以它有可能指异教罗
马。（3）有十角，分为十个省，就像奥古斯都时代的罗马帝国一样。（4）七头上戴著七个冠冕，
后面解释为七个王（17：10）。（5）尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上，把传道人和
号称有基督信仰的人赶出他们的位置，剥夺他们的特权，叫他们变得软弱无用。（6）站在那妇人
面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子，处心积虑要把基督信仰扼杀在摇篮中，制止基督信仰在
世上的发展和延续。
II. 这些抵挡教会的企图失败了，1. 她平安产下一个男孩，第 5 节。有人认为这是基督，也有人说
这是康斯坦丁，也有人更恰当地说这是真信徒的代表，刚强而合一，像基督，被命定要在他带领
下用铁杖辖管万国，意思是今天用他们的信仰和生命审判世界，在最后的日子做基督的陪审员。2.
这孩子受到眷顾，他被提到神宝座那里，意思是他受到特别的、大能的、直接的保护。基督信仰
从婴孩期就在伟大的神和我们的救主耶稣基督的特殊眷顾之下。3. 母亲也受到眷顾，第 6 节。她
逃到旷野，那是为她的安全和生存预备的地方。教会被驱散，去到一个隐蔽的地方，在神的呵护
下得平安。她在这隐蔽的地方有时间限定，不是一直如此的。
III. 龙抵挡教会的企图不但失败，而且自己的利益遭到致命打击。他一直想吞吃那男孩，却招来天
上一切力量的反对，第 7 节。在天上就有了争战。天站在教会的一边。请注意，1. 这场争战的地点—在天上，在教会，因为教会就是地上的天国，受天的保护，有着相同的利益。
- 争战双方—米迦勒同他的使者在一方，龙同它的使者在另一方。前者象征基督，伟大的圣约之
天使和他忠心的跟随者，后者象征撒但和他的工具。后者在数量和外表力量上占上风，但是教会
的力量在于拥有主耶稣，他是他们救恩的元帅。
- 战斗的胜利：龙也同它的使者去争战，并没有得胜。双方有一场大战，但胜利归于基督和他的
教会，龙和他的使者不但被征服，并且在康斯坦丁的时候，异教偶像、拜魔鬼等统统在帝国中铲
除。
- 在这时谱写的凯旋之歌，第 10，11 节。请注意，（1）征服者如何受到欢迎。我神的救恩、能
力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了。现在神显明自己是全能的神，现在基督显明自己是
全能的救主。他用自己的膀臂带来救恩，现在他的国度要扩大，要成为大国。教会的救恩和力量
都来自教会的君王和头。（2）如何描述被征服的敌人。[1] 魔鬼的阴谋。他在我们神面前昼夜控
告我们弟兄。他在神面前是教会的敌人，不间断地提出各样的指控，真的假的都有。他是这样指
控约伯，也是这样指控大祭司约书亚（撒迦利亚书 3：1）。虽然他痛恨来到神的面前，但是他宁
可去见神，为的是指控神的百姓。所以让我们当心，不要给他任何借口指控我们。如果我们犯罪，
就应当自己到神面前，责备自己，把我们的事交在基督手上。[2] 魔鬼的绝望和挫败。他连同一切
的控告都被扔出来，起诉撤销，起诉者被赶出法庭。（3）如何取得胜利。神的仆人胜过撒但，[1]
因羔羊的血，这是值得赞美的事。基督藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼（希伯来书 2：14）。
[2] 因自己所见证的道，这是伟大的争战武器，圣灵的宝剑，就是神的道（以弗所书 6：17），大
有能力地传讲永恒的福音，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒（哥林多后书 10：4）。
他们在苦难中有勇气有忍耐，他们虽至於死，也不爱惜性命。当爱惜生命与忠于基督之间发生冲
突的时候，他们不爱惜自己的生命，宁可去死。为了基督的缘故，他们能舍弃生命，因为他们向
往另一个世界。他们就是带着这样的勇气和热忱去面对敌人，去证明给世人看，去坚固信徒的灵
魂，就这样他们取得了胜利。
第 12-17 节：妇人和龙（主后 95 年）
12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，
就气忿忿地下到你们那里去了。」13 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。14 於是有
大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被养活一载二
载半载。15 蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。16 地却帮助妇人，开
口吞了从龙口吐出来的水（原文是河）。17 龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是
那守 神诫命、为耶稣作见证的。18 那时龙就站在海边的沙上。
这里我们看到对这场争战的描述，刚刚在天上以喜乐告终，或者说刚刚在教会以喜乐告终。现在
争战又开始了并且去到旷野中。教会逃亡到那里，并暂时得到神和救主的保护。请注意，
I. 警告世上的人，因为魔鬼的愤怒，苦难和灾祸就要临到他们了。虽然他的阴谋主要针对神的仆
人，但他却是整个人类的仇敌。他在与教会的争战中被挫败，现在要来搅扰整个世界。地与海有
祸了，第 12 节。撒但的烈怒越来越大，他在时间和空间上受到限制，被困在旷野，且只能统治一
小段时日，所以他越来越丧心病狂。
II. 他在旷野试图第二次攻击教会：他逼迫那生男孩子的妇人，第 13 节。注意，1. 神眷顾自己的教
会。他用大鹰的翅膀拯救她，把她带到一个为她预备的地方，在那儿她要继续呆一段日子，这里
有预言特征，与但以理 7：25 相似。2. 龙继续阴谋攻击教会。她藏身之处不能完全保护她。这狡
猾的蛇，先前潜伏在乐园里，现在又尾随教会来到旷野，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人
冲去。不少人认为这里指的是一股错误的异端潮流，来自阿里乌斯、内斯托里斯、佩拉吉斯之流，
因为他们的教义叫神的教会陷入险境，有被卷走的危险。神的教会受异端的危险比逼迫者造成的
危险更大，异端比公开的暴力更像是从魔鬼而来。3. 在这危急关头教会得到的及时帮助：地却帮
助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水，第 16 节。有些人认为这里指的是哥特人和汪达尔人入侵罗
马帝国，使统治者疲于奔命，否则他们会更疯狂逼迫教会，像异教徒一样。但是神使战争临到那
里，吞了龙口中出来的水，教会的危机得到了缓解。神经常用剑挥向背约者，当人拜假神的时候，战争的危险就来到门口。国内的争吵和矛盾常导致共同外敌的入侵。4. 魔鬼在攻击普世教会时遭
到挫败，现在又把怒气转向局部的人和地区。他开始去与她其余的儿女争战。有些人认为这里指
的是阿比尔教派的人，他们先是被赶逐到荒芜的山地，后来又被教皇的愤怒和权势残酷谋杀，几
代人都是这样，就是因为他们守神诫命、为耶稣作见证。他们对神对基督的忠诚，在教训上，在
敬拜上，在行为上，都招来撒但和他使者的愤怒，并且要继续招来他们的愤怒，直到世界的末了。
尽末了所毁灭的仇敌就是死（哥林多前书 15：26）。
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发布于 2026年4月29日 10:57
