8 耶和華啊，錫安聽見你的判斷就歡喜；猶大的城邑（原文是女子）也都快樂。 9 因為你─耶和華至高，超乎全地；你被尊崇，遠超萬神之上。 10 你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；他保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。 11 散布亮光是為義人；預備喜樂是為正直人。 12 你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝他可記念的聖名。
弥赛亚的国度好比云柱火柱，面对埃及人是黑暗，面对属神的以色列则是光明。即便有抵挡的，弥赛亚国度仍坚立；大地看见便震动（第4节），但锡安听见就欢喜，十分欢喜，听见有人归正，有人蒙羞，听见凡抵挡基督的都被打败。锡安的民哪，应当大大喜乐。看哪，你的王来到你这里（撒迦利亚书9：9）！不只是圣殿所在的锡安，犹大的女子也都快乐；普通百姓，乡村的居民，都因基督得胜而夸耀。所发出的命令是（第1节）：愿地快乐；但唯有锡安的众子和犹大的女子快乐。人人都应当拥戴弥赛亚国度，但真正拥戴的并不多。这里要注意的是：
I.
锡安因救赎主掌权而喜乐的缘由。神的忠心仆人大可欢喜快乐：1.因为神得了荣耀；只要神大得荣耀，他的百姓就喜乐。耶和华啊，他们欢喜，皆因你的判断，指他口中的判语，也指他手中的
审判，就是福音的道和传扬福音的作为，神迹和奇妙的天意；因着这一切，我们必须承认：「你
—耶和华至高，超乎全地（第9节）；你彰显你在自然国度的主权，你掌控一切自然能力，掌管万邦，掌管人心；你被尊崇，远超万神之上，」远超一切授权的诸神，就是君王，也远超一切假神，就是偶像。基督被尊崇，神的荣耀在人间彰显，这些都是众圣徒的大喜乐。2.因为神在乎他们的平安。凡向基督尽忠、尊他为王的，都坚信他的保护。君王乃是地的盾牌；基督则是他百姓的盾牌；他们可以信靠他，在他的荫下欢喜，因为（第10节）他保护圣民的性命，只要还有工给他们做，他就保护他们的生命，多次奇妙搭救他们脱离恶人的手，脱离那些寻索他们性命的逼迫者；在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵（116：15）。但这里的意思不仅仅是保护性命，因为做他门徒的，应当甘愿放下自己的性命，不在乎保全性命。基督所保护的是不朽的灵魂，是内心，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天（哥林多后书4：16）。他必保护圣民的灵魂，在大试炼中远离罪孽，远离叛教，远离绝望；他必救他们脱离诸般的凶恶，也必救他们进他的天国（提摩太后书4：18）。他们得着这样的平安，理当喜乐。3.因为他们得供应，得安慰。人若在基督耶稣里喜乐，因他得尊崇而喜乐，就必有喜乐的泉源为他们预备，迟早要打开（第11节）：散布亮光是为义人，意思是：预备喜乐是为正直人。基督国度的臣民知道世界必有大灾难。他们必因世界邪恶而受苦，必不与世界同乐；但他们知道亮光是为他们而散布、而预备的，于是就得安慰。所播撒的，必在所定的时候长出；虽如冬季撒种，静卧在土块下，无声无息，却要长出丰硕的果实。神的慈爱好比定收割的节令（耶利米书5：24）。流泪撒种的，必欢呼收割（126：5），绝不落空。基督在离别时告诉他的门徒：你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐（约翰福音16：20）。预备喜乐是为正直人，单单为那些诚心信神的人。不敬虔人的喜乐不过转眼之间（约伯记20：5）。没有恒久的诚心，就没有宁静。
II.
锡安喜乐所当有的准则。1.愿这喜乐纯净圣洁。「你们这些爱主耶稣、爱慕他显现（提摩太后书4：8）、爱他国度、爱慕他的话语、爱他被尊崇的人，要恨罪恶，恨一切冒犯他、导致你失去他恩惠的东西。」注意：凡真心爱神的，都真心恨恶一切的罪，视作他所恨的可憎之物。圣民的喜乐应当证明他们恨恶罪孽，神的安慰应当使他们对肉体的情欲觉得索然无味。2.愿这喜乐以神为终点（第12节）：你们义人当靠耶和华欢喜。愿顺着基督国度的渠道流向我们的安慰溪流，都引领我们思想泉源，使我们以耶和华为乐。喜乐的线条应当在他里面相交，好比在圆心相交。参考腓立比书3：3；4：4。3.愿这喜乐以赞美和感恩的形式表达出来：称谢他可记念的圣名。喜乐的题材应当成为感谢的题材，尤其要称谢神的圣名。恨恶罪孽的都喜乐，因为神恨恶罪孽，必不允许罪孽胜过他们。注意：（1）我们应当多多记念神的圣名，记念神性的无限纯净、正直和完美。我们要常想到他的圣约，关于这约，他曾指着他的圣洁起誓。（3）我们应当称谢他可记念的圣名，不但要荣耀他，使他得荣耀，也要称谢他，使我们得恩惠；若能藉着恩典在他的圣洁上有份（希伯来书12：10），那就是不可言喻的恩惠。天使称颂最多的，正是神的圣洁：圣哉，圣哉，圣哉（以赛亚书6：3）！罪人战抖，但圣民欢欣，称赞他可记念的圣名（30：4）。
