2 求你側耳聽我，應允我。我哀歎不安，發聲唉哼， 3 都因仇敵的聲音，惡人的欺壓；因為他們將罪孽加在我身上，發怒氣逼迫我。 4 我心在我裡面甚是疼痛；死的驚惶臨到我身。 5 恐懼戰兢歸到我身；驚恐漫過了我。 6 我說：但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。 7 我必遠遊，宿在曠野。（細拉） 8 我必速速逃到避所，脫離狂風暴雨。
在这几节经文里：
I.
我们看见大卫在祷告。祷告是一切痛楚的良药，可使心灵卸下重担：神啊，求你留心听我的祷告（第1，2节）。他不是将苦难中的祈求一一列出，而是求神听他倾心的祈祷，并给他平安的回应：求你留心听，求你侧耳听。扫罗不会听他的，其他仇敌也视若无睹，但神必垂听：「主啊，求你侧耳听。不要隐藏不听我的恳求，不要漠不关心，不要不闻不问，不要向我发怒，不要因我所求的发怒。」我们在祷告中若开诚布公，将自己的处境和心境在神面前全然展开，就有理由盼望他必不隐藏自己，不向我们隐藏他的恩惠和安慰。
II.
我们看见大卫在哭泣；他预表基督，乃是个忧伤的人，常常流泪（第2节）：我哀叹不安，愁绪万千，发声唉哼，忍不住唉声叹气，表现出极大的愁苦，身边的人都看在眼里。心中忧愁，有时会发出悲声；这样或许愁容稍缓，而若闭口不言，无处发泄，则往往愁绪加增。他为何忧愁呢？都因仇敌的声音（第3节），因为押沙龙一党的劣迹和羞辱，威逼并煽动百姓背叛大卫，叫嚷着将他赶出王宫和都城，就如后来祭司长煽动乌合之众向大卫的子孙不断叫嚣：把他钉十字架！导致大卫流泪的，不仅是仇敌的声音，还有他们的逼迫，对他穷追猛打：他们将罪孽加在我身上。他们不能理直气壮指控大卫治理不善，不能证明他有任何欺压或不义的行为，只会信口造谣污蔑。大卫乃是一代明君，不负众望，挑不出任何过犯，他们就将所有的罪孽都加在他身上，在众人面前说他独裁，理当驱逐。清白不能使人免受暴力和谎言的攻击。他们恨他，发怒气逼迫他，气势汹汹，恨之入骨，千方百计要搞臭他，好叫别人也痛恨他。这使他悲哀，一想起往事就更加悲哀，因他曾为百姓所爱，正如他的名一般：大卫—可爱的人。
III.
我们看见大卫在战抖，极为震惊。押沙龙谋逆，百姓谋反，连那些最不该谋反的也跟着谋反，想必这一切使他惊魂未定。1.他极为恐惧。大卫乃是勇敢之人，曾有过不少可歌可泣的英勇事迹；但危险突然临到，内心还是很惊恐。但愿勇敢的，不要夸耀自己的胆量，强壮的，不要夸耀自己的力量。此时他心在里面甚是疼痛；死的惊惶临到他身（第4节）。他内心惊惶，身体颤抖，恐惧感笼罩全身，不能自持（第5节）。四围都是争战，难怪内心惊惶；倘若此时果真是押沙龙谋反之际，他必是想起自己在乌利亚的事上所犯的罪，如今神向他追讨，就更加惊惶。有时大卫因着信，无所畏惧，即便四围都是仇敌，他也能坦然地说：人能把我怎么样呢（诗篇56：11）？但也有时，内心的恐惧占了上风；再好的人也不能总是信心坚固。2.他在惊恐中很想躲到旷野去，躲到听不见仇敌声音、看不见他们逼迫的任何地方。他说（第6节），藉着祷告向神说，藉着默想对自己说，也向朋友倾诉：但愿我有翅膀像鸽子！他曾经深爱耶路撒冷，如今那城成了叛逆之城，他就渴望远离，正如先知耶利米所言：唯愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去；因他们都是行奸淫的，是行诡诈的一党（耶利米书9：2）。这与大卫眼下的心境不谋而合：我们要起来逃走，要速速地去（撒母耳记下15：14）。请注意看：（1）如何逃离：眼见被敌人包围，除非有翅膀，不能脱身，所以他说：但愿我有翅膀！不是像鹰那样迅猛，
他想飞，不为捕食，而是逃离捕食鸟，逃离他的仇敌。他有鸽子般的心灵，若配上鸽子的翅膀，就是恰如其分，鹰的翅膀却不合宜。鸽子低飞，很快能找到避难的所在；大卫也盼望如此。（2）逃离什么险境：脱离狂风暴雨，脱离圣城的动乱，脱离险境。他像是鸽子，耐不住吵闹。（3）逃离的目的，不为得胜，乃为安息：「我就飞去，得享安息（第6节）。我愿飞往任何地方，即便是荒芜恐惧的旷野，我也愿意，越远越好，得享安宁（第7节）。」注意：智慧良善的人最渴慕的，莫过于在孤独宁静的环境下得享平安，尤其是厌倦了周围的吵闹叫嚷声。蒙恩的心灵渴望远离世俗的尘嚣，享受以神为乐的甜美，安然自得；倘若世上有真平安，唯有远离世界，才能享受。所以死对于神的儿女而言，是何等令人向往，因为只有死，才能彻底脱离世上一切狂风暴雨，进入完全的、永远的安息。预言性的咒诅
