诗篇 第54章

马太亨利圣经注释
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这首诗的钥匙就挂在门上,因为标题把作诗背景告诉了我们:西弗的居民向扫罗告密,告知他大卫的住处,如何捉拿他等等;这些都是犹大人,是卖主犹大的预表。这样的事他们做了两次(撒母耳记上23:19;26:1),记在册上,作为他们永远的耻辱。这首诗很甜美,前半部份可能是他在落难中的默想,危险过去就写下来,又加上最后两节,表达他称谢神的拯救;也可能他仍在逃亡中,凭信心而作。这里说的是:I.他向神申诉仇敌的恶毒,求神帮助他抵挡他们(第1-3节)。II.他确信神的恩惠和保护,便大得安慰,并且确信仇敌迟早必抱愧蒙羞(第4-7节)。每当我们身陷苦难,唱起这首诗来,就可得安慰。申诉1(西弗人来对扫罗说:大卫岂不是在我们那里藏身吗?那时,大卫作这训诲诗,交与伶长。用丝弦的乐器。)神啊,求你以你的名救我,凭你的大能为我伸冤。
2 神啊,求你聽我的禱告,留心聽我口中的言語。 3 因為,外人起來攻擊我,強暴人尋索我的命;他們眼中沒有神。(細拉)
我们可以在此看到:1.大卫身遭大难,正如标题所描述的。西弗人主动把大卫的行踪告诉扫罗,并保证将他交出来。别以为大卫退到乡村,就不会被追赶,退到自己的地盘,就不会被出卖;事实并非如此。义人尚未来到天堂,不要指望安全和轻省。这些西弗人何其诡诈,又何其多事!世人真是不可靠,幸好神是信实的;参考弥迦书7:5。2.他求神的帮助和拯救(第1-2节)。他仰望神的大能,坚信神有能力帮助他,又仰望神的名,坚信神必帮助他;他求神的拯救,脱离仇敌,又求他的审判,求他伸冤,为他的缘故审判仇敌。大卫单单仰望神的名,单单仰望神的大能,以神的名和神的大能为避难所,为他所倚靠的。这实际上就是回应他的祷告(第2节),即便他还在逃亡中,没有机会作正式的祷告,他仍常常举目望天:求你听我的祷告,我的祷告发自内心;求你留心听我口中的言语。3.他的祈求基于仇敌的特点(第3 节):(1)他们是外人,像西弗人那样,配不上以色列的名。「他们待我卑鄙野蛮,比非利士人还糟糕。」最恶劣的待遇也许来自那些打破亲情和盟约关系、成了外人的人。(2)他们是强暴人,像扫罗那样;他作为君王,不但不行使权柄保护善良的臣民,反倒滥用权柄损害他们。最令人忧心的,莫过于审判之处有奸恶(传道书3:16)。保罗所遇到最大的危险来自同族的人,来自假弟兄(哥林多后书11:26);大卫也是如此。(3)他们势力极大,不但恨他,咒诅他,还要一同兴起,联手害他。(4)他们卑鄙邪恶:寻索我的命,寻索宝贵的生命,不达目的决不罢休。我们可以凭信心求神不要让他们阴谋得逞,不然就像是姑息这些残暴血腥的人一般。(5)他们亵渎神,目中无神;为此,大卫觉得神必因自己荣耀的缘故,出面抵挡他们:他们眼中没有神,把有关神的念头抛到脑后;他们不顾神的眼目正盯着他们;与他百姓争战,就是与他争战;他们根本不是对手,但却不惧怕注定灭亡的结局。注意:若不把神摆在面前,这样的人不会做出什么好事来,反倒是什么恶事都做得出来。人若不再惧怕神,那么自然、友情、感恩或盟约的约束都不再管用。细拉—记住这一点。愿我们常把神摆在面前,如若不然,就会陷入绝望。安慰
4 神是幫助我的,是扶持我命的。 5 他要報應我仇敵所行的惡;求你憑你的誠實滅絕他們。 6 我要把甘心祭獻給你。耶和華啊,我要稱讚你的名;這名本為美好。 7 他從一切的急難中把我救出來;我的眼睛也看見了我仇敵遭報。
话,带着夸胜和欣喜的语气:看哪,神是帮助我的1。我们为他,他也必为我们;他既为我们,我们便可从他得帮助,无需害怕任何攻击我们的权势。世人和魔鬼虽意图消灭我们,终不能得逞,因为神是我们的帮助:神与扶持我命的人同在:「在那帮助我的人中,有耶和华帮助我(118:7)。帮助我的大有人在,神就在其中;他是主要的,他若不帮助他们,他们就不能帮助我。」受造之物待我们,都按神的旨意,不会超过。他的意思是:「耶和华是扶持我命的,他扶持我,使我在所行的事上不致疲倦,在重担下不致被压垮。」他按他的旨意扶持万物,也按他的恩典扶持百姓的灵魂。神迟早要拯救他的百姓,眼下他已扶持他们,托住他们,好叫他所造的灵魂不致在他面前失丧。
II. 神既在他一边,他就丝毫不怀疑仇敌必在他面前逃跑、跌倒(第5节):「他要报应我仇敌所行的恶,就是那些寻找机会害我的人。他们图谋叫我遭灾,公义的神必叫这灾祸落在他们头上。」大卫不以恶报恶,但他知道神必如此:我如聋子不听(38:13),但神必听见。我们要饶恕仇敌,但他们若不悔改,神必审判;为此,我们不可替自己报仇,因为神说:伸冤在他。大卫祷告说:求你凭你的诚实灭绝他们。这不是恶意祷告,而是凭信心的祷告;这是仰望神的话,只是渴望神的话语成就。神的应许是信实的,神的警告同样信实,不悔改的罪人必自取灭亡。
III. 他承诺要多多感谢神,因他常经历神的慈爱(第6节):我要把甘心祭献给你。祭物虽昂贵,但神既要求敬拜他的人用这样的方式称谢他,大卫就献祭,并且甘心献上,并不吝啬。从这个意义上看,我们一切属灵的祭物都是甘心祭;神喜悦甘心乐意的奉献。他不只是带来祭物(祭物不过是影儿,是仪式),他还很在乎实质:我要称赞你的名。神所悦纳的祭,就是感恩的心,加上嘴唇的祭代替牛犊献上(何西阿书14:2),称谢他的名:「我要称赞你的名,这名本为美好。你的名为大为美,配得称颂。称赞你的名不仅是我们应该做的,也是美善的,可喜悦的,有益处的;对我们有好处(92:1);所以我要称赞你的名。」
IV. 他说起神的拯救,口气像是已经成就一般(第7节):我要称赞你的名,要说:「他已经拯救了我;这就是我的颂歌。」他因完全的拯救而欢欣:他从一切的急难中把我救出来;又因称心如意的拯救而欢欣:我的眼睛也看见了称心如意的事临到仇敌2,不是看见他们被剪除被消灭,而是看见他们不得不撤退;有消息传给扫罗,说非利士人要攻击他(撒母耳记上23:27-28)。大卫只要自己安全,就已称心如意;他见扫罗带领人马撤退了,心里就满意。他从一切的急难中把我救出来。1.可能大卫在苦难中以此为安慰:「他曾救我脱离一切急难,我曾多次化险为夷,看见称心如意的事临到仇敌;这次他也必救我脱离急难。」我们遇到大难,也应当如此,用以往的经历来鼓励自己。2.也可能此时患难已过,他以此夸耀神的拯救,并作为将来拯救的凭据。他把神的拯救说成是已经完成的事,尽管眼前还有许多患难,因为神既然应许拯救,他就坚信神必拯救,像是已经完成一般。「他既已开始拯救我脱离一切急难,最终也必使我看见称心如意的事临到仇敌。」这也许指的是基督,大卫乃是预表;神必拯救他脱离一切他在降为卑的状态下的急难,他对此确信无疑;经上说万物都要服在他脚下,虽然还不见万物都服他,但我们坚信他必作王,直到他的仇敌都成了他的脚凳,他必看见称心如意的事临到他们。不过,信徒若能将此应用于他们具体的蒙拯救的经历,像大卫在诗中那样,那对他们来说就是极大的鼓励;圣保罗也是如此:他既从狮子口里把我救出来,也必救我脱离诸般的凶恶,必保守我进他的天国(提摩太后书4:17-18)。
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