诗篇 第46章

I. 要因神而夸耀，夸耀他与我们的关系，夸耀他与我们同在，特别是刚刚经历他的帮助（第1 节）：神是我们的避难所，是我们的力量；我们觉得如此，他也确实如此，将来也必如此。有人追逼我们吗？可以奔向他，因他是我们的避难所，在他里面可得安稳，心里也感觉安稳，站立在稳固的根基上；参考箴言18：10。有人用苦难来压我们吗？有工要做，又要与敌人拼搏吗？神是我们的力量，必扶持我们扛起担子，预备我们应付一切的服事和苦难；他必施恩赐给我们力量，使我们倚靠他。我们落在患难中吗？他是帮助，为我们提供一切所需要的，他是我们随时的帮助，是已知的帮助（原意如此），是我们已经知道的，是可以写上「已试」的，好比基督被称为试验过的石头（以赛亚书28：16）。也可理解为：身边的帮助，不必寻找，总是在身边。也可理解为：充足的帮助，能应付任何环境或急难。无论如何，他是我们随时的帮助，没有比这更好的，在被造之物当中也不可能找到类似的。

II. 要向最大的危险夸耀：神是我们的力量，是我们的帮助，神是全知全能的，所以我们不害怕。若怀着圣洁的畏惧敬畏神，便可在地狱的权势或世上的权势面前不致惊慌失措。神若帮助我们，谁能敌挡我们呢（罗马书8：31）？谁能伤害我们呢？这样无所畏惧的心志是我们的本份，也是我们的特权，证明自己良心无亏，心里诚实，信心活泼，信靠神，信靠他的旨意和应许：「地虽改变，人虽靠不住，本当扶持我们的，反倒威胁要吞灭我们，好比大地吞灭可拉一般，我们也不害怕。」这首诗就是为可拉后裔而写，有人甚至说这是可拉后裔写的；只要我们靠近神，有他为我们出头，就不必害怕，也没有理由害怕。贺拉斯有诗曰：任凭朱庇特可怕的膀臂用惊雷劈开穹苍，在破碎的世界下他自岿然不动。这里要注意的是：1.危险何其大。大地改变，被甩到海里，就连最坚硬最稳固的高山也要沉到深不可测的汪洋；大海咆哮翻腾，发出惊心动魄的巨响，海浪凶猛拍打，群山战抖（第3节）。虽然列国列邦喧嚷纷纭，卷入争战，颠簸翻腾，政权频繁易手，虽然他们联合起来抵挡教会和神的百姓，阴谋将他们赶尽杀绝，并且即将得逞；但我们仍不必害怕，深知这一切祸患最终都对教会有益处。参考93：4。大地改变，唯有积攒财宝在地上、心仪世界的人才会害怕；而若积攒财宝在天上，指望在地和其上的物都要烧尽了（彼得后书3：10）的时候才最喜乐，这样的人不会害怕。若有人倚靠如此漂浮不定的根基，那就任凭他们在翻腾的海中心慌；但若被引领到那更高的磐石（61：2），那就不要心慌，可在那磐石上站稳脚跟。2.抵挡危险的根基何其稳固，因为教会以及与我们休戚相关的利益有坚强的保护。我们所关心的不是个人的利益，而是神的城，是至高者居住的圣所；我们心里战抖，是因为神的约柜。但一想到神给他教会带来安慰和平安，我们又觉得心安，不怕任何祸患。这里说的是：（1）教会的欢喜，即便是最哀恸最忧愁的时候（第4 节）：有一道河，这河的分汊使人欢喜，哪怕海水咆哮翻腾。这可指西罗亚缓流的水（以赛亚书8：6），缓缓流过耶路撒冷；河水虽不深也不宽，在希西家时代却成了耶路撒冷的有效屏障（以赛亚书22：10-11）。但我们应当从灵意来理解：这里的河指恩典之约，分汊指其中的应许；河指恩典的圣灵（约翰福音7：38-39），分汊指安慰，使神的城欢喜。神的话语和典章是河和分汊，在乌云密布的日子使属神的圣徒觉得欢喜。神对他教会而言，好比江河宽阔之地（以赛亚书33：21）。这分汊使神的城欢喜，水流不急，乃是像西罗亚的水，缓缓流淌。注意：属灵的安慰在圣徒眼中乃是平缓安静的细语，不是眼所能见的（路加福音17：20），却足以平衡一个愤怒邪恶的世界所发出的震耳欲聋的威吓。（2）教会的坚立。虽然天地都晃动，但神在其中，城必不动摇（第5节）。神确保与他的教会同在，确保关心他的教会；他的荣耀与教会休戚相关，他的帐幕设在其中，他必保护，因而必不动摇，就是说：[1.]必不被消灭，不像大地那样改变（第2 节）。世界废去，教会尚存，世界成为废墟之日，就是教会进入福祉之时。教会乃是建造在磐石上，阴间的门不能胜过他（马太福音16：18）。[2.]必不受搅扰，更不会撼动，岿然不动。神若向着我们，若与我们同在，再凶猛的攻击也不能撼动我们。（3）教会必蒙拯救，尽管极其惊险：神必帮助这城；既然如此，谁能伤害呢？患难中有神的帮助，便不致下沉；苦难越大，人数就越加增。神必帮助教会脱离苦难，并且要早早如此：到天一亮；就是很快，因他是随时的帮助（第 1节），也很及时，就是在环境极度艰难的时候，在最需要得拯救的时候。这可应用于具体的信徒；神若在我们心里，若在我们中间，藉着他的话语，丰富地驻在我们心里，我们就必被坚立，必得帮助；愿我们信靠他，不要害怕；一切都会好起来，结局必是美好。信靠神

I. 以他为万国的王，藉着他的权能和旨意管理世界，掌管世人各样的事，归荣耀给他；他在世人当中随己意行事，无人敢问他说「你做什么」呢（传道书8：4）。1.他限制列国的喧嚷，打破一切抵挡他和他在世上利益的权势（第6节）：外邦喧嚷，因为大卫登基，因为大卫子孙的国坚立；参考2：1-2。列国动摇，因怒气而摇动，起来疯狂抵抗；但神发声，在怒中责备他们（2：5），他们就生出另一种摇动，惊慌失措，混乱无序，无计可施；就连大地都要在他们脚下熔化，站立不住；属世的心因惧怕而消化，好比冰雪在日光下融化。仇敌的心熔化，经上常有这样的形容（士师记5：4-5；路加福音21：25-26）。2.他若拔出刀来，赋予使命，列国便天翻地覆，地土荒凉（第8节）：你们来看耶和华的作为；要观看（66：5），要考察（111：2）。天意的运行都当视作耶和华的作为，要观看其中有他的属性，他的用意。特别要看他使地怎样荒凉；教会的敌人以为要叫以色列地荒凉，结果却是自己荒凉。他们阴谋消灭教会，结果是自己被消灭。战争是悲剧，往往毁灭战争所在地；大卫在敌人地土上打仗，令其地土荒凉！城邑被烧，乡村荒废，士兵被杀，尸骨成堆。你们来看审判的结果，使地荒凉的结果，必在神面前肃立：你的作为何等可畏（66：3）！愿一切抵挡他的，看见这一幕就震惊，这令人颤抖的杯也要放到他们手里；愿一切敬畏他、信靠他的，看见这一幕就欢欣，不再惧怕那不可一世的、抵挡教会的权势。任凭他们束起腰来，终必破坏（以赛亚书8：9）。3.他若收刀入鞘，列国的战争就止息，就得平安（第9 节）。战争与和平都倚靠他的话语和意愿，好比海上的狂风，或兴起或止息，也都倚靠他（107：25，29）。他止息刀兵，直到地极，因他怜悯列国，给他们喘息的时间，若战事经久不息，就会喘不过气来。交战双方也许厌倦了打仗，愿意罢兵，双方议和，主和派取代主战派；那时双方同意折弓断枪，将刀打成犁头，把枪打成镰刀（以赛亚书2：4），把战车焚烧在火中，因为不再需要；也可能这指的是神的作为，要施恩给他百姓。那些针对他百姓、意在消灭他们的战争，他要止息，瞄准他百姓的弓箭，他要折断。凡为攻击锡安所造成的器械必不利用（以赛亚书54：17）。歌革和玛各被全然毁灭，先知书上说那是他们争战的武器被烧毁（以西结书39：9-10）；这也表示教会必全然平安，永远和平，不再需要争战的武器。常年累月的战争得以止息，这是耶和华的作为，我们应当带着惊奇和感恩的眼光观看。

II. 以他为众圣徒的王，应当承认他的作为大哉，奇哉（启示录15：3）。他过去将来都行大事： 1.乃是为他自己的荣耀（第10节）：你们要静止，要知道我是神1。（1）愿他的敌人静止，不再威吓人，要惊恐，要知道他是神，无与伦比，无人能敌；愿他们不再喧嚷叫嚣，那都是徒然的：那坐在天上的必发笑（2：4），他们虽兴风作浪，抵挡他的名，他的荣耀，他必在外邦中被尊崇，不只是在自己的民中，他必在遍地上被高举，不只是在教会。世人推崇自我，有自己的做法，自己的主见，但他们应当知道，神必被尊崇，他有他的做法，他的主见，他必荣耀自己的名；世人狂傲，但他比他们都大（出埃及记18：11），并且要叫他们知道他必他们都大。（2） 钦定本将第10节译为：你们要静止，要知道我是神。 愿他的百姓静止，安静镇定，不再颤抖，要得安慰，要知道耶和华是神，是独一的神，必在外邦中被尊崇；愿他维护他的尊荣，成就他的旨意，坚固他在世上的利益。我们虽受挫，但不可灰心，因为我们坚信神必被尊崇，便觉心安；只要他的圣名得高举，我们的名无关紧要。每当我们祷告说：父啊，愿你荣耀你的名，就应当操练自己的信心，仰望基督作此祷告时所得的回应：我已经荣耀了我的名，还要再荣耀（约翰福音12：28）。主啊，阿们！但愿如此。 2.乃是为他百姓的安全和保护。他在前面夸耀说：我必被尊崇；百姓也夸耀（第7节），再夸耀（第11节）。本诗的主题就在于此：「万军之耶和华与我们同在；他站在我们一边，与我们同在，治理我们：雅各的神是我们的避难所，我们可奔向他，信靠他，绝对安全。」愿一切信徒都以此夸耀。（1）有神的同在，他是大能的神，全能的神：万军之耶和华与我们同在。神是万军之耶和华，因他掌管一切受造之物，掌管天地万军，随己意使用他们，或当作审判的器皿，或当作施怜悯的器皿。满有主权的耶和华与我们同在，在我们一边，为我们行事，并且应许永不离开。即便万军与我们作对，也不必惧怕，因为万军之耶和华与我们同在。（2）在神的保护下，他是与我们立约的神，不但有能力帮助，还本着尊荣和信实帮助我们。他是雅各的神，不只是雅各本人的神，也是雅各民族的神，是一切向他祷告之百姓的神，这百姓是与神摔跤之雅各的属灵后裔；神是我们的避难所，我们靠他得平安，因他得满足；即便外有争战，他仍按他的旨意确保我们得益处，即便内有惧怕，他仍藉着他的恩典平息并坚固我们的心灵。万军之耶和华，雅各的神，过去、现在、将来，都与我们同在，过去、现在、将来都是我们的避难所；原文涵盖所有这些意思；并且在此加上「细拉」，真是恰到好处。要记住这里的话，要从中得安慰，说：神若帮助我们，谁能敌挡我们呢（罗马书8：31）？