诗篇 第21章

大卫在此先是为自己说话，宣告他的喜乐在于神的能力和救恩，不在他自己军队的力量或得胜。他还引导他的臣民与他一同欢喜，因他屡战屡胜而归荣耀给神；这一切都预表基督，大卫得胜不过是影儿，所预表的是基督胜过黑暗权势。1.众人在此恭贺王的欢喜，且与他一同欢喜（第1 节）：「王欢喜，因你的能力欢喜，我们也欢喜；王因何事欢喜，我们就因何事欢喜。」参考撒母耳记下3：36。君王若以神的能力为倚靠，以神的救恩为喜乐，若喜爱神国的拓展，并且在神国的事上仰望神的扶持，这民便为有福。我们的主耶稣在他所行的大事上，也仰望来自天上的帮助，因他要成就的大拯救而欢喜。2.他们因着王所欢喜的事称谢神：（1）因为神听了他们的祷告 （第2节）：他心里所愿的，你已经赐给他（唯有心之所愿，才能蒙悦纳），这正是他们所求的（20：4）。注意：神施恩回应我们的祷告，我们就更应当用赞美来谦卑回报。神将列国赐给基督为基业（2：8），使他看见自己的后裔（以赛亚书53：10），又悦纳他作为信徒的中保，这就是将他心里所愿的都赐给他。（2）因为神施恩给他出人意料，超出他所想象的（第3节）：你以美福迎接他。我们一切的福份都是美福，完全出于神的美善，不是由于自己的义行。但诗人在此特别强调神的赐福出人意料，正如有人所表达的，使他眼目专一，心灵开阔，并且更爱神。倘若神快快赐福，多多赐福，超出我们的想象，倘若我们尚未祈求或尚未预备领受，甚至还在担心他不赐福，他就已赐福给我们，那就真可谓是他以美福迎接我们。对基督而言，凡事固然没有出乎意料的，但对世人来说，最出乎意料的莫过于基督的拯救，以及他作为中保的蒙福果效。（3）因为神使他升到最高荣誉，最高权力：「你把精金的冠冕戴在他头上，并且在他仇敌试图夺他冠冕时保守他。」注意：冠冕的分配都在乎神；唯有神叫谁戴冠冕，谁才能戴，或因审判，或因怜悯。神从未把精金的冠冕戴在基督头上，但他先给他戴荆棘冠冕，后给他戴荣耀冠冕。（4）因为神确保他江山永在，并且为他所行的，超过他所求所想（第4节）：「他出征时，求你保守他的性命，因他有生命危险；你不但保守了他，还使他日子长久，直到永远，不但使他的寿数超过他的预期，还确保他在将来世界永不朽坏，确保他的国度因着从他而出的弥赛亚而永存。」可见神所赐的，往往超过我们所求所想，表示他对一切求告他的满有怜悯。又可见基督的国度日子长久。他诚然是死了，好叫我们藉着他而活；但他又复活了，且要活到永远，他的政权与平安必加增无穷（以赛亚书9：7）；正因为他活着，我们也要活着。（5）因为神使他升为至尊至荣（第5 节）：「他大有荣耀，远胜过周围别的君王，因你为他所成就的救恩大有荣耀，也因你藉着他所成就的救恩大有荣耀。」义人所想往的荣耀，就是看见耶和华的救恩。你又将尊荣威严加在他身上，指的是他所要挑起的担子，是他要为之交账的托付。耶稣基督从父神得尊贵荣耀（彼得后书1：17），就是未有世界以先，他同父神所有的荣耀（约翰福音17：5）。普世政权担在他肩头，天上地上的权柄也都交与他。（6）因为神使他欣然成为世人蒙福的管道（第6节）：「你将洪福摆在他面前，直到永远（我们的脚注这样翻译），你使他成为普世的洪福，地上的万族必因他得福；你也使他欢喜快乐，因为你喜悦他所行的，也因他所行的喜悦他。」先知的灵在此渐渐上升，升向基督，因为除他以外，无人有这样的福，将来也不会有，更没有人有这样的洪福，将来也不会有；这里说神使他在神面前欢喜快乐，说的就是他。每当我们高唱这首诗，应当因他的喜乐而欢喜，因他升为高而夸耀。臣民的盼望

诗人在前面教导他的百姓，要怀着欢喜和赞美的心，回顾神为他和他们所行的大事；这里则教导他们要怀着信心、盼望和祷告的心，展望神将要为他们成就的事：王因神的能力欢喜（第1 节），因而要感恩；王倚靠神（第7节），因而要受鼓舞。我们一切喜乐和信心的根基，都在于基督的喜乐和信心。