前面那首诗乃是为王祷告，求神保守他，使他兴旺，这首则是为他感恩，因为神赐福给他，使他 得胜。我们为别人求告神，也应当为别人感谢神，尤其是为君王，他们兴旺，我们也有份。这里 教导百姓：I.要祝贺他得胜，祝贺他得荣耀（第 1-6 节）。II.要仰望神的能力，彻底摧毁与他国度 为敌的（第 7-13 节）。诗中表现出弥赛亚大君以及弥赛亚国度的荣耀，因为很多段落应用在弥赛 亚身上更合适。 臣民的感恩 1（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，王必因你的能力欢喜；因你的救恩，他的快乐何其大！2 他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。（细拉）3 你以美福迎接他，把 精金的冠冕戴在他头上。4 他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。5 他因你的救恩 大有荣耀；你又将尊荣威严加在他身上。6 你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快 乐。 大卫在此先是为自己说话，宣告他的喜乐在于神的能力和救恩，不在他自己军队的力量或得胜。 他还引导他的臣民与他一同欢喜，因他屡战屡胜而归荣耀给神；这一切都预表基督，大卫得胜不 过是影儿，所预表的是基督胜过黑暗权势。1.众人在此恭贺王的欢喜，且与他一同欢喜（第 1 节）：「王欢喜，因你的能力欢喜，我们也欢喜；王因何事欢喜，我们就因何事欢喜。」参考撒 母耳记下 3：36。君王若以神的能力为倚靠，以神的救恩为喜乐，若喜爱神国的拓展，并且在神 国的事上仰望神的扶持，这民便为有福。我们的主耶稣在他所行的大事上，也仰望来自天上的帮 助，因他要成就的大拯救而欢喜。2.他们因着王所欢喜的事称谢神：（1）因为神听了他们的祷告
（第 2 节）：他心里所愿的，你已经赐给他（唯有心之所愿，才能蒙悦纳），这正是他们所求的 （20：4）。注意：神施恩回应我们的祷告，我们就更应当用赞美来谦卑回报。神将列国赐给基督 为基业（2：8），使他看见自己的后裔（以赛亚书 53：10），又悦纳他作为信徒的中保，这就是 将他心里所愿的都赐给他。（2）因为神施恩给他出人意料，超出他所想象的（第 3 节）：你以美 福迎接他。我们一切的福份都是美福，完全出于神的美善，不是由于自己的义行。但诗人在此特 别强调神的赐福出人意料，正如有人所表达的，使他眼目专一，心灵开阔，并且更爱神。倘若神 快快赐福，多多赐福，超出我们的想象，倘若我们尚未祈求或尚未预备领受，甚至还在担心他不 赐福，他就已赐福给我们，那就真可谓是他以美福迎接我们。对基督而言，凡事固然没有出乎意 料的，但对世人来说，最出乎意料的莫过于基督的拯救，以及他作为中保的蒙福果效。（3）因为 神使他升到最高荣誉，最高权力：「你把精金的冠冕戴在他头上，并且在他仇敌试图夺他冠冕时 保守他。」注意：冠冕的分配都在乎神；唯有神叫谁戴冠冕，谁才能戴，或因审判，或因怜悯。 神从未把精金的冠冕戴在基督头上，但他先给他戴荆棘冠冕，后给他戴荣耀冠冕。（4）因为神确 保他江山永在，并且为他所行的，超过他所求所想（第 4 节）：「他出征时，求你保守他的性 命，因他有生命危险；你不但保守了他，还使他日子长久，直到永远，不但使他的寿数超过他的 预期，还确保他在将来世界永不朽坏，确保他的国度因着从他而出的弥赛亚而永存。」可见神所 赐的，往往超过我们所求所想，表示他对一切求告他的满有怜悯。又可见基督的国度日子长久。 他诚然是死了，好叫我们藉着他而活；但他又复活了，且要活到永远，他的政权与平安必加增无 穷（以赛亚书 9：7）；正因为他活着，我们也要活着。（5）因为神使他升为至尊至荣（第 5 节）：「他大有荣耀，远胜过周围别的君王，因你为他所成就的救恩大有荣耀，也因你藉着他所 成就的救恩大有荣耀。」义人所想往的荣耀，就是看见耶和华的救恩。你又将尊荣威严加在他身 上，指的是他所要挑起的担子，是他要为之交账的托付。耶稣基督从父神得尊贵荣耀（彼得后书 1：17），就是未有世界以先，他同父神所有的荣耀（约翰福音 17：5）。普世政权担在他肩头， 天上地上的权柄也都交与他。（6）因为神使他欣然成为世人蒙福的管道（第 6 节）：「你将洪福 摆在他面前，直到永远（我们的脚注这样翻译），你使他成为普世的洪福，地上的万族必因他得 福；你也使他欢喜快乐，因为你喜悦他所行的，也因他所行的喜悦他。」先知的灵在此渐渐上 升，升向基督，因为除他以外，无人有这样的福，将来也不会有，更没有人有这样的洪福，将来 也不会有；这里说神使他在神面前欢喜快乐，说的就是他。 每当我们高唱这首诗，应当因他的喜乐而欢喜，因他升为高而夸耀。 臣民的盼望 7 王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。8 你的手要搜出你的一切仇敌；你的右手要搜出那些 恨你的人。9 你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在他的震怒中吞灭他们；那 火要把他们烧尽了。10 你必从世上灭绝他们的子孙（原文是果子），从人间灭绝他们的后裔。11 因为他们有意加害于你；他们想出计谋，却不能做成。12 你必使他们转背逃跑，向他们的脸搭箭 在弦。13 耶和华啊，愿你因自己的能力显为至高！这样，我们就唱诗，歌颂你的大能。 诗人在前面教导他的百姓，要怀着欢喜和赞美的心，回顾神为他和他们所行的大事；这里则教导 他们要怀着信心、盼望和祷告的心，展望神将要为他们成就的事：王因神的能力欢喜（第 1 节），因而要感恩；王倚靠神（第 7 节），因而要受鼓舞。我们一切喜乐和信心的根基，都在于 基督的喜乐和信心。 I.他们坚信大卫的国度极其稳固。他必不摇动，乃是因至高者的慈爱，而不是因他自己的义行或能 力。他的繁荣必不受搅扰；他对神的信心和盼望必不摇动，必在他心中坚立。至高者的慈爱（就 是神的美善、权能和主权）足以确保我们的福乐，而我们若倚靠他的慈爱，便足以除去我们一切 惧怕。基督在受苦时，乃是神在他的右边（16：8），他在得荣耀时，乃是他在神的右边；所以我 们大可坚信他必不摇动，也不可能摇动，直到永远。 II.他们坚信与大卫国度势不两立的仇敌都必灭亡。神此前赐福给大卫的膀臂，使他得胜有余，那 是一种凭据，证明神将来要使他得安息，免于仇敌的骚扰，也是一种预表，说明凡不愿基督为王 的仇敌都必被推翻。请注意看：1.仇敌的特点。这些都是恨恶他的（第 8 节）。他们恨大卫，因
为神将他分别出来归自己，他们恨基督，因为恨恶真光；但这两样都是极其没有道理的，并且都 表示他们恨神（约翰福音 15：23，25）。2.仇敌的用意（第 11 节）：他们有意加害于你，想出 计谋；表面上是与大卫相争，实际上是仇视神。人若不愿大卫为王，就是不愿耶和华为神。神兴 起器皿，要扶持并传扬信仰，任何阴谋抵挡信仰、抵挡这些器皿的，都是极其邪恶，神都视作是 抵挡他，都必清算。（3）他们必失望：「他们想出计谋，却不能做成（第 11 节）。虽然计谋巧 妙，虚情假意，又与国度的忠心臣民混在一起，不容易分辨，又逃避公义审判，躲在密处，但你 的手终必将他们找出来。」无人能躲过神复仇的眼目，无人能逃脱他的手；起初的无花果树叶不 能遮羞，照样，岩石和大山也不能掩盖。（5）他们必灭亡，彻底灭亡（路加福音 19：27），必 被吞灭，被烧尽（第 9 节）。凡与基督为敌的，地狱就是他们的份，那是身体和灵魂的全然痛 苦。他们的果子和后裔都必灭绝（第 10 节）。历代与神的国度为敌的，都落得同样的下场，整个 世代都要被连根拔起；凡执政的、掌权的、有能的，若有抵挡他的，都要被打倒。神忿怒的箭瞄 准他们的脸，必令他们惊惶，慌忙逃遁（第 12 节）。凡胆敢与神为敌的，这就是他们的份。神忿 怒的火要烧尽他们（第 9 节）；他们不但要被丢进火炉里（马太福音 13：42），神还要他们自己 变得像火炉，自己折磨自己；良心的责备和震惊要大大折磨他们。本可以基督为王、为拯救的， 若拒绝他，与他为敌，将来只要想起来都足以令他们像火炉一般，直到永远；那是不死的虫（以 赛亚书 66：24）。 III.他们凭信心求神为他的受膏者出头（第 13 节），为他的缘故彰显神的能力，直接彰显他万军 之耶和华的能力，万灵之父的能力，不用器皿。1.这样他就升为高，他的名就得荣耀。「我们力 量甚微，不能为你争战，极其惭愧；耶和华啊，求你亲自做工，不用我们，这就是你的荣耀。」 2.这样他们就将他高举：「我们就唱诗，歌颂你的大能，多多夸胜。」神在施行拯救的过程中， 我们越是帮不上忙，就越应当称颂他。
发布于 2026年4月29日 10:32
