诗篇 第18章

I. 他因神夸耀，因与神的关系而夸耀。开头几个字：耶和华，我的力量啊，我爱你，是本诗的引言，道出了整首诗的范围和内容。爱神是律法诫命中最大的，因为这是一切蒙悦纳之赞美和顺服的原则。爱神的果效是神赐给我们一切恩惠，因而要敞开心扉来爱他。这也是他所要求、所悦纳的；倘若连这最起码的回报也舍不得，那就真是忘恩负义。要爱，就要有份于被爱的，这样才能喜乐；大卫所弹的，就是这根弦，他弹起琴来满心喜悦（第2节）：「主耶和华是我的神；他是我的岩石，我的山寨，是我在眼下的苦难中一切所需所求的。」凡信靠他的，可在一切急难中从他求得恰到好处的帮助。他是我的岩石、力量、山寨；意思是：1.他是我在极大危难中的岩石、力量、山寨；2.我选择他为我的岩石、力量、山寨，我放弃一切，单单倚靠他来保护我。凡真心爱神的，便可因他夸耀，以他为他们的神，并且满怀信心求告他（第3节）。爱神的果效也是我们蒙拯救，因而不但更爱神，也更爱祷告，一生要求告他（116：2），特别是在苦难的时候，并且坚信我们必得救；所以经上说：凡求告主名的，就必得救（使徒行传2：21）。

II. 他定意要以神的拯救为大，好在赞美回应时更受感动。我们理当回味蒙恩过程中的各个细节，这些细节使神的大能和良善显为大。 1.蒙拯救所脱离的危险越是惊险，拯救的恩典也越大。大卫在此回想起敌人向他蜂拥而来，称作匪类的急流，彼列之子如鱼群一般，要以多胜少将他打倒。他们包围他，缠绕他，突然袭击，几乎将他抓住；他们的网罗临到他，外有争战，内有惧怕和忧愁（第4-5节）。他情绪低落，看自己像个失落的人；参考116：3。 2.求神的拯救越是迫切，祷告蒙应允越是直接，就越应当感谢他。大卫蒙拯救就是如此（第6 节）。大卫成了不断祷告的人，神也成了不断垂听祷告的神。我们若能像他那样祷告，也必像他那样蒙垂听。我们虽是遇见了苦难才去祷告，但神不会置之不理，并且他既满有怜悯，反倒更愿意作我们随时的帮助。 3.神在拯救中越是奇妙彰显自己，其拯救就越大：大卫所蒙的拯救就是如此，他绘声绘色，形容神彰显自己和他荣耀的属性（第7节等）。在这些拯救过程中，人显得渺小，但神显得极大。（1）他显出他是全能的神，因他使大地颤抖，就连山的根基也摇撼（第7节），仿佛古时在西奈山一般。地上的人惊恐万状，那时便可说地摇撼战抖；地上的贵胄抱愧蒙羞，那时就是山的根基摇撼。（2）他向仇敌和逼迫他百姓的人显出他的愤怒：因他发怒（第7节）。他的忿怒冒烟，焚烧，乃是火，是烈火（第8节），连炭也着了。若有人因为自己的罪成了炭（就是燃料），这火就必将他吞灭。他命定他的箭对准逼迫人的，随己意发射，必射中目标，行使公义，因他的箭乃是闪电（第14节）。（3）他显出他愿意替百姓伸冤，为他们施行拯救；他坐着基路伯飞行，伸张正义，拯救苦难中的仆人（第10节）。他藉着风的翅膀快飞，不可抵挡，不可阻拦，他为帮助他的百姓，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍（申命记33：26）。（4）他显出自己谦卑俯就，顾 念大卫的处境：他又使天下垂，亲自降临（第9节），不是差遣天使，而是亲自前来，成为他百姓在苦难中的一员。（5）他将自己包裹在黑暗之中，却为他百姓的缘故，命令有光从黑暗照射出来。他乃是自隐的神（以赛亚书45：15），以天空的厚云为行宫（第11节）。他的荣耀眼不能见，他的谋略深不可测，他的作为不可估量，对我们而言，密云和幽暗将他包裹，他的踪迹我们不晓得，即便他沿着怜悯的道路向我们走来，我们仍不得而知；他的意图虽隐藏，但都是仁慈的，他虽自隐，却仍是以色列的神，是救主。并且因他面前的光辉，他的厚云行过（第12节），安慰就回归，事态就转变，原先愁云密布的，就变得宁静喜悦。 4.在蒙拯救的路上困难越大，其拯救就越辉煌。为了救大卫，大水分开见底，大地劈开，根基显露（第15节）。有许多深水汪洋，他从深水中被拉上来（第16节），像摩西一样；摩西从水里被拉上来，因此得名（出埃及记2：10），大卫被拉上来，则是比喻的说法。他的敌人又强大又恨他，神若不管，他就不是敌人的对手（第17节）。他也不如敌人那样快，在他遭遇灾难的日子来攻击他（第18节）。但苦难中耶和华扶持他，于是他没有沉下去。注意：神不仅要在合宜的时候拯救他百姓脱离苦难，现在就要扶持，使他们在苦难中能坚持得住。 5.蒙拯救的结果是他得安慰，蒙拯救的根源则是神的恩惠，这尤其使所得的拯救显为大。（1）这是他蒙高升的前奏（第19节）。「他领我离开窘境，来到宽阔之处，不但有空间能转身，还能大有作为。」（2）这是神施恩给他的迹象，倍感甜美：「他救拔我，因他喜悦我，不是因为我有什么强处，而是因为神的恩典和善意。」比较撒母耳记下15：26：倘若他说：「我不喜悦你」，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！我们的救恩，就是那大拯救，都是由于神喜悦大卫的子孙，他曾亲自宣告喜悦他。每当我们唱这段经文，应当因神夸耀，信靠他；我们也可将之应用于大卫的子孙基督。死荫的忧愁环绕他，他在苦难中祷告（希伯来书5：7）；神使大地颤抖，磐石崩裂，又藉着他的复活，将他领出来，领到宽阔之处，因为喜悦他，喜悦他的作为。虔诚感恩；虔诚相信

II. 他借此机会陈明神的治理和审判的准则，好叫我们不但知道神对我们有何指望，也知道我们可对他有何指望（第25-26节）。1.怜恤人的（当他们需要怜恤时，自己的善行靠不住，怜恤人的行为也靠不住），神必怜恤他；参考马太福音5：7。2.忠心向神守约的，谨守约中本份的，神必向他们成就一切应许。神眼中看为正直的，必以他为正直的神。3.诚心事奉神的，必发现耶和华的话语纯正，极其可靠，甜美宜人。4.而抵挡神、与他反对的，神也必拒绝他，与他反对；参考利未记26：21，24。

III. 神的话是谦卑人的安慰（困苦的百姓，受冤屈并且恒心忍耐的，你必拯救），是骄傲之人的惊恐（高傲的眼目，好高骛远，轻看困苦人虔诚人的，你必使他降卑），也是他自己的鼓励：「你必点着我的灯，意思是：你必振兴和安慰我忧伤的心，不会任凭我消沉下去；你必使我脱离苦难，重获平安和兴盛；如今我暗淡无光，你必使我的尊荣发光；你必引导我的道路，将我当走的路显明给我看，好叫我避开网罗；你必点着我的灯，使我能在灯光下做工，有机会事奉你，事奉你在人间国度的利益。」但愿行走在黑暗中的，在许多灰心的事上苦苦挣扎的，都能唱这些经文，且得鼓励，神必亲自作他们的光。感恩回忆过去的拯救；坚信神的良善

I. 大卫怀着感恩的心，回顾神为他所行的大事。神不但拯救他，还给他打胜仗，向那些本想向他夸胜的人夸胜。当我们决意称谢神的某一项怜悯，应当进而思想别的怜悯，在我们的一生中围绕着我们，随着我们。大卫晋升有许多因素，但他承认这一切背后都有神的手，并且教导我们也要如此行，回顾自己兴盛过程中的每一个脚步。1.神赐给他打仗的能力和悟性，这不是生来就有的，也不是自小学会的；他的天份更多体现在音乐、诗歌和默想的生活：他教导我的手能以争战（第 34节）。2.神赐给他体力，能适应打仗的艰辛：神以力量束他的腰（第32，39节），使他力大能开铜弓（第34节）。神使用谁，也必装备谁。3.神也使他身手敏捷，不是在敌人面前逃得快，而是追得快：「他使我的脚快如母鹿的蹄（第33节）；你使我脚下的地步宽阔（第36节）。脚步宽阔的往往容易踏错，但我的脚未曾滑跌。」他跑得飞快，追上仇敌，将他们消灭（第37 节）。4.神使他在所行的事上刚强壮胆，使他的心与他的力量相称。纵有大军阻拦，他也可随意穿行；纵有城墙阻拦，他也可一跃而过（第29节）；纵有壁垒森严，他也能攻上去，藉着神的帮助，踏上敌营的制高点（第33节）。5.神保护他，在大危难中保守他平安。多少次他险些丧命，却都奇妙存活：「你把你的救恩给我作盾牌（第35节），四围环绕我。于是我就蒙了拯救，免受企图追索我命之人的攻击（第43节），特别是免受强暴人的攻击（第48节）；」指的是扫罗，他曾不止一次向他掷标枪。6.神使他诸事顺利；是神使他行为完全（第32节），是神的右手扶持 他（第35节）。7.神使他胜过他的敌人，非利士人，摩押人，亚扪人，以及所有与以色列打仗的人：他特指这些敌人，但也不排除阻拦他登基的扫罗家人，不排除阴谋颠覆他的押沙龙和示巴一党的人。他花了不少笔墨形容神恩待他，打败仇敌，他将得胜的功劳归于神的恩惠，不是自己的刀和弓，也不是他勇士的大能：我要追赶我的仇敌（第37节），我要打伤他们（第38节），因为你以力量束我的腰（第39节），否则我不可能做到。一切颂赞都归于神：你使他们都服在我以下（第39节）；你又把他们的颈项交给我1（第40节），不只是叫我踩在脚下（好比约书亚记10：24），也叫我将他们剪除。连那些痛恨神所爱之大卫的，那些与属神之以色列为敌的，在急难中也呼求耶和华，但却是枉然，他不回应。他们与他为敌，岂能指望他回应呢？神若不认（凡与他百姓为敌的，神都不认），他们就没有别的帮助：无人拯救（第41节）。神所抛弃的，都不堪一击：我捣碎他们，如同风前的灰尘（第42节）。而站在公义一边的，他就为他们伸冤（第 47节）；蒙他施恩的，必被他举起，高过那些起来攻击他们的（第48节）。8.神将他升为高，坐上宝座，不仅拯救他，使他存活，还使他为尊为大（第35节）：你的温和使我为大；有人理解为：你的管教或你的教训。大卫在苦难中所学的功课为他将来为尊为大作准备；他在苦难中变得渺小，有助于将来为大。神不但使他成为伟大的征服者，也成为伟大的君王：你立我作列国的元首（第43节）；邻国纷纷向他进贡。参考撒母耳记下8：6，11。在这一切的事上，大卫都预表基督；神在他与黑暗权势的争斗中保守他平安，使他得胜，作教会全体之首（歌罗西书1：18）；教会乃是他的身体。

II. 大卫怀着谦卑敬虔的心仰望神的荣耀和完美。神藉着天意使他为大，他就尽力藉着赞美使神为大，称颂他，尊崇他（第46节）。他归荣耀给神：1.以他为活的神：耶和华是活神（第46 节）。生命原先都从他而来，生命的延续也都是由于他，他在自己有生命，因而是名副其实的活神。外邦的诸神都是死神。世上最好的朋友都是将死的朋友。但神活着，永远活着，凡信靠他的，绝不失望；正因为他活着，信靠他的，也就活着，因为他是他们的生命。2.以他为完美的神：他不仅自身完美，他的道也完全（第30节）。他名称为耶和华（出埃及记6：3），他藉着创造和护理所开启的，都必成就，都必成全；参考创世记2：1。神既使大卫行为完全（第32 节），他自己就更是行为完全。他所行的，绝无瑕疵，他所作的，都无错误；参考传道书3：14。他所行的，无论有何拦阻，他都必成就；神开始建造，必有能力完成。3.以他为信实的神：耶和华的话是炼净的（第30节）。大卫说：「他的话我已经试验过，一点没有落空。」历代的圣徒也都试验过，凡信靠他的，都没有失望。他的话是炼净的，好比炼净银子，没有任何杂质和银渣，与人的话不同。大卫从天意中注意到神的应许成就在他身上，这不但使天意更加甜美，也使应许更有尊荣。4.以他为百姓的保护者。前面大卫说神是他的保护者：「神是救我的神（第46 节），我因着他的能力和恩典得救，也因着他的能力和恩典盼望得救，不靠我自己的能力；凡投靠他的，他便作他们的盾牌（第30节）；他是他们的避难所，他保护他们，有能力保护，也随时保护。」5.以他为独一无二的神（第31节）：除了耶和华，谁是神呢？神是磐石，扶持并遮蔽忠心敬拜他的，除了我们的神，谁是磐石呢？由此，大卫不但归荣耀给神，也鼓励自己相信他。注意：（1）无论有多少假冒的神，有一点是肯定的，除了耶和华，没有神；其它都是假冒；参考以赛亚书44：8；耶利米书10：10。（2）无论有多少假冒的福，除了我们的神，没有磐石，除了他，没有一样靠得住。

III. 大卫怀着信心的盼望，展望神将来还要施恩给他。神应许他：1.他的仇敌要被全然制伏，剩余的都要成为他的脚凳；他的政权必扩张，连素不认识的民也必事奉他（第43节）；他将来的争战必轻省，他们一听见我的名声就必顺从我（第44节）；他的敌人不得不承认抵抗是没有意义的，即便是退到营寨，也不敢以为稳妥，而是战战兢兢地出他们的营寨（第45节），因见大卫满有智慧、勇气和成就。大卫的子孙也是如此，虽然他还不见万物都服他（希伯来书2：8），但他知道他必作王，直到一切执政的、掌权的、有能的都毁坏了（哥林多前书15：24）2.他的后裔必在弥赛亚里永存，他预见到弥赛亚要出自他的腰中（第50节）。耶和华施慈爱给他的受膏者，他的弥赛亚，施慈爱给大卫自己，他预表雅各神的受膏者，也施慈爱给他的后裔，直到永远。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督（加拉太书3：16）。唯 钦定本将第40节上半句译为：你又把他们的颈项交给我。 有基督才永远作王，唯有他的政权和平安才没有穷尽。基督也称作大卫（何西阿书3：5）。神称他作他的君（2：6）。神拯救他，将来也必拯救他，拯救他的教会，他的百姓，这里称作他的后裔，直到永远。每当我们歌唱这些经文，就要归荣耀给神，因他使基督和他的教会得胜，也因他多次拯救并壮大福音的国；我们要鼓励自己，也彼此鼓励，确信争战的教会很快就要得胜，永远得胜。