5 以雅各的神為幫助、仰望耶和華─他神的，這人便為有福！ 6 耶和華造天、地、海，和其中的萬物；他守誠實，直到永遠。 7 他為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的； 8 耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。 9 耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。 10 耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的神要作王，直到萬代！你們要讚美耶和華！
诗人在前面告诫我们不要倚靠君王（若倚靠他们，必大失所望），在这里则鼓励我们要信靠神，因为凡信靠他的，必快乐安稳：以雅各的神为帮助的，与他的属性和应许有份的，仰望耶和华—
他神的，这人便为有福。
I.
让我们看看神所扶持的人有何特点。这样的人必有神为他们的帮助：1.以神为他们的神，事奉他，敬拜他。2.以神为他们的盼望，在生活上倚靠他，凡事看好他，在其他都靠不住的时候，仍一心信靠他。每一个信徒都可仰望他为雅各的神，为普世教会的神，因而在危难中指望他的帮助，也可仰望他为自己的神，因而在自己缺乏或拮据的时候倚靠他。（1）我们在今生所需的一切事上都要仰望神的旨意。（2）我们在来生的一切事上都要仰望基督的恩典。哈蒙德博士2在诠释这节经文和接下来几节经文时，特别强调这方面的意义，他认为这首诗的下半段具有永在的神子道成肉身的最精彩画面。他引用了一位拉比的说法，说第10节属于弥赛亚的日子。他认为只要把第7-8节和基督所言的弥赛亚特点（马太福音11：5-6）作一比较，便可一目了然：瞎子看见，瘸子行走；还有后面那句话：凡不因我跌倒的就有福了，他觉得与第5节很相似：仰望耶和华—他神的，这人便为有福，凡不因他跌倒的，这人便为有福。
II.
让我们看看我们如何受鼓舞，仰望耶和华我们的神。1.世界是他造的，因而一切能力都在他里面，万有的能力都受他支配，万有既来自他，也倚靠他（第6节）：他造天、地、海和其中的万物，因而他的膀臂并不缩短，并非不能拯救。这很适应于基督，万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的（约翰福音1：3）。救赎世人的，就是造他们的那位，因而对他们有善意，完全知道他们的光景，也有能力帮助他们；这将大大坚固他们的信心。2.神的诚信不容置疑。他所说的话，我们大可放心，因为他守诚实，直到永远，没有一句落空；他的话从首先就是诚实的，到末后还是诚实的。我们的主耶稣乃是那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首（启示录3：14）。神守诚实，直到永远，这件事托付于他，因为神的应许，不论有多少，在基督都是是的，藉着他都是阿们的（哥林多后书1：20）。3.他替受伤害的无辜人出头：他为受屈的伸冤，又如我们的译本所言：他为受屈的施行审判。他常藉着天意如此行，补偿被欺负的，洗清他们的冤屈。他在审判的大日还要如此行。弥赛亚要来，拯救世人脱离凶狠逼迫人的撒但之手，审判的事都交给了他，他要在众人身上行审判（犹大书第15节）。4.他大大恩赐给有需要的：赐食物与饥饿的；有时神通过寻常方式，叫饥饿的得饱足；有时又通过不寻常方式，好比乌鸦供养以利亚（列王纪上第17章）。基督也是如此，他不止一次用仅有的一点食物喂
饱几千人。这是要鼓励我们，仰望他为我们的灵魂提供生命的粮。5.他为被捆绑的带来自由：耶和华释放被囚的。他带领以色列民离开埃及为奴之家，后来又带领他们离开巴比伦。基督行神迹，叫哑巴说话，聋子听见，只说一个字：以法大，就是说：开了吧（马可福音7：34）；他洁净麻疯病人，将他们从困境中释放出来，他还叫死人复活，离开坟墓，这些都可包括在「释放被囚的」这句话当中。这是要鼓励我们，盼望在他里面得着他到世上来所宣告的属灵自由（以赛亚书61：1-2）。6.他叫瞎眼的看见：耶和华开了瞎子的眼睛，也常叫受苦的百姓看见安慰，乃是原先所没有注意到的，譬如创世记21：19，还有先知的仆人（列王纪下6：17）。但这尤其指基督，因为从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了（约翰福音9：32），直到基督来成就此事；这也鼓励我们盼望在他里面得着属灵的亮光。7.他使弯曲的变直，叫痛苦下沉的享安息：耶和华扶起被压下的人，叫他们在重担下得安慰，得扶持，且必在合宜的时候除去他们的重担。这件事完全成就在基督身上：有一个女人腰弯得一点直不起来，蒙基督的医治，她立刻直起腰来（路加福音13：11-13）；如今他藉着他的恩典仍在如此行，叫劳苦担重担的得享安息，叫谦卑低头认罪的重新站立。8.他一向恩待所有的义人：耶和华喜爱义人，义人若确信他的良善，便可更加坦然倚靠他的能力。基督向义人显明他的爱，成就诸般的义（马太福音3：15）。9.他十分关怀那些特别需要他关怀的：耶和华保护寄居的。我们不能不提一下，耶和华这个名在短短几句话中出现了五次，表示解救受欺压的，乃是极大的能力，是耶和华的大能；他坐车行过诸天，他的名是耶和华（68：4）1，这是他的荣耀，而他帮助苦难中的人，同样是他的荣耀。（1）寄居者没有定居的所在，往往没有朋友，但耶和华保护他们，叫他们不致被欺负，不致被消灭。许多可怜的寄居者在神的保护下得着好处，因他的保护而存活。（2）孤儿和寡妇失去了家中的主心骨，很容易被吞吃，落入别人之手，不但不为他们行公义，反倒向他们行不义；但耶和华扶持他们，兴起朋友帮助他们。参考出埃及记22：22-23。我们的主耶稣来到世上，要帮助无助的，接受外邦人和寄居的进入他的国；可怜的罪人好比是孤儿，在他那里得蒙怜悯（何西阿书14：3）。10.他要摧毁一切与他的国为敌、欺压他国中百姓的人：他使恶人的道路弯曲，因此我们要仰望他，不要害怕欺压者的暴怒（以赛亚书51：13），因为他们行将灭亡。弥赛亚挫败地狱和地上一切抵挡教会的谋算，这是他的荣耀；我们有了他，就无所惧怕。11.时间周而复始，他的国要存留，直到永远（第10节）。愿这一切鼓励我们时时信靠神，虽有黑暗权势作恶，耶和华要作王，直到永远！锡安哪，你的神要作王，直到万代！基督在锡安的圣山上作王，他的国必在无尽的荣耀中存留。入侵者不能伤害它；他的国没有后继，没有后继的王，也没有后继的王朝，他的国要存到永远。耶和华要作王，他是锡安的神，锡安的王，弥赛亚对教会来说是万物之上为元首的（启示录3：14），直到世界的末了，这真是不可言喻的安慰。
