诗篇 第142章

大卫这番祷告，是发生在亚杜兰洞（撒母耳记上22：1），还是隐·基底山寨（撒母耳记上23：29），这都不重要；他显然正在落难。堂堂军人，又是朝中重臣，居然四处躲避，真是极大的羞辱，还被紧追不舍，随时丧命，真是极大的惊恐；但他却还有心思祷告，无论身在何处，都有信仰与他同行。祷告和眼泪成了他的武器，他虽不敢伸手加害于他的王，却可以向神举起。山洞再深、再暗，我们仍可向神发出祷告，仍可藉着祷告把自己的心灵献给神。他把这段祷告称作训诲诗，因为他自己在洞中学到美好的功课，乃是跪在地上学到的，因而也希望能教导别人。我们可从这几节经文里看见：

诗人在此叫我们学功课：1.朋友不认他，抛弃他（第4节）。他在王宫得宠的时候，人缘极好，如今成了逃犯，无人敢收留（看看亚希米勒的遭遇就知道了；撒母耳记上第22章），没有人认识他，人人敬而远之。他左顾右盼，希望有人为他出头，有朋友或其他人能给他说句好话，然而约拿单为他出头，差点丢了性命，自那以后，再也没有人敢站出来声称他是无辜的，人人都假装不知。他希望有人能开门收留他，但他无处避难。老朋友当中，无人给他留宿，也无人引他到隐蔽安全的所在。多少义人被这些燕子朋友所误，一到冬天，全都飞走了！大卫的性命何等可贵，可是一旦王命紧急，就没有人眷顾他，没有人出手保护他。他在此预表基督，他为我们受难，被世人所抛弃，甚至被门徒所抛弃，独自踹酒榨，无人帮助，没有人扶持（以赛亚书63：3，5）。2. 他以神为满足（第5节）。爱他的，与他交好的，都远离他，全都靠不住。但是他说：「耶和华啊，我曾向你哀求！别人不理会我，但你知道我，关心我，必不致令我失望，也不会离弃我。」神的爱永不止息。大卫把他在洞中向神所说的话告诉我们：「你是我的避难所，在活人之地，你是我的福份；我仰望你，你既是我的避难所，就必救我脱离患难，你既是我的福份，就必使我快乐。眼下的山洞算不上避难所；耶和华啊，你的名是坚固台；义人奔入便得安稳（箴言18：10）。你是我的避难所，唯有在你里面才得安全。我所向往的王冠也算不上福份；耶和华是我的产业，是我杯中的份（16：5），如若不然，福份再大也是枉然。」人若真心实意以耶和华为神，就必明白他是完美的避难所，任何祸患不能伤害，又是完美的福份，一样好处都不缺；这样的人可以谦卑宣告自己在其中有份：「耶和华啊，你是我的避难所，是我的福份；其它的避难所都是虚谎，其它的福份都没有价值。你在活人之地是如此，意思是只要我活着，还在世，不论是这个世界还是更美的世界，你都是我的避难所，我的福份。」神的恩典丰丰富富，足以解决我们眼下的难题。我们所在的世界又危险又缺乏，但神是我们的避难所，能有什么危险呢？神是我们的福份，能有什么缺乏呢？唯有天堂才配得称为活人之地，那里才是一切信徒的避难所和福份。3.他既以神为满足，就向神说（第5-6节）：「耶和华啊，求你施恩，侧耳听我的呼求，听我痛苦的呼声，听我祈求的呼声，因我落到极卑之地；你若不帮助，我必下沉。耶和华啊，求你救我脱离逼迫我的人，或捆绑他们的手，或改变他们的心，或打破他们的权势，或败坏他们的计谋，或制止他们，或救拔我，因为他们比我强盛，扶持软弱的是你的荣耀。求你救我脱离他们，不然他们就要毁灭我，我不是他们的对手。耶和华啊，求你领我出离被囚之地，不但救我平安离开这个山洞，也救我脱离一切困境。」我们可应用在灵意上：义人的灵魂常被怀疑和惧怕所困扰，在软弱的信心和败坏的意念下忐忑不安；这时就应当到神面前来，求他释放并开广自己的心，便可往他命令的道上直奔（119：32）；这是义人的责任，也是他们的利益。4.他盼望自己蒙拯救，使神大得荣耀。（1）他自己要感恩，把眼下的倾诉化为感恩赞美：「求你领我出离被囚之地，不是为了我和我的朋友从此活得自在，也不是为了从此国中太平，而是为了称赞你的名。」每当我们求神 拯救脱离患难，就应当以神的荣耀为念，好叫我们有机会称赞他，一辈子称赞他。今世的怜悯之所以是最大的安慰，是因为它给了我们尽本份称赞神的缘由和机会。（2）许多人为他感恩（哥林多后书1：11）：「当我得了释放，义人必环绕我，必因我的缘故多多称赞你（迦勒底译本这样翻译）。他们必蜂拥而来，祝贺我蒙拯救，听我讲述我的经历，并且领受教诲（所以称为教诲诗）；他们必环绕我，与我一同感恩，因为你是用厚恩待我。」注意：别人蒙了怜悯，应当成为我们称谢神的缘由；而别人为我们的缘故称谢神，我们理当想往，理当喜乐。