第一百四十二篇 这是一首祈祷诗，大卫被扫罗逼迫，躲在山洞里向神祷告，后来写成此诗。他在诗中：I.向神倾诉 （第 1-2 节）仇敌的狡猾、强大、恶毒（第 3-6 节），以及朋友的冷漠、疏远（第 4 节）。II.从神 得安慰，因为神知道他的处境（第 3 节），又是他的避难所（第 5 节）。III.盼望神听他的祷告， 并且拯救他（第 6-7 节）。IV.盼望义人与他一同称谢神（第 7 节）。若有人心里苦闷，身体有病 痛，或环境艰难，只要略有大卫的心志，便可高唱这首诗，向神倾诉，并且得安慰。 大卫的倾诉 1（大卫在洞里作的训诲诗，乃是祈祷。）我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。2 我在他面前吐 露我的苦情，陈说我的患难。3 我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。在我行的路上， 敌人为我暗设网罗。 大卫这番祷告，是发生在亚杜兰洞（撒母耳记上 22：1），还是隐·基底山寨（撒母耳记上 23： 29），这都不重要；他显然正在落难。堂堂军人，又是朝中重臣，居然四处躲避，真是极大的羞 辱，还被紧追不舍，随时丧命，真是极大的惊恐；但他却还有心思祷告，无论身在何处，都有信 仰与他同行。祷告和眼泪成了他的武器，他虽不敢伸手加害于他的王，却可以向神举起。山洞再 深、再暗，我们仍可向神发出祷告，仍可藉着祷告把自己的心灵献给神。他把这段祷告称作训诲 诗，因为他自己在洞中学到美好的功课，乃是跪在地上学到的，因而也希望能教导别人。我们可 从这几节经文里看见： I.大卫向神倾诉（第 1-2 节）。危险已经过去，但他坦然承认当时惊恐万状，向神祈求，并不觉得 羞耻，不像心高气傲的人，有时不愿承认。但愿尊贵人也在苦难中呼求神，好比孩童受了惊吓呼 求父母，不要以为那是丢脸的事。大卫在神面前吐露他的苦情，表示他的倾诉滔滔不绝，喋喋不 休。他心里满有苦情，但既然倾倒在神的面前，他就觉得轻省；他的祷告极为迫切：我发声哀告 耶和华；有人理解为发自里面的心声，因他当时躲在洞里，不敢发出声音来，免得被发现；但心 灵的祷告，神也听得见，说不出的叹息，或不敢说出的叹息，他都能听见；参考罗马书 8：26。 有两件事，大卫向神吐露：1.他的苦情。当时的处境记忆犹新：我在他面前吐露我的苦情，向他 尽情倾诉。他不是发号施令，不是把自己的苦情告诉神，仿佛他不说神就不知道，而是表现出一 种信靠，盼望不断与他相通，愿意全然交托，完全赤露敞开，将事情谦卑摆在他面前，并且甘心 等候他的发落。我们往往过多向自己诉苦，自悲自怜，冥思苦想，这些都毫无益处，但若向神吐 露，便可把自己的忧虑卸给关爱我们的神，便可轻省。我们向自己诉苦，或向别人诉苦，还不如
怀着端庄诚实的心向神吐露，肃立在他的面前。2.他的愿望。他在吐露苦情的同时，也发声恳求 （第 1 节），不是像讨债那样，而是谦卑求恩惠。我们倾诉，也要恳求，必能寻见神。 II.他所倾诉的事：「在我行的路上，敌人为我暗设网罗；我毫无防备，他们却要陷害我。」扫罗 故意把女儿米甲嫁给大卫，作他的网罗（撒母耳记上 18：21）。样样事情背后都有阴谋，他若走 错了路，就会掉进陷阱，且是咎由自取；但只要走在尽本份的路上，便可谦卑坦然向神倾诉。 III.他所得的安慰（第 3 节）：「我的灵在我里面发昏的时候，我快要承受不住忧虑和惧怕之重担 的时候，我不知所措、快要绝望的时候，你知道我的道路，意思是：一想到你知道我的道路，我 就欢喜。你知道我心里正直，知道我走的是正路，也知道我不像别人所污蔑的那样。你知道我的 处境，所有的细节你都知道；我的灵在我里面发昏，不能用言语表达，但你都知道，于是我就得 了安慰；参考约伯记 23：10。你知道我的道路，意思是：你保护、保守、确保我的道路。」参考 31：7；申命记 2：7。 倾诉与恳求 4 求你向我右边观看，因为没有人认识我；我无处避难，也没有人眷顾我。5 耶和华啊，我曾向你 哀求。我说：你是我的避难所；在活人之地，你是我的福分。6 求你侧耳听我的呼求，因我落到 极卑之地；求你救我脱离逼迫我的人，因为他们比我强盛。7 求你领我出离被囚之地，我好称赞 你的名。义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。 诗人在此叫我们学功课：1.朋友不认他，抛弃他（第 4 节）。他在王宫得宠的时候，人缘极好， 如今成了逃犯，无人敢收留（看看亚希米勒的遭遇就知道了；撒母耳记上第 22 章），没有人认识 他，人人敬而远之。他左顾右盼，希望有人为他出头，有朋友或其他人能给他说句好话，然而约 拿单为他出头，差点丢了性命，自那以后，再也没有人敢站出来声称他是无辜的，人人都假装不 知。他希望有人能开门收留他，但他无处避难。老朋友当中，无人给他留宿，也无人引他到隐蔽 安全的所在。多少义人被这些燕子朋友所误，一到冬天，全都飞走了！大卫的性命何等可贵，可 是一旦王命紧急，就没有人眷顾他，没有人出手保护他。他在此预表基督，他为我们受难，被世 人所抛弃，甚至被门徒所抛弃，独自踹酒榨，无人帮助，没有人扶持（以赛亚书 63：3，5）。2. 他以神为满足（第 5 节）。爱他的，与他交好的，都远离他，全都靠不住。但是他说：「耶和华 啊，我曾向你哀求！别人不理会我，但你知道我，关心我，必不致令我失望，也不会离弃我。」 神的爱永不止息。大卫把他在洞中向神所说的话告诉我们：「你是我的避难所，在活人之地，你 是我的福份；我仰望你，你既是我的避难所，就必救我脱离患难，你既是我的福份，就必使我快 乐。眼下的山洞算不上避难所；耶和华啊，你的名是坚固台；义人奔入便得安稳（箴言 18： 10）。你是我的避难所，唯有在你里面才得安全。我所向往的王冠也算不上福份；耶和华是我的 产业，是我杯中的份（16：5），如若不然，福份再大也是枉然。」人若真心实意以耶和华为神， 就必明白他是完美的避难所，任何祸患不能伤害，又是完美的福份，一样好处都不缺；这样的人 可以谦卑宣告自己在其中有份：「耶和华啊，你是我的避难所，是我的福份；其它的避难所都是 虚谎，其它的福份都没有价值。你在活人之地是如此，意思是只要我活着，还在世，不论是这个 世界还是更美的世界，你都是我的避难所，我的福份。」神的恩典丰丰富富，足以解决我们眼下 的难题。我们所在的世界又危险又缺乏，但神是我们的避难所，能有什么危险呢？神是我们的福 份，能有什么缺乏呢？唯有天堂才配得称为活人之地，那里才是一切信徒的避难所和福份。3.他 既以神为满足，就向神说（第 5-6 节）：「耶和华啊，求你施恩，侧耳听我的呼求，听我痛苦的 呼声，听我祈求的呼声，因我落到极卑之地；你若不帮助，我必下沉。耶和华啊，求你救我脱离 逼迫我的人，或捆绑他们的手，或改变他们的心，或打破他们的权势，或败坏他们的计谋，或制 止他们，或救拔我，因为他们比我强盛，扶持软弱的是你的荣耀。求你救我脱离他们，不然他们 就要毁灭我，我不是他们的对手。耶和华啊，求你领我出离被囚之地，不但救我平安离开这个山 洞，也救我脱离一切困境。」我们可应用在灵意上：义人的灵魂常被怀疑和惧怕所困扰，在软弱 的信心和败坏的意念下忐忑不安；这时就应当到神面前来，求他释放并开广自己的心，便可往他 命令的道上直奔（119：32）；这是义人的责任，也是他们的利益。4.他盼望自己蒙拯救，使神大 得荣耀。（1）他自己要感恩，把眼下的倾诉化为感恩赞美：「求你领我出离被囚之地，不是为了 我和我的朋友从此活得自在，也不是为了从此国中太平，而是为了称赞你的名。」每当我们求神
拯救脱离患难，就应当以神的荣耀为念，好叫我们有机会称赞他，一辈子称赞他。今世的怜悯之 所以是最大的安慰，是因为它给了我们尽本份称赞神的缘由和机会。（2）许多人为他感恩（哥林 多后书 1：11）：「当我得了释放，义人必环绕我，必因我的缘故多多称赞你（迦勒底译本这样 翻译）。他们必蜂拥而来，祝贺我蒙拯救，听我讲述我的经历，并且领受教诲（所以称为教诲 诗）；他们必环绕我，与我一同感恩，因为你是用厚恩待我。」注意：别人蒙了怜悯，应当成为 我们称谢神的缘由；而别人为我们的缘故称谢神，我们理当想往，理当喜乐。
发布于 2026年4月29日 10:32
