诗篇 第129章

这里说到各个时代的属神教会，应该说是各个时代的属神教会在此说话；它好像一个人，年迈发白，回忆以往的岁月，回想过去的日子。1.教会常受大苦，来自地上为敌的：以色列当说，「我所受的苦比任何民族所受的都多，我好比斑点的鸷鸟，群鸟四围攻击她（耶利米书12：9）。」诚然，这是因为他们犯罪，自讨苦吃；因着这些罪，神刑罚他们；但邻国痛恨逼迫，是由于他们圣约的特殊性，以及信仰的独特性。「为此，从我幼年以来，敌人屡次苦害我。」注意：神的百姓一向多有敌人，教会自幼年以来常经忧患。以色列的幼年在埃及，也可理解为士师时代；那时他们就受苦，后来也是苦难不断。福音教会自形成以来也向来受苦，幼年时多半在负轭，看看初期教会呻吟叹息的十次大逼迫2，就知道了。扶犁的在我背上扶犁而耕（第3节）。经上说：恶人的杖落在义人的份上3（125：3），落在产业的应该是犁；这里又说恶人的犁落在义人的背上，而落在背上的应该是杖。两处的比喻也许用混了，但两者的含义相同，也是再清楚不过，就是神百姓的仇敌一向恶待他们，禽兽不如。他们将神的百姓撕裂，好比农夫扶犁而耕，将他们撕开，拼命榨取，折磨至高者的圣民（但以理书7：25），像久耕不息的土地，毫不顾惜。神允许他们这样犁地，意在叫他的百姓得益处：休耕的土地松开，神就在其上播撒恩典的种子，且得大丰收：但敌人不是这样的意思，他们心也不这样打算（以赛亚书10：7）；他们耕的犁沟甚长，无休无止，一心要摧毁神的教会。他们在神的百姓背上扶犁而耕，许多人将之理解为百姓背上的鞭伤： 钦定本用应许的口吻翻译第5-6节：耶和华必从锡安赐福给你！你必一生一世看见耶路撒冷的好处！你必看见你儿 诗篇125：3中的「份」，在英语中与以色列民分地所得的产业为同一个字。 也应验在基督身上：人打我的背，我任他打（以赛亚书50：6）。这也可理解为仇敌导致以色列的城邑荒凉。经上说：所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田（弥迦书3：12）。2.教会常蒙大恩，得拯救，来自天上为友的。（1）仇敌的阴谋被挫败。他们苦待教会，指望毁灭教会，却不能得手。教会经历风风雨雨，常受震动，常受冲击，却依然存在：却没有胜了我。人们惊讶地发现这船在风暴中颠簸，经过惊涛骇浪，居然在海上存活下来。基督把教会建造在磐石上，阴间的门没能胜过他（马太福音16：18），将来也不能胜过他。（2）仇敌的权势被打破：神砍断了恶人的绳索，打碎他们的齿轮和犁底，叫他们犁不成地，剪断他们的鞭子，叫他们鞭打不成，破坏他们的勾结，砍断他们捆绑属神百姓的锁链。神有许多办法限制恶人，叫他们陷害教会的的恶行不出来，叫他们的计谋落空。耶和华是公义的，这句话可理解为教会受苦，也可理解为教会蒙拯救。[1.]耶和华是公义的，他允许以色列受苦。神的百姓向来承认这点，不论仇敌多么不义，在一切临到他们的事上，神却是公义的（尼希米记9：33）。[2.]耶和华是公义的，他不允许以色列被毁灭，他应许要为自己存留余民，他的话语不改变。逼迫属神百姓的，公义的神必追讨，将患难报应给他们（帖撒罗尼迦后书1：6）。神眼中的教会

诗人在前面夸胜，因为许多埋藏得像地狱那样深的颠覆教会的企图被挫败，这里用了底波拉诗歌那样的结尾：耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡（士师记5：31）！有许多人恨恶锡安，恨恶锡安的神，恨恶敬拜，也恨恶敬拜神的人；他们对信仰和有信仰的人极其反感，处心积虑搞破坏，竭尽所能阻拦神在世上建立教会。