这几节经文教导我们：
I.
环境再糟糕，也要不断呼求神（第1节）。再好的人，有时也会陷在深处，遭遇大难，完全不知所措，深陷困境，几乎绝望，情绪低落黯淡，越陷越深，垂头丧气，烦躁不安。但就在这极深的深处，我们有呼求神、蒙垂听的特权。祷告可以上到高天，虽出不了地狱的深处，却出得了世上大难的深处，使耶利米出牢狱，使但以理出狮子坑，也使约拿出大鱼的肚腹。呼求神是我们的本份，也是我们的福份；若要避免越陷越深、并且得从祸坑里，从淤泥中拉上来（诗篇40：2），这是最可行的途径。
II.
要不断呼求神，确信他必有平安的回应；大卫凭信心所求的正是这点（第2节）：主啊，求你听我的声音，听我的倾诉和祷告，愿你侧耳听我恳求的声音，听我诉苦的声音。
III.
要谦卑在公义的神面前，因我们在他眼中都是有罪的，若争辩起来，千中之一也不能回答（约伯记9：3）（第3节）：主—耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？短短一句话，他两次呼求神1，表示极其敬畏神的荣美，极其惧怕神的忿怒。愿我们从中学会：1.承认自己的过犯，深知不能在神面前称义，不能声称无罪。我们的过犯显而易见，不得不被谴责。2.承认神的权能和公义，他若较起劲来，究察罪孽，我们就没有一点逃生的希望。再好的人，神也能究察罪孽，且足以定他有罪；他若起诉我们，我们就无路可逃，站立不住，必被抛弃。神若完全凭公义待我们，我们就都灭亡；他若究察罪孽，必显出我们许多过犯，并且极其严重，惨不忍睹；他若再相应起诉审判，我们就永无蒙恩的指望，永远在他的忿怒之下；还有什么指望呢？在他报仇的权势之下，我们无法逃脱，无法抵挡，也无法承受。3.希奇神的忍耐和宽容；他若究察罪孽，我们就灭亡；他很清楚这点，于是就宽容我们。我们不致消灭，不致被他的怒气消灭，是出于耶和华诸般的慈爱（耶利米哀歌3：22）。
IV.
要全然仰望神赦罪之恩，若见他的公义不临到我们，就当因他的怜悯得安慰（第4节）。这里说的是：1.忏悔的罪人意识到并祈求神的恩典：但在你有赦免之恩。在他有赦免之恩，这是与神一切交往中不可言喻的安慰，这正是我们所需要的。他决意赦罪，宣告自己是有怜悯有恩典的神，愿意赦罪（出埃及记34：6-7）。凡悔改的，他都应许赦罪。凡与他打过交道的，都知道他并非得理不饶人，而是很愿意垂听祷告，很愿意施怜悯。在我们有过犯，而若在他有赦免之恩，我们就有福了。有人理解为：在他有赎罪祭。耶稣基督是那至大的赎罪祭，是神所命定的赎价；基督与神永远同在，为我们代求，我们藉着他，盼望罪得赦免。2.既意识到神的恩典，我们有何本份：在你有赦免之恩，这不意味着世人可以为所欲为轻看他，反倒叫人敬畏他—从广义来说就是敬拜他，服事他；世人都犯了罪，神若不是多多包容的主，无人能与他交往。但正因为他的包容，我们就大胆事奉他，不必一有过犯就担心被他离弃；只要真心悔改，过犯再大他也不会离弃我们。这也勉励犯了罪的，要赶紧悔改回归敬畏神，因他有恩典有怜悯，必悦纳他们的悔改；参考约珥书2：13；马太福音3：2。我们尤其要敬畏神的赦罪之恩；经上说以色列人必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠（何西阿书3：5）。若敬畏他的赦罪之恩，便可得着他的赦罪之恩。鼓励我们信靠神
