第一百二十八篇 这首诗与前面那首一样，也是为家庭所写。前面那首教导我们，家庭兴旺仰赖神的祝福；这首则 教导我们，过敬畏神、顺服神的生活，乃是家庭蒙福得安慰的唯一途径。人若如此行，就必蒙福
（第 1，2，4 节），具体表现在：I.事业兴旺发达（第 2 节）。II.家人和睦（第 3 节）。III.有生之 年儿孙满堂（第 6 节）。IV.满足喜乐，看见神的教会兴旺（第 5-6 节）。每当我们高唱这首诗 歌，必须坚信这条真理：信仰和虔诚是世间兴旺的良友。我们要称颂神，因他叫这一切成真，且 叫我们亲眼看见；要以此自勉，也要彼此共勉。 敬虔人的福份 1（上行之诗。）凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福！2 你要吃劳碌得来的；你要享福，事情 顺利。3 你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。4 看 哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福！5 愿耶和华从锡安赐福给你！愿你一生一世看见耶路撒冷的 好处！6 愿你看见你儿女的儿女！愿平安归于以色列！ 这段经文的主题是：敬虔有今生和来生的应许（提摩太前书 4：8）。 I.多次强调一条不容置疑的真理：真圣洁，就真有福。这里向我们保证，凡敬畏耶和华、遵行他道 的，指的是在灵里深深敬畏神、且表现在始终不渝遵行他的旨意，这样的人便为有福。一旦敬畏 神成了心中的首要原则，行为举止必相应有所表现；若不愿发自内心遵行他的道，反倒轻看或偏 离他的道，就不可能敬畏神。敬畏神的人便为有福（第 1 节），必要这样蒙福（第 4 节）。神赐 福给他们，他既宣告他们有福，他们就真有福了。他们现在蒙福，将来也必蒙福，直到永远。之 所以蒙福，是因为神赐福。1.这应许针对所有的圣徒：无论何人，凡敬畏耶和华的人便为有福； 任何一个民族的人，无论在世贵贱贫富，只要敬畏神，并且行义，就蒙悦纳，也就蒙福；信仰若 能管辖他，就能保护他，丰富他。2.这应许特别针对这样的圣徒：这样的人便为有福，不只是民 族蒙福，教会蒙福，圣徒在个人利益上也蒙福。3.我们若应用在自己身上，便大得鼓舞（第 2 节）：「你要享福；只要你敬畏神，遵行他的道，就必因这应许而得安慰，得益处，仿佛非你莫 属一般。你要享福，意思是你必一切都好1；不论遇到何事，都必有好结果；你若在世，一切都 好，你若离世，一切更好，等到了永恒，一切最好。」第 4 节用了一个语气词，吸引人的注意： 看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福！我们对此要深信不疑，因为神是信实的；我们对此要希 奇，因为我们乏善可陈，配不上他施恩赐福。 II.特别应许敬虔的人。敬虔人倚靠神的应许，一心为神的荣耀和义人的益处，不为其它。 1.因着神的赐福，他们必诚实度日，且活得安稳。神没有应许他们生活安逸，远离忧虑痛楚，但 他应许他们要吃劳碌得来的。这是双倍的应许：（1）必有工可做（无所事事的人生是可悲无安慰 的人生），有健康，有力量，且有健全的思维，不必被迫依赖别人得存活，不像有残疾的穷人， 不得不靠别人的劳力才能生存。安静做工，吃自己的饭（帖撒罗尼迦后书 3：12），这不仅是一 种责任，也是一种恩典。（2）必事业有成，与家人一同享受劳动果实，没有旁人来夺他们口中的 粮，没有凶恶的官长或入侵的外敌来抢夺。神不将其吹去（不像哈该书 1：9 所言），反倒祝福， 叫你所得的细水长流。能享受自己的劳动果实，那是一种安慰；劳碌的人睡得香甜（传道书 5： 12），吃得也香甜。 2.他们必因家人多有安慰。妻儿固然是男人的负担，但神若施恩，使他们各尽本份，妻儿也可成 为男人的乐趣，世间任何安慰愉悦，不能与之媲美。（1）你妻子在你的内室，好像多结果子的葡 萄树，不仅长势喜人，更是多结善果，并且所结的，神和人都喜悦（士师记 9：13）。葡萄树乃 是软弱纤细的植物，需要扶持、呵护，又是有价值的植物；有人觉得分别善恶树是葡萄树（因为 拿细耳人禁用一切葡萄加工的食物）。丈夫的家就是妻子的所在，那是她的作坊，也是她的堡 垒。你妻子撒拉在哪里？在帐棚里（创世记 18：9）；除了帐棚，还会在哪里呢？妻子就在丈夫 的内室，不在脚下被人践踏，也不在房顶专横跋扈（不像下一首诗所言，成了房顶上的草；129： 6），而是在内室，出自男人的肋旁。她必是可爱的妻子，像葡萄藤紧紧缠绕，又是顺服的妻子， 像葡萄藤柔韧有余，顺势而长。她必像葡萄树多结果子，不只是生养众多，还结出智慧的果子， 公义的果子，持家的果子，好比多结果子的树枝，他的枝条探出墙外（创世记 49：22；参考诗篇 80：11），不拖累大地，不结酸葡萄，不是所多玛的葡萄树（申命记 32：32），只结好葡萄。
钦定本将第 2 节中的「事情顺利」译为「一切都好」。 1
（2）你儿女好像橄榄栽子，将来长成橄榄树，虽本是野橄榄，却嫁接在好橄榄枝上，一同得着橄 榄根的肥汁（罗马书 11：17）。父母的一大乐趣，就是摆设饭桌，哪怕是粗茶淡饭，看着子女围 绕桌前，儿孙满堂，围满整张饭桌，并且在他们身边，不分散各处，也不被迫分离。约伯在回顾 以往的好日子时，最先提到的就是儿女环绕他（约伯记 29：5）。父母喜爱儿女围绕桌前，谈笑 风生，喜爱他们人人健康，只吃美食，不必吃药，喜爱他们像橄榄栽子，挺拔青翠，得着良好教 育的肥汁，将来大有作为。 3.敬虔人必得着神所应许的，得着他们所求的：耶和华必从锡安赐福给你1；锡安乃是约柜的所 在，是虔诚的以色列人敬拜神的地方。来自锡安的福份乃是上好的福份；来自锡安的福份渊源流 长，非同一般，乃是特别的恩典；参考诗篇 20：2。 4.他们必延年益寿，得享子孙后代的安慰：「你必看见你儿女的儿女，像约瑟那样（创世记 50： 23）。你的家必坚立，后继有人，并且你必亲眼看见。」子孙若行义，就是老人的冠冕（箴言 17：6）；老人往往视孙辈为掌上明珠。 5.他们必看见神的教会兴旺，看见自己的故乡兴旺；凡敬畏神的，都关心故乡，如同关心家人。 「你必得享锡安的福份，且必感觉得到。你必看见耶路撒冷的好处，不论活多久，也必看见，你 心中的安慰必不受外界灾祸的影响。」义人看见儿女的儿女，并无安慰可言，除非他同时也看见 平安归于以色列，看见纯全的信仰有望传承给后代。纯全的信仰乃是上好的产业。
发布于 2026年4月29日 10:32
