诗篇 第127章

马太亨利圣经注释
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第一百二十七篇前面有许多首诗是关乎国家或教会的,这首则关乎家庭。诗的题目(按我们的译本)致所罗门1,乃是由他父亲写成,赠送给他。他有家要建造,有城要把守,有后裔要培养,于是大卫引导他仰望神,倚靠神的旨意;离开了神,一切智慧和殷勤努力都将白费。有人认为此诗是所罗门自己写的,诗的题目也可理解为:所罗门的诗;他曾写过许多诗。有人将此诗与传道书作比较,发现两者的内容相同,都是揭示人生虚空,神的恩惠不可或缺。我们要倚靠神:I.得资财(第1-2节)。 II.得后裔(第3-5节)。我们高唱这首歌的时候,必须仰望神,使我们凡事顺利,祝福我们得安慰和喜乐,因为万有都按神的旨意而成。倚靠神的旨意;神使人兴旺1(所罗门上行之诗。)若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。
2 你們清晨早起,夜晚安歇,吃勞碌得來的飯,本是枉然;惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺。 3 兒女是耶和華所賜的產業;所懷的胎是他所給的賞賜。 4 少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。 5 箭袋充滿的人便為有福;他們在城門口和仇敵說話的時候,必不至於羞愧。
这里教导我们要在今世各样事情上不断仰望神的旨意。所罗门被人视为绝顶聪明的人,很容易倚靠自己的悟性和预见,所以他父亲教导他要看得更高,凡事要与神同行。他将来要经商,所以大卫教导他如何在信仰的引导下,管好自己的生意。当父母的在教导子女时,要根据他们的条件和环境妥善劝诫。
I. 我们要在家庭大小事上定睛于神,即便是皇家诸事也不例外,因为君王之家若没有神保守,就不再安全。我们要仰望神的赐福,不可依靠自己的小聪明;1.在生儿育女的事上:若不是耶和华建造房屋,按他的旨意和祝福建造房屋,建造的人就枉然劳力,再聪明也无济于事。我们可将之理解为实际房屋建造:神若不祝福,建造的人就枉然劳力,好比建造巴别塔,妄图与天对着干,又好比希伊勒,因重建耶利哥就受了咒诅(列王纪上16:34)。倘若模型和设计出自骄傲虚无的 心,倘若立根基时发生压迫和不义的事(哈巴谷书2:11-12),那就一定不是神在那里建造;不仅如此,若不归荣耀给神,就不能指望得蒙他祝福,而若没有他祝福,就万事成空。也可理解为由小到大建造家室;世人努力建造家庭,利用婚姻、职位、工作、购买等方面的便利,但若不是神建造家室,若不是他从尘埃中提拔穷人,一切都必枉然。若不是神的祝福,再周密的计划也必落空。参考玛拉基书1:4。2.在确保家庭或城邑安全的事上(这是诗人的本意):若没有神,守卫城邑的不能确保安全,一家之主更不能保证家庭不破碎。若不是耶和华看守城池,免于火灾,免受攻击,即便守望者或绕城而走,或驻扎在城墙上,即便不打盹不睡觉,也是枉然警醒,可能火灾爆发,未能及时发现;城中守卫可能被杀,可能出现叛徒,导致城邑失陷,并且事故难料,守卫的再警醒,当官的再谨慎,也不可避免。3.在家庭致富的事上:此事需要时间,需要精力,但神若不施恩,就算有好机会也没有功效:「你们清晨早起,夜晚安歇,本是枉然,刻苦己心,一心追求世上财富,也是枉然。」一般来说,早起的不晚睡,晚睡的不早起;但也有人过于追求世界,又早起又晚睡,宁可少睡也要操劳。他们吃得不香,睡得也不香,吃劳碌得来的饭。汗流满面才得糊口(创世记3:19),这是我们所受判决的一部份,但这些人更进一步:他们终身在黑暗中吃喝(传道书5:17)。他们忧心不断,令自己得不到安慰,生活像重担。他们一心为了赚钱,但若不是神叫他们兴旺,一切努力都是枉然,因为明哲的未必得资财(传道书9:11)。人若爱神,又蒙神所爱,就必无忧无虑,生活安康。所罗门又名耶底底亚,意思是耶和华所爱的(撒母耳记下12:25);他得国是蒙了应许,后来先是押沙龙起来哄骗百姓,又有亚多尼雅起来闹事,说:我必作王,却都是枉然。所罗门仍坐着,神爱他,使他安然躺卧,仍得王国。注意:(1)过份操劳世上的事是徒然的,是没有果效的。即便得着,也是劳累,何况往往是徒然劳累;参考哈该书1:6,9。(2)身体睡眠是神的礼物,赐给他所爱的人。我们要感谢他的良善,使我们安然躺下睡觉(4:8),睡得香甜(耶利米书31:25-26)。神把睡眠赐给他所爱的,以此叫我们怀着敬畏他的心安然躺卧(灵魂回归于他,在他里面安息),并且醒来时仍与他同在,藉着睡眠,重新得力事奉他。唯有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉,就是怀着安静满足的心,安然享受现在,安然盼望明天。我们所关心的应当是保守自己常在神的爱中(犹大书第21节),这样一来,不论在世上是贫贱是富贵,都能觉得轻省。
II. 我们要在生儿育女的事上定睛于神。他指出:1.儿女是神所给的赏赐(第3节)。倘若不育,那是神使我们不育(创世记30:2);倘若生儿育女,那是神所赐的儿女(创世记33:5),并且或安慰或祸患,都按神的意思赐给我们。所罗门妻妾无数,违背律法,但经上提到他的儿子没有第二个;若渴望得子如同渴慕耶和华的产业,就应当按神所喜悦的方式来领受,按律只娶一妻。为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔(玛拉基书2:15)。但他们行淫,而不得立后(何西阿书4:10)。儿女乃是产业,是奖赏,理当被视作产业和奖赏,本当是福份,不是负担;他既叫我们生养,我们若信靠他,他就必喂养。俄别·以东有八子,神祝福他,因他善待约柜(历代志上26:5)。儿女不只是耶和华所赐的产业,也是替耶和华看守的产业;神说:他们是给我所生的儿女(以西结书16:20);他们若能在那一代成为神的儿女,那就是我们的光荣,我们的安慰。2.儿女是上好的赏赐,可大大扶持并捍卫家庭,好像勇士手中的箭;勇士知道如何用箭能攻善守,少年时所生的儿女也是如此,指的是父母年轻时所生的儿女,都是最强壮最健康的,长大后在有需要的时候服事父母;也可理解为儿女自己年轻,乃是父母家人合用的器皿,可用来抵御外敌。生养众多的家庭好比箭袋充满的人,想必这些箭大小各不相同,不同场合用不同的箭,都用得上;儿女能力不同,脾性不同,都能以各自的方式服事家人。人丁兴旺的,可在城门口向敌人厉声说话;打仗时有这么多生力军,又热心又忠诚又年轻力壮,就不必畏惧,参考撒母耳记上2:4-5。请注意看:少年时所生的儿女是手中的箭,只要精明谨慎,便可射中靶心,就是荣耀神,服事那一代人;但日后他们走出家门,进入世界,就是不在手中的箭;那时再要改变他们就太迟了。不过即便这些箭还在手中,也往往是心中的箭,给敬虔父母造成不限忧伤,使他们白发苍苍,悲悲惨惨地下阴间去了(创世记42:38)。
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