这里说的是神赐给他百姓三个宝贵应许，其本意虽是为整体教会造福，但也可具体应用在信徒个人身上，这一类的应许都可如此。
I.
神百姓的特征。许多人自称是神的百姓，却与此事无关无份，但以下这样的人必得着这些应许的福份和安慰：（1）义人（第3节），在神面前称义，在神眼中为义，在世人眼中为义，因他的缘故称义，并且成圣。（2）倚靠耶和华的人，仰望他的呵护，一心归荣耀给他。若要与神同行，必须倚靠他，唯有信他的，并且表现得其它一切都不可信，一心仰望他，他才赐安慰。我们的期盼越是集中在神身上，他就把我们的期盼提得越高。
II.
神的应许。
1.他们必因着信，心里坚固：凡紧紧倚靠神的，必意志坚定：好像锡安山。教会常称为锡安山（希伯来书12：22）；之所以说像锡安山，就是说必建立在这磐石上，阴间的门不能胜过它（马太福音16：18）。教会若稳固，衷心祝福教会的就满足。倚靠神的必坚立（112：7），他们凭信心站立得稳（以赛亚书7：9）。他们好像锡安山，凭神的旨意稳如群山，更是凭神的应许稳如圣
山。（1）不可撼动1；空中掌权者的首领（以弗所书2：2）再狡猾再凶猛，也无济于事。他们的正直和信心不可撼动。（2）永远常住，永远住在神的恩典中，这恩典是他们永远得荣耀的凭据。
2.他们委身于神，必得享平安，蒙神的庇护，免受仇敌的羞辱，好比众山围绕耶路撒冷（第2
节），乃是天然的屏障。这些山不但遮蔽耶路撒冷，免于狂风暴雨，也令其易守难攻；神同样也凭他的旨意庇护他的百姓。请注意看：（1）全面性：耶和华也照样围绕他的百姓。他在百姓四周安上篱笆，没有缺口，企图寻隙伤害他们的不得进入；参考约伯记1：10。（2）永久性：从今时直到永远。众山也许会崩裂，变为无有；磐石挪开原处（约伯记14：18），但神与百姓所立的约永不迁移（以赛亚书54：10），神对他们的呵护永不止息。前面说他们必永远常住（第1节），这里又说神围绕他们，直到永远，表示神的百姓稳固平安的应许，必在永恒中全然应验。他们必在天上永远坚立，要在神殿中作柱子，必不再从那里出去（启示录3：12）；神必亲自在那里，显荣耀施恩惠，围绕他们，直到永远。
3.他们的苦难必不超过所能忍受的（第3节）。（1）这里假设恶人的杖会临到，会落在义人的份上。恶人权势的杖压迫他们，恶人怒气的杖折磨他们。恶人的杖落在他们身上，伤及他们的财产、自由、家人和名声等等，却不能伤及他们的灵魂。（2）恶人的杖虽落在他们的份上，却必不常落，必不如仇敌所愿之长久，也必不如神的百姓所担心之长久，公义的神必缩短恶人的工，在受试探的时候，总要给他们开一条出路（哥林多前书10：13）。（3）作为这应许的缘由，这里说苦难若持续过久，连义人自己也会受试探，伸手作恶，与恶人一同作恶，说恶人的话，做恶人的事。义人若因信仰的缘故受逼迫过久，就有灰心厌倦、放弃信仰的危险，所应许的恩典若迟迟不至，就会开始不信神的应许，开始怀疑神离弃了他们，自己也想离弃神。参考73：13-14。注意：神体恤他百姓的软弱，必凭他的旨意，不叫试炼过于他们所能受的，也必凭他的恩典，赐给他们能力忍受试炼。经上说：压迫使智慧人变为愚妄2，压迫过久尤其如此；因此，只是为选民，那日子必减少了（马太福音24：22），叫他们无论世上的份如何，选民当中的份绝不失去。属神百姓的平安
