诗篇 第124章

马太亨利圣经注释
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第一百二十四篇这首诗的笔者是大卫(想必如此);当时神大大拯救了他和他的百姓,脱离了某种可怕的危险,很可能差点全体覆灭;我们不确定这是外敌入侵还是内部暴乱,无论是什么,他似乎深受感动,并且渴望别人也深受感动,因为良善的神给他们指出一条逃生的路。他全心归荣耀给神;打胜仗的往往居功自傲,他却毫不贪功。I.他在此多多描述所陷入的危险,描述他们已到了毁灭的边缘(第1-5节)。II.他归荣耀给神,因为神帮助他们脱险(第6-7节)。III.他大受鼓舞信靠神(第8节)。我们高唱这首诗的时候,不仅要将之应用于神在我们的时代和列祖时代,拯救我们和百姓的具体实例,还要思想耶稣基督的伟大救赎之工,救我们脱离黑暗的权势。属神的百姓得平安(大卫上行之诗。)1以色列人要说:若不是耶和华帮助我们,
2 若不是耶和華幫助我們,當人起來攻擊我們、 3 向我們發怒的時候,就把我們活活地吞了。 4 那時,波濤必漫過我們,河水必淹沒我們, 5 狂傲的水必淹沒我們。
这里呼召神的百姓要称颂神,因为他施行拯救。
I. 应当意识到人的险恶,导致他们濒临灭亡。以色列人要说,他们离死亡不过一步之遥;病情越重,就越显得医生医术高超。请注意看:1.可怕的危险从何而来:人起来攻击我们,与我们一样,同是被造的,却一心要吞灭我们。常言道:人如虎狼。那大红龙(就是那吼叫的狮子)想吞灭我们,这不奇怪,但人居然要喝人的血,押沙龙居然要流他父亲的血,那淫妇居然喝醉了圣徒的血,那才令人诧异不已。人本当表现出人道来,但对有的人来说,怜悯也是残忍(箴言12:10)。这些人究竟怎么了?为何他们向我们发怒(第3节)?他们愤怒不已,不把心里所恨的人彻底铲除,决不罢休。正是:忿怒为残忍,怒气为狂澜(箴言27:4)。他们怒火燃烧,恨不得吞灭我们。他们骄傲;恶人在骄横中把困苦人追得火急(10:2)。他们胆大妄为,起来攻击我们,起来叛乱,决意要把我们活活地吞了。2.这危险到什么地步:再进一步,就要丧命:「差一点被吞吃,好比狮子吞吃羔羊,不只是杀戮,而是吞吃,连骨头都不剩,并且速速吞吃,还没缓过神来,就已活活下入深坑。我们好比低洼之地,被洪水淹没,又好比海沙,被潮水漫过。」这个比喻诗人多次重复,逐渐加强,体现出这是一首上行诗。波涛必漫过我们。漫过我们什么?河水淹没我们,淹没我们的生命,淹没我们的安慰,淹没我们所爱的一切。什么水?狂傲的水。神有时允许他百姓的仇敌大大胜过他们,好使他在拯救他们时显出更辉煌的能力来。
II. 应当意识到神的良善,使他们蒙拯救,脱离灭亡的边缘:若不是耶和华帮助我们,我们早已灭亡了。1.神帮助我们;他帮我们,支持我们所做的,替我们出头。他是我们的帮助,乃是随时的帮助,在我们身边,离我们很近。他与我们同在,不只是为我们而战,也在我们中间,是我们军队的元帅。2.神是耶和华,这是重点。神的能力无穷,他的完美无穷,他拯救我们;若不是耶和华亲自出马,仇敌必胜过我们。有自有永有的神为耶和华,百姓就有福了。以色列人要说这样的话,归荣耀给他,决意不离弃他。属神百姓得平安
6 耶和華是應當稱頌的!他沒有把我們當野食交給他們吞吃(原文是牙齒)。 7 我們好像雀鳥,從捕鳥人的網羅裡逃脫;網羅破裂,我們逃脫了。 8 我們得幫助,是在乎倚靠造天地之耶和華的名。
诗人在此进一步描述神给他们施行大拯救。
I. 要敞开心怀感谢他(第6节):耶和华是应当称颂的。我们得救都从神而来,所以要归荣耀给他。若不感谢他,就是窃取他所应得的。我们应当称颂他,因为我们九死一生。1.我们蒙救,好比羔羊逃离野兽的牙齿:他没有把我们当野食交给他们的牙齿,表示他们的能力都是从上头来的,没有别的能力,不能胜过神的百姓。神若不放弃我们,我们就不会像野食交给他们的牙齿;我们得救,因为神不允许我们被吞灭。2.我们蒙救,好比雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱,就是小鸟(原文作麻雀)。仇敌狡猾可鄙,他们给神的百姓设下网罗,引诱他们犯罪,引他们陷入困境,缠住他们。有时貌似仇敌阴谋得逞,目的达到;神的百姓果然落入网罗,不可自拔,好比弱小愚昧的雀鸟;在人人都无可奈何之际,神就出现,拯救他们;神打破网罗,叫仇敌的计谋变为愚昧:网罗破裂,我们逃脱了。以撒刚要被献为燔祭,就蒙拯救。耶和华以勒,在耶和华的山上必有预备(创世记22:14)。
II. 要大受鼓舞,叫别人也大受鼓舞,日后遇到类似的危险要信靠神(第8节):我们得帮助,是在乎倚靠耶和华的名。大卫曾引导我们要在个人的事上倚靠神的帮助:我得帮助,是在乎耶和华的名(121:2);这里他引导我们要在公众的事上倚靠神的帮助:我们得帮助,是在乎耶和华的名。若一心顾念属神以色列的利益,就必大得安慰,因为以色列的神是创造世界的神,他必在世上建立教会,且在危难之际确保教会的安全。愿与教会为友的都信靠他,永不惊惶。
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