1 耶和華曉諭摩西說： 3 無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。 4 以色列人就這樣行，使他們出到營外。耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣行了。 5 耶和華對摩西說： 7 他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分之一，也歸與所虧負的人。 8 那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶和華的祭司；至於那為他贖罪的公羊是在外。 9 以色列人一切的聖物中，所奉給祭司的舉祭都要歸與祭司。 10 各人所分別為聖的物，無論是甚麼，都要歸給祭司。
这里说的是：I.命令洁净营地，将营中所有不洁净的，包括患漏症的，长大麻疯的，或碰过死尸的，都从营中移出去，直到满了洁净的日子，方能回归（第2-3节）。
1.这些命令立即执行（第4节）。（1）营地刚刚重新整顿，井然有序，为了彻底完成变革，下一步就是洁净营地。注意：教会的平安和秩序需要谨慎维护，教会的纯洁同样需要谨慎维护。不仅
每个以色列人自己要持守，还要把沾染污秽的隔离开。正是：唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平（雅各书3：17）。（2）如今神的帐幕就设在营中，所以必须保持整洁。注意：任何家庭，越是声称自己有信仰，就越有责任从帐棚中远除不义（约伯记22：23）。不论是人还是地方，只要有神住在其中，就不可染上污秽，不然，就是冒犯他，得罪他，惹怒他离去；参考哥林多前书3：16-17。
2.将不洁净的逐出营外：（1）象征教会管理人员所当做的：要将宝贵的和下贱的分别出来（耶利米书15：19），要除去恶人，好比除去旧酵（哥林多前书5：8，13），免得其他人受影响，沾染污秽（希伯来书12：15）。要把公然亵渎神的恶人赶出去，不可让他们与基督徒相通，直到他们悔改；这是为了荣耀基督，也为了造就教会。（2）象征神在审判的日子所要做的：他要扬净他的场（马太福音3：12），把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来（马太福音13：41）。不洁净的要被关在营外，照样在新耶路撒冷，凡不洁净的，总不得进那城（启示录21：27）。
II.
关于亏负人赔偿的律例。这里称作人所常犯的罪（第6节），因为这样的事很常见；有人觉得应该翻译为人的罪，意思是得罪人的罪。人若在任何事上亏负或欺骗弟兄，就当视作干犯耶和华，因他惩恶扬善，并且严格吩咐命令我们要行公义。人若良心醒悟，责备自己犯了这样的罪，虽是陈年往事，现在却想了起来，应当怎么办呢？1.要承认所犯的罪，向神承认，向邻舍承认，自觉羞愧。倘若先前曾否认，如今认罪就好比承认自己说谎，也应当认罪；先前否认是因为心里刚硬，而唯一能证明自己不再刚硬的，就是认罪。2.要献一只赎罪的公羊（第8节）。干犯了神，干犯了他的律法，导致邻舍损失，就当补偿；在这种情形下，光是补偿还不够，还要有诚意，要悔改。3.唯有完全赔偿被亏负的一方，祭物才能蒙悦纳；不只是赔偿本金，还要加上五分之一（第7节）。只要不义之财还留在手上，并且明知故犯，那么不义的罪恶感就必仍在心里，祭物或供物不能除去，祷告或眼泪也不能除去，因为同样的罪行还在犯。这条律例先前出现过（利未记6：4），这里还补充说，倘若被亏负的人已死，又没有近亲可接受所赔偿的，或不能确定该向谁赔偿，这些都不是不归还不义之财的理由；不论归还给谁，总是不属于犯罪获利的人，所以要归给祭司（第8节）。若有人能证明他有权接受所赔还的，就不可归给祭司（耶和华恨恶抢夺；以赛亚书61：8）；若无人站出来，就归给至大的神（无人认领），由祭司代领。注意：若有人良心发现，知道自己错了，却不知道如何赔偿，仍有必要受罚，可叫他们做点虔诚或爱心的事；取了不义之财，总归没有好处。
III.
由此产生了一条关于分别为圣之物的律例：所奉给祭司的，都要归于祭司（第9-10节）。1.奉给祭司的，不可因任何理由再要回来。这条律例把所有奉献之物都当成是永久的，免得有人出于冲动奉给祭司，事后又后悔，想要回来。2.分别为圣之物，无论是何物，都要归给主持仪式的祭司，其他祭司不得共享。最主动积极、最勤奋的，理当多得；做工得工价，乃是天经地义。
