第三十四章 本章说的是神指示摩西，再由摩西指示以色列：I.关于迦南地的疆界（第 1-15 节）。II.关于把迦 南地分给以色列各支派（第 16 节等）。 迦南地的疆界（主前 1452 年） 1 耶和华晓谕摩西说：2「你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之 地，3 南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，4 绕到亚克拉滨坡的南边，接 连到寻，直通到加低斯·巴尼亚的南边，又通到哈萨·亚达，接连到押们，5 从押们转到埃及小 河，直通到海为止。6「西边要以大海为界；这就是你们的西界。7「北界要从大海起，划到何珥 山，8 从何珥山划到哈马口，通到西达达，9 又通到西斐仑，直到哈萨·以难。这要作你们的北 界。10「你们要从哈萨·以难划到示番为东界。11 这界要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达 到基尼烈湖的东边。12 这界要下到约旦河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的 地。」13 摩西吩咐以色列人说：「这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的；14 因为流 便支派和迦得支派按着宗族受了产业，玛拿西半个支派也受了产业。15 这两个半支派已经在耶利 哥对面、约旦河东、向日出之地受了产业。」 这里详细画出迦南地四围的疆界。神指示摩西将之定下来，不像地理学家画地图，只为满足人们 的好奇，而像是君王将土地权过户给他们，疆界必须十分明确。神所应许给他们的，比这里所说 的要大得多，他们若顺服神，迟早都会得着，一直延伸到幼发拉底大河（申命记 11：24）。在大 卫和所罗门年间，以色列的疆界果然延伸到了那里（历代志下 9：26）。但这里所描述的只是迦 南，就是那九个半支派的属地，其余两个半支派已经定居（第 14-15 节）。关于迦南地界限，请 注意看： I.仅限于某一个范围，因为神定准我们所住的疆界（使徒行传 17：26）。定好疆界：1.好叫他们 知道从哪些人手里夺地，知道使命的范围（33：53），便可将他们赶出去。在这范围内的，也唯 有在这范围内的，要尽数诛杀；血腥的刀剑要到此为止。2.好叫他们知道有哪些地要去得。神不 愿他的百姓过于贪恋世上的财富；神要他们适可而止，且得满足。以色列人并非自己独居境内 （以赛亚书 5：8），要给邻国留下空间，学会共存。神为我们设定疆界，愿我们也为自己的欲望 设定疆界，顺应自己的环境。 II.相对很小；按这里所定的界限，大约只有二百五十公里长，八十公里宽，可能还不到英格兰的 一半，但这是应许给信心之父的，是以色列后裔的产业。很多世纪以来，唯有在这弹丸之地，神 为人所认识，他的名为大（诗篇 76：1）。这是耶和华的葡萄园，是关锁的园（雅歌 4：12）； 而正如花园和葡萄园，空间虽小，却非常肥沃富饶，不然不可能有这么多国家住在里面。由此可 见：1.神在世上给自己的空间何其小。地和其中所充满的，都属耶和华（诗篇 24：1），但知道 他、服事他的并不多；但为数不多的这群人却很喜乐，十分喜乐，因为他们多结果子献给神。2. 神在世上给他百姓的份往往何其小。他们既在天上有份，在地上即使只有一席之地，也觉得满 足；正如这里所言，地虽不大，质量却很高；一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余（诗篇 37：16），因那是来自神的爱，来自他的赐福，就显得更美，更安慰人心。
III.值得注意的几点。1.迦南地乃是荣美之地（但以理书 8：9），却紧靠旷野和大海，四围地势颓 废。教会的葡萄园也是如此，被这个世界的沙漠所包围，起到反衬作用，更显得教会座落在佳美 之处。2.许多疆界都是天然屏障，易守难攻，表示大自然的神是以色列的保护者，必用恩惠如同 盾牌四面护卫他（诗篇 5：12）。3.迦南地的疆界延伸到埃及小河（第 5 节），从这里能望见埃 及，便可提醒他们，自己曾在那里为奴，并被奇妙拯救出来。4.这里说他们的疆界始于盐海（第 3 节），又终于盐海（第 12 节）。盐海是所多玛和蛾摩拉毁灭的永远纪念碑。这两座城曾经座落在 美丽富饶的山谷，如今成了风吹不动、船不能行、鱼不能活、死气沉沉的湖，所以称为死海。这 是疆界的一部份，好常常提醒他们要谨慎，不要犯那些令所多玛毁灭的罪；不过所多玛的罪孽后 来还是出现在以色列人当中（以西结书 16：49），为此迦南地成了荒芜之地，直到今日，虽不像 所多玛变成盐海。5.西面以大海为界（第 6 节），今天叫做地中海。有人将这大海本身也当作他 们产业的一部份，按神所赐的产权，他们对大海享有主权，若不是因为犯罪，失去了产权，本可 占有它。 16 耶和华晓谕摩西说：17「要给你们分地为业之人的名字是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。18 又要从每支派中选一个首领帮助他们。19 这些人的名字：犹大支派有耶孚尼的儿子迦勒。20 西缅 支派有亚米忽的儿子示母利。21 便雅悯支派有基斯伦的儿子以利达。22 但支派有一个首领，约利 的儿子布基。23 约瑟的子孙玛拿西支派有一个首领，以弗的儿子汉聂。24 以法莲支派有一个首 领，拾弗但的儿子基母利。25 西布伦支派有一个首领，帕纳的儿子以利撒番。26 以萨迦支派有一 个首领，阿散的儿子帕铁。27 亚设支派有一个首领，示罗米的儿子亚希忽。28 拿弗他利支派有一 个首领，亚米忽的儿子比大黑。29 这些人就是耶和华所吩咐、在迦南地把产业分给以色列人的。 神在此任命人选负责分地事宜。征服的事八字还没有一撇，却已是板上钉钉的事。这里没有任命 领兵打仗的将军和指挥官，因为他们不是靠自己的刀剑得地土（诗篇 44：3），乃是靠神的大能 和恩惠；神亲自为他们争战，人人都有必胜的信念，以致现在就派定专人负责分地事宜，负责拈 阄，负责调解纠纷，确保诸事公平。1.主要负责人非以利亚撒和约书亚莫属（第 17 节）；他们作 为祭司和王，预表基督，将天上迦南分给属灵的以色列；他们拈阄分地，基督也说凡事要按父神 的意思（马太福音 20：23）；比较以弗所书 1：11。2.除此二人之外，为了避免不公平的嫌疑， 各支派的首领也奉命监督这件事，确保各人所代表的支派不至于吃亏。要处理集体的事，不仅要 顾及众人的权益，还要尽可能使众人满意。众首领来自各支派，能聚在一起，一同共事，这是百 姓的福气，是蒙福之民的极大尊荣、平安和保障。3.有人注意到这里列出的支派顺序和先前出现 的顺序很不相同，却与各支派所得分地的位置相吻合。这里先提到犹大、西缅和便雅悯，他们的 分地紧靠在一起；接下来是但，他的产业在他们的一边，以法莲和玛拿西则在另一边；西布伦和 以萨迦更靠近北方，最后是亚设和拿弗他利，位于最北端；若对照迦南的地图，就比较容易看出 来。帕特里克主教说：这说明摩西写这段故事的时候受圣灵引导。神所做的，事先都知道，我们 觉得新鲜、觉得惊讶的，在神都是预知的，没有一点困惑或无定。
发布于 2026年4月29日 10:32
