本章指定在七月的三大节日向耶和华献火祭。I.七月初一日的吹号节（第1-6节）。II.第十日的赎罪日（第7-11节）。III.第十五日和接下来七天的住棚节（第12-38节）。最后是这些圣礼的概括（第39-40节）。 1「七月初一日，你们当有圣会；甚么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。
七月的节日（主前1452 年）
2 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 3 同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二； 4 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 5 又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。 6 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。 8 只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。 9 同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二； 10 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 11 又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
七月的圣会在一年中比其它月份都多，不只是因为这在以色列蒙拯救出埃及之前一向算为正月（出埃及发生在亚笔月，所以后来所有教会年历都把亚笔月当成正月），也因为民间计算禧年和豁免年，仍将七月算为正月，并且那时正好是介于收割和播种之间的农闲时候，人们有更多闲暇时间参加圣会；这表示，虽然献祭的事由神来定，他自会考虑周全，但我们若有更多闲暇时间，不必在今生的事上疲于奔命，就应当花更多时间服事神。1.这里指定七月初一日所当献的祭，那日是吹号节，乃是为两大节日作准备：赎罪日的圣洁哀恸以及住棚节的圣洁欢乐。倘若一项信仰活动帮助我们为另一项作准备，而所有的信仰活动都帮助我们为天堂作准备，神权制度的目的就达到了。吹号节在利未记23：24已经命定。这里是指示众人在那日当献何物为祭，这点先前没有提到。注意：若想明白圣经中神的意思，就应当把一处经文与另一处作比较，把关于同一件事的经文放在一起，便可得着神的亮光，解释先前不明白的，弥补先前不足的，叫属神的人得以完全（提摩太后书3：17）。吹号节所当献的祭在此具体吩咐（第2-6节），并且提醒他们注意，这些不能取代每日当献的和月朔当献的。由此表示我们在事奉神的时候，不可趁机偷工减料，不可因为有借口不必尽责就沾沾自喜，在信仰的事上若有机会比平时多做一点，应当引以为乐。不可因为参加家庭崇拜，就以此为由，免去个人灵修；也不可以为哪天去了教会，就不必独自敬拜或与家人一同敬拜；要常常竭力多做主工（哥林多前书15：58）。2.赎罪日所当献的祭。除了那日一切的供奉（在利未记第16章提到，你也许觉得那里所说的已经够麻烦，花费够高），这里又吩咐要献燔祭（第8-10节）。我们凭着信心和悔改（这是赎罪日活动所象征的两大福音恩德），仰望神的荣耀和尊贵，而献燔祭正是为了神的荣耀和尊贵。同样地，那日要献一只公山羊为赎罪祭（第11节），表示我们即便在操练悔改、表示悔改的过程中，也仍有许多瑕疵和错误，很有必要借助于赎罪祭来除去我们的罪恶。已经悔改的虽不能再改回去，但悔改不彻底的，应当重新悔改。这也表示律法祭祀制度不完全，不足以除罪，在献赎罪祭的当日，还要另外献一只赎罪祭。然而律法既因肉体软弱，有所不能行的（罗马书8：3），在基督，凡事都能行。
13 又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。 14 同献的素祭用调油的细面；为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公羊，每只要献伊法十分之二； 15 为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。 16 并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。 18 并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 19 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。 21 并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 22 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。 24 并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 25 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。 27 并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 28 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。 30 并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 31 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。 33 并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 34 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。 36 只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭； 37 并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 38 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。 40 于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
刻苦己心的赎罪日一过，接踵而来的就是在耶和华面前欢喜快乐的住棚节；正所谓：流泪撒种的，必欢呼收割（诗篇126：5）。关于住棚节的律例出现在利未记23：34等，这里添加了献火祭的指示，就是在七日住棚节期间献火祭给耶和华（利未记23：36）。请注意看：1.欢快的日子就是献祭的日子。只要不影响我们尽本份服事神，只要能勉励并激发我们的心，欢快的性情于我们无害，也不是不良的迹象。2.住帐棚的日子，天天都要献祭。当我们还在今世帐棚的时候，应当不断与神相通，这是我们的利益，也是我们的本份；外在环境不稳定，不能作为借口，不尽本份敬拜神。3.七日内每日所献的，虽只有公牛犊数目不同，其余的都一样，但这里仍一一指示，并且决非徒然重复；神借此要他们学会在守节时一丝不苟，在每日的工作中凭信心谨守神的制度。这也表示只要本着正直的心，虔诚爱心的火不断燃烧，经常重复同样的服事，神并不厌倦，因此我们也不可嗤之以鼻，说：这些事何等烦琐（玛拉基书1：13）！4.祭物中最贵的公牛犊数目每日递减。守节的第一日要献十三只，第二日献十二只，第三日十一只，以此类推。到第七日献七只，然后在最后一日，虽是住棚节的大日，有圣会庆祝，却只献一只牛犊；另外，先前每日献两只公绵羊，十四只公羊羔，最后一日只献一只公绵羊，七只公羊羔。这是立法者的意愿，而立法者的意愿，就是这条律例的原因所在。有人说这是因为众人抱怨事奉神代价昂贵，神体恤他们软弱，于是吩咐每日递减，免得他们发怨言，像是神因供物使他们服劳（以赛亚书43：23）。也可能这是要表示律法时代渐旧渐衰，快归无有（希伯来书8：13），并且频繁献祭，最后都归于那至大的祭物，其价值远远超过其它祭物。所有祭物都已献完，我们的主耶稣在节期的末日，对仍然渴望公义的人高声说：人若渴了，可以到我这里来喝（约翰福音7：37）。5.每日所献的，都有素祭和奠祭同献，按数照例。若没有主食饮料，肉再多也不成筵席，所以在神的坛上，素祭和奠祭都不可少；神坛乃是他的餐桌。在信仰的事上若不好好做，不按神所命定的做，哪怕做得再多，也别指望蒙悦纳。6.赎罪祭每日要献，我们在其他节日也注意到。赞美的燔祭不蒙神的悦纳，除非在基督所献的至大赎罪祭中有份，他替我们成了赎罪祭。7.即便献这么多祭物，早晚的燔祭仍不可少，每日仍是先献晨祭，最后献晚祭。特殊服事从来都不能取代每日灵修。8.这些祭物虽要求全会众同献，使用公款，但个人也可用许愿或甘心祭的方式来荣耀神（第39节）。有些事神吩咐他们必须要做，更多的则是留有余地，随众人按各自的爱心自由发挥，可做可不做，只要不在敬拜的事上另辟蹊径；参考历代志下30：23-24。利未记含有大量指示，关乎个人按神给他们的旨意和恩典献祭。这里说的是集体献祭，虽然每个以色列人都在其中有份，但并不取代个人的许愿和甘心祭。同样地，传道人为我们代祷，不能成为我们不为自己祷告的借口。
