百姓数点完毕，分地的事已有定论，军队的元帅也已任命，你也许以为接下来应该是打仗，至少是颁布打仗的典章；不是，接下来是关于敬拜的典章，在即将进发迦南之际，要确保他们带着信仰进去，不可光顾着打仗，忘记信仰（第1-2节）。这里重复并概括了关于献祭的律例：I.每天所献的（第3-8节）。II.每周所献的（第9-10节）。III.每月所献的（第11-15节）。IV.每年所献的。1.逾越节（第16-25节）。2.五旬节（第26-31节）。关于七月的节期出现在下一章。
关于献祭的律例（主前1452 年）
1 耶和華曉諭摩西說： 3 又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。 4 早晨要獻一隻，黃昏的時候要獻一隻； 5 又用細麵伊法十分之一，並搗成的油一欣四分之一，調和作為素祭。 6 這是西乃山所命定為常獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。 7 為這一隻羊羔，要同獻奠祭的酒一欣四分之一。在聖所中，你要將醇酒奉給耶和華為奠祭。 8 晚上，你要獻那一隻羊羔，必照早晨的素祭和同獻的奠祭獻上，作為馨香的火祭，獻給耶和華。
这里说的是：I.吩咐他们要按时献祭给耶和华（第2节）。这些条例在此重新颁布，不是因为他们在旷野三十八年完全不守献祭条例（如帕特里克主教所猜，很难想象几十年不举行公众敬拜，至少每日晨祭和晚祭的羊羔和安息日的双倍供物还在继续），但从阿摩司书5：25可以明显看出其间有许多疏忽；司提反也曾有过引用：以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗（使徒行传7：42）？言下之意就是：没有，你们没有。但不论献祭的事是否中止，神认为此时有必要重申献祭的条例：1.因为这是新的一代人，原先颁布律例时，这些人大部份还未出生；为了杜绝他们找借口，这些律例不仅要写下来，念给他们听，还要神亲自重复，用更直接、更清楚的方式晓喻他们。2.因为他们正准备去打仗，容易受试探，以为一旦开战便可不必献祭。常言道：将在外，君命有所不受。神说：不行，献给我的供物，你们要献给我，并且要按日期献给我。既与敌国开战，就更要注意与神和好。他们在旷野期间相对独立，与别的民基本分开，不需要鲜明的旗帜，在献祭的事上稍有疏忽也不算大错，一旦进迦南，与别的民混在一起，情形就不同了。3.因为现在要去得那应许之地，就是流奶与蜜之地，他们会在那里得到各样美物。神说：“如今你们大吃大喝，别忘了献给我的食物。”迦南地赐给他们，是有条件的，就是遵他的律例，守他的律法（诗篇105：44-45）。
II.
每日献祭的律例，早晚各献一只羊羔，称为常献的燔祭（第3节），意思是要持之以恒，要守时，如早晚的时辰；这也表示当圣经吩咐我们要常常祷告，不住地祷告，意思也是叫我们至少每日早晨和每日晚上向神献上庄严的祷告和赞美。这里说这是西奈山所命定的（第6节），其它律例也在那时颁布。这条律例出现在出埃及记29：38。这里重申献祭条例，没有加增，只说用作奠祭的酒要用醇酒（第7节），就是尽可能用最浓郁、最贵重的上好美酒。这酒虽是洒在坛前，不是喝的（不可觉得反正要倒掉，不如用次等的），但神要求用醇酒，叫我们学会用最好的服事神。要用浓酒（恩斯沃斯说），因为那预表基督的宝血（今日的教会仍用酒来纪念），也预表殉道者的血，以信心为供献的祭物，浇奠在其上（腓立比书2：17）。
9「当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。
10 這是每安息日獻的燔祭；那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外。 12 每隻公牛要用調油的細麵伊法十分之三作為素祭；那隻公羊也用調油的細麵伊法十分之二作為素祭； 13 每隻羊羔要用調油的細麵伊法十分之一作為素祭和馨香的燔祭，是獻給耶和華的火祭。 14 一隻公牛要奠酒半欣，一隻公羊要奠酒一欣三分之一，一隻羊羔也奠酒一欣四分之一。這是每月的燔祭，一年之中要月月如此。 15 又要將一隻公山羊為贖罪祭，獻給耶和華；要獻在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。
月朔和安息日常在一起提到，两者都是犹太会众的大节日，令那时的圣民深得安慰，也预表福音恩典。这里说的是所指定的祭物：1.安息日。每个安息日的祭物要加倍，除了每日两只羊羔作为燔祭，还要多献两只，可能一只在晨祭，一只在晚祭（第9-10节）。这教导我们在安息日要加倍灵修，那日的服事要求我们加倍灵修。安息日的安息要谨守，为的是更认真做好安息日的工；安息日期间只能做安息日的工。在象征福音时代的以西结圣殿供奉中，安息日要献六只羊羔，一只公羊，还要献素祭和奠祭（以西结书46：4-5），表示弥赛亚时代以安息日为圣不但要继续，还要更进一步。第10节的原意是：这是在他安息日里的安息日燔祭。每个安息日的工要在当天完成，要努力珍惜安息日的每一分钟，视为宝贵；不可把安息日的工推到下一个安息日，每个安息日都有各自的服事要做。2.月朔。有人觉得守安息日乃是纪念神创造世界，守月朔则是纪念神管理世界，安置月亮为定节令（诗篇104：19），按月亮的阴晴圆缺来引导时间周而复始，用它的影响力来管理地上的物体。月朔虽不守节，但我们不可忘记归荣耀给神，因他使月亮永远坚立，如天上确实的见证（诗篇89：37），通过月亮赐给我们各样宝贵的东西。月朔所献的祭物相当可
观，两只公牛犊，一只公绵羊，七只公羊羔，还有同献的素祭和奠祭（第11节等），还要献赎罪祭（第15节）。我们承认他的怜悯，那是荣耀他，承认自己的罪，也是荣耀他；我们欢喜领受他的恩赐，也当把基督所献的祭（就是那特别恩典的至大礼物）当成喜乐的泉源和源头。有人曾怀疑月朔是否算为节日；为何不能算呢？那日除了要特别献祭，他们还歇了一切劳碌的工（阿摩司书8：5），还吹号（10：10），还去先知那里听道（列王纪下4：23）。经上把月朔的敬拜当成福音聚会的预表（以赛亚书66：23）。
17 這月十五日是節期，要吃無酵餅七日。 18 第一日當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做。 19 當將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，都要沒有殘疾的，用火獻給耶和華為燔祭。 20 同獻的素祭用調油的細麵；為一隻公牛要獻伊法十分之三；為一隻公羊要獻伊法十分之二； 21 為那七隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。 22 並獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪。 23 你們獻這些，要在早晨常獻的燔祭以外。 24 一連七日，每日要照這例把馨香火祭的食物獻給耶和華，是在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。 25 第七日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。 27 只要將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，作為馨香的燔祭獻給耶和華。 28 同獻的素祭用調油的細麵；為每隻公牛要獻伊法十分之三；為一隻公羊要獻伊法十分之二； 29 為那七隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。 30 並獻一隻公山羊為你們贖罪。 31 這些，你們要獻在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外，都要沒有殘疾的。
这里说的是：1.指定逾越节的祭物，不是指那主要的祭物，逾越节的羊羔（前面已有详细说明），而是在逾越节后七日除酵节期间所要献的（第17-25节）。这七日的第一日和最后一日要守为圣日，像安息日一样，要安息，要有圣会，并且七日中每日都要多多献祭，象征多多感谢神救他们出埃及：公牛犊两只，公绵羊一只，公羊羔七只。为了感谢我们逾越节的羔羊基督，与福音相称的言行也称为守这节（哥林多前书5：8），因为光是除去恶毒邪恶的旧酵还不够，还要常常以颂赞为祭献给神（希伯来书13：15），直到永远。2.指定五旬节所要献的祭，这里称为七七节（第26节）。在除酵节献一捆初熟的大麦（当时大麦先熟）给祭司（利未记23：10），作为收割季节的开始；过了七周，在收割完之后就献新素祭给耶和华，表示感谢神，他不但赐给他们地里的出产，还为他们保守，使他们在合适的时候享用。圣灵浇灌就在这个节日（使徒行传2：1
等），数千人听了使徒传道就悔改，献给基督，在他所造的万物中好像初熟的果子（雅各书1：18）。与初熟的庄稼同献的，在利未记23：18指定。但总的来说，除了每日所当献的，还要献公牛犊两只，公绵羊一只，公羊羔七只，和一只公山羊为赎罪祭（第27-30节）。神多多撒种给我们，自然也指望按比例从我们收取。帕特里克主教注意到本章没有提到平安祭；平安祭主要是献祭的人得好处，所以更多是为自己；但燔祭却完全是为了荣耀神，是承认他的主权，也预表福音的敬虔和奉献，灵魂在圣洁之爱的火焰中全然献给神；赎罪祭则预表基督将自己献上，叫我们和我们的服事得以成圣，永远完全（希伯来书10：14）。
