1 城牆修完,我安了門扇,守門的、歌唱的,和利未人都已派定。 2 我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷;因為哈拿尼雅是忠信的,又敬畏神過於眾人。 3 我吩咐他們說:等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門;人尚看守的時候就要關門上閂;也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。 4 城是廣大,其中的民卻稀少,房屋還沒有建造。
神谈到教会时说:耶路撒冷啊,我在你城上设立守望的(以赛亚书62:6)。这正是尼希米眼下所关心的;若没有活的守望者,光靠死墙不能守卫城邑。
I.
他指派守门的、歌唱的和利未人,各尽其职。这指的是他们平时的工作,就是在殿里供奉;这件事已稍有疏忽,如今要恢复。敬拜神是地方的屏障,传道人若能尽责,就是城墙上的守望者。也可理解为他具体吩咐他们做好城墙奉献礼的准备,确保这项活动隆重有序;奉献城墙乃是它的力量。凡是奉献给神的,都对我们有益处。
II.
他指派两位省长或巡抚,将管理城邑的重任交给他们,负责社会治安和安全。一位是他弟兄哈拿尼,此人曾把耶路撒冷荒凉的消息带给他,早已证明是忠诚热爱祖国的;另一位是哈拿尼雅,曾任王宫的主管:在小事上证明是忠心的,就可将大事委派给他。关于这位哈拿尼雅,这里说他是忠信的,敬畏神过于众人(第2节)。注意:1.在真正敬畏神的人当中,有一部份是大大敬畏他,在言语和行为方面敬畏神,过于别人;这样的人配得敬畏耶和华之人所得尊荣的双倍(诗篇15:4)。在耶路撒冷有许多人敬畏神,但这位义人在信仰和敬虔方面比别人更突出。2.凡是敬畏神的,都应当忠信于人,凡事凭良心,以此证明自己是敬畏神的。3.属神的耶路撒冷若得品德优秀、又虔诚又诚实的人来管理和负责,就有可能兴旺繁荣。有人觉得尼希米此时即将返回波斯王宫,请求延长任期,因而留下这两位得力的,在他离开的时候负责城中事务。良善的省长若不能亲力而为,必定十分谨慎选择代理人。
III.
他在关城门和守卫城墙的事上吩咐众人(第4节)。由此可见:1.耶路撒冷的现状。该城地域广大。城墙所围的地和先前的一样,不过大都荒废,因为房屋尚未建造,至少远不及先前的;尼希米凭信心建造城墙,定睛于神前不久藉着先知所应许的,说城中必住满人(撒迦利亚书8:3
等)。此时人口虽少,他相信必会增多,所以修建城墙,给他们预备地方;他若不信靠这点,就会觉得有墙无城是一种耻辱,和有城无墙不相上下。2.尼希米十分关心耶路撒冷的现状。他吩咐城中官长:(1)要警醒,确保每天夜里城门关闭上闩;若不看好城门,有墙也是枉然。(2)城门要直到早上确保一切平安,方能打开。(3)要安排哨兵在城墙上,或在距离城墙稍远的别处,一旦敌人靠近,就要及时发警报通知城中的人;城中居民当值的,应当看守自己房屋对面之处,也许因为这是他们的房屋,所以格外认真。社会安全取决于人人都尽心守卫自己和自己的家人,远离罪孽;罪孽乃是共同的敌人。守望对每个人都有益处,但许多人不明白自己的益处;所以官长需要指派守望的。百姓前不久在建造城墙的事上深感神与他们同在(不然的话建造就是枉然),如今城墙已经完工,想必他们也会感觉到若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒(诗篇127:1)。