尼希米记 第4章

马太亨利圣经注释
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前面说到人人都在忙着修建耶路撒冷四围的城墙。但这样的好事不可能没有阻拦;这里告诉我们这项工程遇到了什么阻拦,尼希米有何办法排除阻拦,继续施工。I.仇敌嘲笑他们的工程,但他们用祷告来回应这些嘲讽,不予理会,继续施工(第1-6节)。II.仇敌设下毒计,要用武力阻拦他们(第7-8,10-12节)。为防这事,尼希米祷告(第9节),加派岗哨(第13节),并鼓励众人准备争战(第14节),致令仇敌的毒计不攻自破(第15节),众人谨慎提防,工程照常进行(第16-23节)。在这一切事上,尼希米不但表现出极大的虔诚,也表现出极大的智慧和勇气。
参巴拉等人的阻拦(主前445 年)
1 參巴拉聽見我們修造城牆就發怒,大大惱恨,嗤笑猶大人, 2 對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說:這些軟弱的猶大人做甚麼呢?要保護自己麼?要獻祭麼?要一日成功麼?要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆麼? 3 亞捫人多比雅站在旁邊,說:他們所修造的石牆,就是狐狸上去也必跐倒。 4 我們的神啊,求你垂聽,因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上,使他們在擄到之地作為掠物。 5 不要遮掩他們的罪孽,不要使他們的罪惡從你面前塗抹,因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。 6 這樣,我們修造城牆,城牆就都連絡,高至一半,因為百姓專心做工。
这里说的是:I.参巴拉和多比雅卑鄙嘲笑犹太人修造耶路撒冷城墙。修造城墙的消息不胫而走,也传到了撒马利亚,就是那仇视犹太人和犹太人利益之人的老巢;这里说他们闻讯:1.心里有何回应:因修造工程而发怒,大大恼恨(第1节)。尼希米前来为以色列人谋利益,他们对此事早已怀恨在心(2:10);如今听说有此大工程为他们造福,就再也按耐不住。先前他们以为耶路撒冷既无城墙,可随意吞灭,随意攻占;一旦城墙建成,不但有屏障,还会渐渐变得难以对付。教会的力量和保障常令仇敌担忧烦恼。2.口中有何回应:大大藐视,以此为笑谈,由此表达极大的恶意,但却导致好的结果,因他们以为这项工程极为荒唐,不可能成功,于是没有立即出面阻拦,及至想要阻拦,为时已晚。让我们看看他们公然的嘲讽,何其傲慢,何其阴险。(1)参巴拉说起修造城墙的人极尽嘲讽之意,说他们是软弱的犹太人(第2节):“建材从何处来?要从土堆里拿出石头来吗?为何如此匆忙?想要一日之内建成、第二日献祭行奉献礼吗?可怜而愚蠢的人哪!何等荒唐!”(2)多比雅说起工程来同样满口嘲讽。他也有俏皮话,也要取笑一番(第3 节)。亵慢人狼狈为奸,彼此助兴。他说:“这工程真是可怜,必出尽洋相:就是狐狸上去也必踏倒,不是因其狡猾,而是因其体重。”有许多善工就是这样,被心骄气傲的亵慢人(箴言21:24)所轻看。
II. 尼希米听闻这些嘲讽,就谦卑虔诚求告神。有人将他们所说的禀报给他。也可能是仇敌差人传来这样的话,想给他泼冷水,指望他受了嘲讽就放弃此举;但他不照愚昧人的愚妄话回答他们(箴言26:4),也不指责他们软弱,而是在祷告中仰望神。 1.他求神鉴察他们所受的羞辱(第4节),这点我们应当效法他:我们的神啊,求你垂听,因为我们被藐视。注意:(1)属神的百姓常受藐视,被轻看。(2)神的百姓被轻看,神都鉴察,他也必鉴察;这是他们的安慰,也是他们理当如聋子不听的缘由(诗篇38:13,15)。你是我们的神,我们求告于你;只要你垂听,我们就心满意足。 2.他求神报应仇敌,叫他们蒙羞(第4-5节);他说出这点,是藉着先知的灵,而不是祷告的灵,因而不可效法,基督教导我们要为那逼迫我们的祷告(马太福音5:44)。基督自己也为嘲笑他的人祷告:父啊,赦免他们(路加福音23:34)。尼希米在此祷告说:不要遮掩他们的罪孽。注意:(1)凡是藐视属神百姓的,都只是为自己预备永远的羞辱。(2)犯这样罪的罪人,很少有悔改的。毫无疑问,尼希米有理由相信这些罪人十分刚硬,不可能悔改,不然不会求神不要遮掩他们的罪恶。他所给的原因不是:他们恶待我们,而是:他们惹动你的怒气,在修造的人眼前惹动你的怒气,可能是他们差人传递嘲笑的话。注意:我们痛恨逼迫者的恶,不是因为我们受恶待,而是因为这是惹怒神;以此为基础,便可指望神伸冤报仇;参考诗篇74:18,22。
III. 虽有这些嘲讽,修造城墙的人仍热火朝天(第6节)。工程进展神速,没多久,城墙就高至一半,因为百姓专心做工;他们一心扑在工程上,很想快快建成。注意:1.众人专心做工,善工就进展顺利。2.仇敌的嘲讽不该使我们逃离本份,反倒应该激励我们尽本份。
尼希米谨慎提防(主前445 年)
7 參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆,著手進行堵塞破裂的地方,就甚發怒。 8 大家同謀要來攻擊耶路撒冷,使城內擾亂。 9 然而,我們禱告我們的神,又因他們的緣故,就派人看守,晝夜防備。 10 猶大人說:灰土尚多,扛抬的人力氣已經衰敗,所以我們不能建造城牆。 11 我們的敵人且說:趁他們不知不見,我們進入他們中間,殺他們,使工作止住。 12 那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們,說:你們必要回到我們那裡。 13 所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。 14 我察看了,就起來對貴冑、官長,和其餘的人說:不要怕他們!當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。 15 仇敵聽見我們知道他們的心意,見神也破壞他們的計謀,就不來了。我們都回到城牆那裡,各做各的工。
这里说的是:
I. 犹太人的敌人设谋,企图杀害修造者,阻碍工程进展。设谋的不只是参巴拉和多比雅,还有邻近被他们拉拢的人。他们原以为修建工程自己会陷入瘫痪,一旦听说工程进展顺利,便极为生气,气犹太人施工过快,又气自己阻拦过慢(第7节):就甚发怒。他们的怒气暴烈可咒;他们的忿恨残忍可诅(创世记49:7)。不攻击耶路撒冷(第8节),誓不罢休。为什么呢?他们和犹太人有何恩怨?犹太人得罪他们了吗?想要害他们吗?都不是,他们一向相安无事;这纯粹是出于妒忌,出于苦毒;他们仇恨犹太人虔诚,见他们兴旺,就咬牙切齿,阴谋陷害。请注意看:1.他们有多同心:大家同谋,虽有各自利益,抵挡起神的工来却很同心。2.事态有多危险;他们说:“趁他们不知不见,偷袭得手。”原来他们狡猾设谋,挖空心思,想瞒着耶和华,并且自以为在暗中运作,无人知晓,必能马到成功。3.他们有多狠心:我们进入他们中间,杀他们。倘若一定要杀几个工人,才能停工,他们就绝不手软;更有甚者,他们一心要流人的血,若有借口流人血,那对他们就多多益善。4.他们用意何在,有多大把握:使工作止住(第11节),以为这是必然结果。恶人意在阻碍善工,且自以为必能得手;但善工乃是神的工,神的工必兴旺。
II. 修造城墙的人自己也遇到各样不利的事。一方面是仇敌在说:要使他们工作止住,另一方面是犹大支派的人说:我们放弃吧,无法进行下去了(第10节)。他们说工人极其疲倦,剩余的困难无法克服,就连清理废墟这样的预备工作也无法进行,因而他们觉得应该暂时作罢。犹大乃是英勇善战的支派,岂能如此退缩?令首领们头疼的,不仅是仇敌的惊吓,往往还有朋友的惧怕。
III. 有人将敌人的阴谋禀告给尼希米(第12节)。有靠近敌人居住的犹大人,他们虽热忱不足,没能亲临耶路撒冷帮助弟兄修建城墙,却因居住位置的便利,发现了仇敌的阴谋,并且出于诚实 和关心,把消息透露给了他们;为了增加这消息的可信度,他们还亲自前来送信,一连说了十次,急切重复,极为关心,并有许多证人出面证实。他们的禀告极为突兀,要想听懂都费劲,可能这是表示送信人上气不接下气,词不达意,但他们的神情说明了一切。我想这句话也许可以这样理解,不必添加任何话:你们无论转向何处,他们都会攻击我们的1,所以一定要在各处谨慎提防。注意:神有很多办法揭露并挫败与他教会为敌之人的阴谋。即便是冷漠软弱、心安理得住在他们当中的犹大人,也可被用来窥探他们,并且空中的鸟必传扬他们的声音(传道书10:20)。
IV. 尼希米闻言,就采用虔诚而聪明的方法,挫败他们的阴谋,确保工程和工人都安全。 1.这里说(第14节)他察看。(1)向上看,祈求神,将自己和工程都交在神的保护之下(第9 节):我们祷告我们的神。这就是这位义人所用的方法,也当成为我们的方法;他将一切的担忧、忧虑和惧怕都摊开在神面前,心里便觉轻省。这是他所行的第一件事;在采取别的措施之前,先求告神,我们也都应当从神开始。(2)向周围看。祷告完毕,他就派人看守。基督在属灵争战方面所给我们的指示,与这个例子相吻合:总要警醒祷告(马太福音26:41)。倘若以为只需祷告,不必警醒,那就是懒惰,是试探神;倘若只是警醒,不祷告,那就是骄傲,是轻看神;不论是祷告不警醒,还是警醒不祷告,都意味着失去他的保护。 2.请注意看:(1)如何派人看守(第13节):使人站在城墙后边低洼的空处,用作矮墙,骚扰敌人,又在高处2安排人手,就是城墙耸立的地方,居高临下,向攻城者投掷石头;所派的人各按宗族,同宗的方便彼此协助。(2)如何激励众人(第14节)。他见众人闻讯大大惊慌,连贵胄和官长也都惊慌,人人以为大祸临头,施工和争战的手都软弱,于是他尽力平息他们的恐惧。他说:来吧,不要怕他们!要刚强壮胆;[1.]想想谁在率领你们争战,没有比这更好的元帅:当记念主是大而可畏的;别以为仇敌大而可畏,与神相比算得了什么?他们要抵挡神,那就更算不了什么。主为大,在他们之上,掌控他们,且在追讨他们的时候显为可畏。人若凭着信心的眼目看见教会的神大而可畏,也必看见教会的仇敌可卑可鄙。对付恐惧心理的最佳良药,就是满心敬畏神。害怕那必死的人,就是忘记创造你的耶和华(以赛亚书51:12-13)。[2.]想想你们是在为谁而战,没有比这更好的目标:为弟兄、儿女、妻子、家产争战;参考诗篇122:8。这关系到你们在世上最宝贵的;所以要刚强壮胆。
V. 仇敌闻讯大失所望(第15节)。他们发现自己的阴谋已经败露,犹太人已有防备,便知发动进攻是徒然的,并且神也破坏他们的计谋。他们知道唯有突然袭击才有胜算,一旦败露,阴谋就不攻自破。于是犹太人各做各的工,并且越发欢喜,因为他们清楚看见神认同他们的工程,又在工程中认同他们。注意:神既然关怀我们的平安,我们就当大胆努力尽本份。危险一旦过去,愿我们都回来,各做各的工,下次仍要信靠神。
16 從那日起,我的僕人一半做工,一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿(或譯:拿)鎧甲,官長都站在猶大眾人的後邊。 17 修造城牆的,扛抬材料的,都一手做工一手拿兵器。 18 修造的人都腰間佩刀修造,吹角的人在我旁邊。 19 我對貴冑、官長,和其餘的人說:這工程浩大,我們在城牆上相離甚遠; 20 你們聽見角聲在哪裡,就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。 21 於是,我們做工,一半拿兵器,從天亮直到星宿出現的時候。 22 那時,我又對百姓說:各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿,好在夜間保守我們,白晝做工。 23 這樣,我和弟兄僕人,並跟從我的護兵都不脫衣服,出去打水也帶兵器。
修建城墙的虽觉得仇敌阴谋已经挫败,并且回来各做各的工,但仍不放下武器,深知仇敌作起恶来肆无忌惮,不知疲倦,一计不成,必生别计。我们也当如此警醒,防备属灵的敌人,只要我们的工尚未完成,就不可指望争战结束。看看尼希米用何方法,使得众人随时预备仇敌来袭。1.一半人做工,另一半全副武装,拿枪,拿盾牌,拿弓,不只是为自己,也为作工的人;一旦警报拉响,他们就放下手里的工,拿起武器(第16节)。可能他们分批定时换班,使得双方都不致疲 倦,对扛抬材料的更是如此,因他们的力气已经衰败(第10节);手拿武器的,虽觉轻省,但也绝不怠慢。他们就是这样,在铁锹和长枪之间均分时间,叫做一手做工一手拿兵器(第17节);这话不可完全按字面来理解,因为做工需要双手并用,只是表示他们两者兼顾。我们做成得救的工夫也是如此,要手握争战的兵器;任何尽本份的事,都有可能遇到属灵敌人的抵抗,要为真道打那美好的仗(提摩太前书6:12)。2.修造城墙的,人人腰间佩刀(第18节),佩刀不影响工作。神的话乃是圣灵的刀剑,要时时握在手里,好在平时做工和苦难中随时用出来。3.倘若敌人发动偷袭,一旦靠近,就立即相互通知。尼希米将吹号手留在身边,一有危险,立即吹号示警。城墙工程浩大,修造的人极为分散,因他们是在各处同时修建。尼希米不断绕城而行,一来监工,二来给工人打气,若有敌人来袭,他能及时得悉,并且用号角声通知所有人;那时,人人都聚集到他那里,坚信他们的神必为他们争战(第18-20节)。作工的时候,要求各人分散在有工可做的地方,一旦要打仗,就要求他们聚集在一处,同仇敌忾。在基督殿里做工的也当如此,随时准备团结起来,对付共同的敌人。4.住在乡村的,奉命住到耶路撒冷里来,并且带上仆人,不但便于白昼开工,也便于夜间遇袭时出手相助(第22节)。一城的力量在乎人手,胜过城墙;有了人手,加上神的赐福,城邑便稳妥。5.尼希米和他的仆人都坚守岗位。人人高举长枪,叫敌人看见便惊惶,白昼拿枪,夜间也拿枪(第21节)。我们也当如此防备属灵争战的敌人,不仅在天亮的时候,也在星宿出现的时候,因为他们是管辖这幽暗世界的(以弗所书6:12)。尼希米还对自己的工作精益求精,对自己的仆人严格要求,乃至他和仆人都不睡床上,而是每夜合衣而睡(第23节),除非偶尔需要洁净或需要守洁净条例的时候。这说明他们一心扑在工作上,没有时间换衣服,人人下定决心,随时做好准备。从事善工的若能如此尽心,善工往往就大有果效。
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