1 尼尼微啊，那打碎邦國的上來攻擊你。你要看守保障，謹防道路，使腰強壯，大大勉力。 2 耶和華復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣；因為使地空虛的，已經使雅各和以色列空虛，將他們的葡萄枝毀壞了。 3 他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火，柏木把的槍也掄起來了。 4 車輛在街上（或譯：城外）急行，在寬闊處奔來奔去，形狀如火把，飛跑如閃電。 5 尼尼微王招聚他的貴冑；他們步行絆跌，速上城牆，預備擋牌。 6 河閘開放，宮殿沖沒。 7 王后蒙羞，被人擄去；宮女搥胸，哀鳴如鴿。此乃命定之事。 8 尼尼微自古以來充滿人民，如同聚水的池子；現在居民卻都逃跑。雖有人呼喊說：站住！站住！卻無人回顧。 9 你們搶掠金銀罷！因為所積蓄的無窮，華美的寶器無數。 10 尼尼微現在空虛荒涼，人心消化，雙膝相碰，腰都疼痛，臉都變色。
这里说的是：I.打仗的警报传到尼尼微（第1节）。先知的语气仿佛这事马上就会发生，不容置疑，近在咫尺：四下张望，便知那打碎邦国的上来攻击你。尼布甲尼撒素来以打碎邦国而闻名，日后更是如此；他要先拿你开刀，要将你驱散（有人这样理解）。巴比伦也称为全地的大锤（耶利米书50：23）。尼布甲尼撒公开向尼尼微发起攻击，极其胆大：他当着你的面上来，公然叫嚣要将你毁灭，所以你要握紧你的武器：尼尼微啊，你要看守保障；看好你的高台和武器库：要谨
防道路，在进城的各个要道设立哨卡；要使腰强壮，激励士兵，激发自己，也激发他们：大大勉力，敌军进犯，当然要加固城墙（这里有嘲讽的意思），尽己所能；但即便如此，你也无力阻挡这场审判的击打，因为没有人能以谋略和力量敌挡耶和华（箴言21：30）。
II.
发表宣言，说明这场战争的缘由（第2节）：耶和华转离雅各的荣华1，好像以色列的荣华一样，意思是：1.亚述人曾虐待以色列十个支派，也曾虐待雅各，就是那两个支派（使他们自卑蒙羞），使他们空虚，将他们的葡萄枝毁坏。为此神要和他们算账，虽时日已久，如今正要追讨那国，追讨那国的首府尼尼微。神之所以和他们相争，是因为他们向雅各施暴。也可理解为：2.如今神要藉着尼布甲尼撒，将那两个支派掳去，从而转离雅各的骄傲，正如他使以色列掳去，转离他们的骄傲；他决意要如此行，要使他们空虚，而成就此事的敌人必先从尼尼微下手，必先制伏她，先对付她的骄傲。神定睛看这些骄傲的城邑，要叫它们降为卑，哪怕是与他最亲近的。撒马利亚被降为卑，耶路撒冷也要被降为卑，他们的骄傲要被除去，难道那骄傲的尼尼微城就不该降为卑吗？使人空虚的要在犹大和以色列地使城邑空虚，将他们的葡萄枝毁坏，尼尼微的荣华作为她的骄傲，岂不更应当转离吗？
III.
具体描述入侵的敌军攻打尼尼微所造成的惊恐；他在各方面都表现得不可一世。1.他勇士的盾牌是红的，也许其余的武器装备也是红的，仿佛已经沾满人血，也可能这是表示他们要赶尽杀绝；他们挂起红旗，象征绝不放过任何人。2.精兵都穿朱红衣服；不只是红衣服，表示刻意血腥，还是富贵衣服，体现军队的财富，这是打仗的关键。3.在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火；一旦逼近，就如闪电般飞舞，车轮撞击在磐石上，发出火星；驾驶战车的横冲直撞，像耶户一般。也可理解为：他们夜间靠近的时候，在敞开的战车里手拿火把，好比基甸的士兵手拿藏着火把的瓶（士师记第7章），既可替自己照明，也可震慑敌人，所到之处，用火把点燃一切。4.杉树也必剧烈晃动2，指尼尼微的高官在邻国头上作威作福，好比华美的杉树骑在灌木头上；也可能指大军经过，造成地面剧烈震动，就连高耸的树木也跟着晃动。5.战车极其可怕（第4
节）：车辆在街上急行，驾车的在街上疯狂驾驶，使人感觉是战车疯狂；战车无数，横冲直撞，
跑如闪电，又快又猛。这里将尼布甲尼撒的指挥官称为他的贵胄，脚注译作他的骑士，他的英雄；他招聚这些人，吩咐他们立即前往各自的岗位，不得有误，因他正准备出发，决心立即开战，围困尼尼微。他的贵胄必牢记（有人这样翻译），牢记各自的职责和军令，全心投入，乃至步行绊跌，急速前行；他们绊跌却不跌倒，因他们速上城墙，攻破缺口，预备挡牌，或预备掩体（用来躲避被围者的弓箭），紧紧围困，英勇顽强，终于河闸开放（第6节），面向底格里斯河的尼尼微水闸（尼尼微建在该河岸边）率先落如敌手，他们穿过水闸冲进城里。于是宫殿冲没，指王宫或尼斯洛神庙；这里的用词可指宫殿，也可指庙宇。天上的神若与一民相争，宫殿和君王不能保护他们，庙宇和诸神也不能保护他们，反倒要与他们一同倾倒，不可避免。
IV.
预言这场战争的结果；不难想象，其结果十分悲惨。1.王后要落入敌军之手（第7节）：王后被人掳去；有人理解为：她胸有成竹，以为很安全，因她藏在隐密处，但必被发现（脚注如此翻译），被人掳去，大大蒙羞，比一般被掳的还要蒙羞；她要受大嘲讽，行走需要宫女搀扶，因她软弱无力，在惊恐和苦难下不能自持；对于不惯吃苦的，遇到这样的事就是双倍的艰难，双倍的恐惧；伺候她的宫女，不是向她说快乐安慰的话，而是窃窃私语，各自哀叹，哀鸣如鸽，好像谷中的鸽子哀鸣（以西结书7：16）；鸽子哀鸣是出了名的（以赛亚书38：14；59：11）。她们捶胸，伤心难禁；原文作敲鼓，仿佛把自己当成了鼓。2.居民虽多，却不足以抵挡入侵者，守不住（第8节）：尼尼微自古以来如同聚水的池子，住满了人，像是一池的水（众水表示人多；启示录17：15），也可理解为如同水中的鱼；该城在很久以前就人口众多，在约拿时代，城中光孩童就有十二万（约拿书4：11），并且一般来说城市和乡村的人口都是逐年增多；但他们虽动用很
钦定本将第5节上半句译为「他招聚他的贵胄」，指尼布甲尼撒王。
喊道：站住！站住！要壮起胆来，我们必能守住；但却无人回顾；没有一点勇气，人人都觉得唯有逃跑，方为上策，甚至都不愿回头看是谁在向他们喊话。注意：再强壮、再勇敢的，到了遭难的日子，神也可叫他丧胆，远不如所想象的，只能沦为一池的水，就地干涸，不复存在。3.城中的财富必成为掠物，所有华丽的器具均落入得胜之敌军的手（第9节）：他们在掳掠时必相互打气：抢掠银子，抢掠金子；当官的鼓动士兵抓住良机；这里有足够多的金银供他们掳掠，因为所积蓄的无穷。尼尼微自古以来如同聚水的池子，收集了一大堆淤泥；华美的宝器无数，原本夸耀的，如今成为掠物，成为征服者所夸耀的。注意：预备衣物如土，堆积金银如尘，到头来不知是谁穿衣分银；参考约伯记27：16-17。就这样，这富裕的城邑成为空城，空虚荒凉（第10节）。由此可见世上的财富真是虚空；不但保护不了主人，反倒连累他们，招来敌人的伤害。4.军士和百姓都无心守城。他们人心消化，如蜡在烈火面前熔化；他们双膝相碰（像伯沙撒那样，极其痛苦，但以理书5：6），乃至站立不住，无力逃跑：腰都疼痛，极度惊怕的往往如此，乃至直不起腰来。脸都变色，变成黑色，如每日烧在火上的锅（原文如此）。注意：在遭难的日子，罪恶感叫人心里充满恐惧；凡是以今世财富为乐的，一心追求财富的，一旦金银被夺去，华美的宝器被夺去，就觉得自己灭亡了。
