第三章 本章继续论到尼尼微重担这个话题，也是这个话题的结束。I.指控那大城罪恶累累，谋杀（第 1 节），淫乱和巫术（第 4 节），普遍作恶（第 19 节）。II.警告审判将至，以血还血（第 2-3 节），耻辱犯罪的必蒙羞（第 5-7 节）。III.举例说明别处犯了类似的罪，都落得了类似的荒凉 （第 8-11 节）。IV.预言他们所倚仗、所信靠的一切都必被推翻（第 12-19 节）。 尼尼微的审判（主前 710 年） 1 祸哉！这流人血的城，充满谎诈和强暴―抢夺的事总不止息。2 鞭声响亮，车轮轰轰，马匹踢 跳，车辆奔腾，3 马兵争先，刀剑发光，枪矛闪烁，被杀的甚多，尸首成了大堆，尸骸无数，人 碰着而跌倒，4 都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，藉淫行诱惑列国，用邪术诱惑（原文是 卖）多族。5 万军之耶和华说：我与你为敌；我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列国看见你的 赤体，使列邦观看你的丑陋。6 我必将可憎污秽之物抛在你身上，辱没你，为众目所观。7 凡看见 你的，都必逃跑离开你，说：尼尼微荒凉了！有谁为你悲伤呢？我何处寻得安慰你的人呢？ 这里说的是：I.起诉尼尼微。这里指控那大城的罪状极大，人口虽多，名气虽大，不能幸免于被起 诉。1.这是个流人血的城，无辜人的血大量流出，或因非正义战争，或以社会治安为借口，或残 酷杀人的逍遥法外；这一切，公义的神都必追问。2.充满谎诈；真理绝迹，诚实不再，不知该相 信谁，该信任谁。3.充满强暴和抢夺；无人在乎作什么恶，向谁作恶：总不止息，就是说他们掳 掠欺压的行径没完没了；为了致富，不惜流人血，说谎话，追赶猎物。4.城中多有淫行，指偶像 崇拜，灵意上的淫行，以此玷污自己，还引诱邻国拜偶像，活像个当红的妓女，用淫行来出卖并 毁灭列国。5.她是个行邪术的行家，用邪术出卖多族（第 4 节）。尼尼微意在建立世界王朝，成 为世界都市，叫邻国都服在他脚下；为了这个目标，她不仅动用武力，还动用邪术，软硬兼施， 叫人服她，好像妓女，用美貌来蛊惑别人甘心负轭，还以为有好处。她引诱别人参加她的偶像崇 拜礼，将他们紧紧拴在她的利益上，并且利用她的财富、权能和名声，拉拢别国与她结盟，从中 取利，随意摆弄。这些就是她的淫行，和泰尔的淫行一样（以赛亚书 23：15，17）。这些就是她 的邪术，并借此难以置信地成就了霸业。为此神要和她算账，他既从一本造出万族的人（使徒行 传 17：26），其本意决不是叫一国成为强权，其余的成为奴隶；世界霸主的特权非他莫属。 II.因着这样的起诉，尼尼微要被定罪，要灭亡。祸哉！这流人血的城（第 1 节）。看看她有何大 祸临头： 1.尼尼微因其残暴，成了别人的惊恐和毁灭，因此毁灭和惊恐必落到她头上。人若试图推翻一切 挡道的，到头来自己要被推翻。（1）听听这惊人的响声，尼尼微必因此惊恐（第 2 节）。那是一 支大军，浩浩荡荡而来；从远处就能听见，鞭声响亮，赶着马车奋勇而来；你可以听见车轮轰 轰，马匹踢跳，车辆奔腾；听见声音都觉得可怕，一旦得知这支军队正飞奔而来，完全抵挡不 住，那就更觉得可怕。（2）看看这场导致尼尼微荒凉的大屠杀（第 3 节），审判的刀剑已经出 鞘，刀剑发光，枪矛闪烁，面对高举的刀剑，其耀眼的光尤其可怕。这些刀剑奉命砍杀，造成何 等的混乱：尸首成了大堆，因为被杀的多，尸骸无数，来不及计数，尸横遍野，路过的每走一步 都有可能被绊倒。西拿基立大军被消灭的时候，清早一看，都是死尸（以赛亚书 37：36）；也许 那次毁灭在此被当作预表尼尼微后来的毁灭；审判在远处时人若不听警告，审判就步步逼近。 2.尼尼微用淫行和邪术诱惑别人耻辱作恶，所以神就把羞辱和蔑视加在她身上（第 5-7 节）：万 军之耶和华与她为敌，那时她就身败名裂，抱愧蒙羞，不但往日的美貌尽失，还要人人憎嫌。一 旦看出她昔日诱惑邻国的用意，竟然是想毁掉他们的自由和产业，她的恶意一旦披露出来，那时 列国就看见她的赤体。伪装被揭穿，梦想成为世界绝对霸权的徒然指望落空，人们开始意识到她 并非所想象的那样强大，那样不可一世，那时就会来观看她的丑陋。到那时，他们必将可憎污秽 之物抛在她身上，必当她是囚车上的婊子，辱没她，当她是万物的渣滓；万国羡慕，争先恐后与 之结盟的那大城，竟然为众目所观，成为笑料。先前指望她的，奔向她的，指望得到她保护的，
如今看见她，都必逃跑离开，免得和她一同灭亡。注意：人若滥用自己的尊荣和利益，到头来必 蒙羞，必被丢弃，这是公义的；并且由于落难，人人憎嫌，于是就更加凄凉。尼尼微荒凉了，有 谁为她悲伤呢？她的灾祸极大，感受极深，任何同情或安慰关心都无济于事；也可理解为：无人 有这样的好心：我何处寻得安慰你的人呢？注意：兴旺的日子不怜悯人，到了落难的日子自然就 无人怜悯。尼尼微周围的列国曾被她的诡计所骗，一旦觉醒，见她灭亡，人人拍手称快，无人为 她悲伤。她竟被人观看，为众目所观，这就是尼尼微的下场。注意：在滥用财富的日子越是显 摆，到了注定灭亡的日子就越蒙羞。有人理解为：我要叫你成为别人的鉴戒。注意：骄傲的罪人 一旦陨落，别人理当引以为戒，在世兴旺的日子不可自以为稳妥，不可自恃过高。 尼尼微的审判（主前 710 年） 8 你岂比挪亚们强呢？挪亚们坐落在众河之间，周围有水；海（指尼罗河）作她的濠沟，又作她 的城墙。9 古实和埃及是她无穷的力量；弗人和路比族是她的帮手。10 但她被迁移，被掳去；她 的婴孩在各市口上也被摔死。人为她的尊贵人拈阄；她所有的大人都被链子锁着。11 你也必喝 醉，必被埋藏，并因仇敌的缘故寻求避难所。12 你一切保障必像无花果树上初熟的无花果，若一 摇撼就落在想吃之人的口中。13 你地上的人民如同妇女；你国中的关口向仇敌敞开；你的门闩被 火焚烧。14 你要打水预备受困；要坚固你的保障，踹土和泥，修补砖窑。15 在那里，火必烧灭 你；刀必杀戮你，吞灭你如同蝻子。任你加增人数多如蝻子，多如蝗虫吧！16 你增添商贾，多过 天上的星；蝻子吃尽而去。17 你的首领多如蝗虫；你的军长彷佛成群的蚂蚱，天凉的时候齐落在 篱笆上，日头一出便都飞去，人不知道落在何处。18 亚述王啊，你的牧人睡觉；你的贵胄安歇； 你的人民散在山间，无人招聚。19 你的损伤无法医治；你的伤痕极其重大。凡听你信息的必都因 此向你拍掌。你所行的恶谁没有时常遭遇呢？ 尼尼微早就得知神要审判她，知道无人能为她出头，无人挺她；但她仍抗拒神，抗拒他的权能和 公义，说：我却还是平安（申命记 29：19）。俗话说：多受告诫才能长命；为此先知指出，她如 此自以为是，到头来终是枉然，不能逃避神的审判。为了证明这点： I.他指出另有一处和他们一样强盛，一样自以为是，到头来却抵挡不住神的审判。尼尼微必倾倒， 无人可怜，无人安慰（神要降灾，若还有人想说平安的话，到头来必适得其反），也不能自助： 你岂比挪亚们强呢（第 8 节）？他引经据典，以此打消他们徒然的念想。这里所提到的城邑叫做 挪，是个位于埃及地的大城（耶利米书 46：25），有人翻成挪·亚们，将这里的经文和耶利米书 的经文都翻成挪·亚们。该城在以西结书 30：14-16 也出现过。有人说这城就是迪奥斯波里，也 有人说是亚历山大。神曾向耶路撒冷说：你们且往示罗去，察看我向那地所行的（耶利米书 7： 12），同样也在此向尼尼微大城说：你们且往强盛的挪去，察看我向那地所行的。注意：我们应 当思想以前倒在神审判之下的，思想我们并不比他们强，这样才能帮助我们保持圣洁的畏惧，畏 惧神的审判。我们和他们一样，都配得神的审判，都无力抵抗。这也能帮助我们顺应苦难。就连 某人都要经受同样的苦难，难道我们比他们强吗？他们岂不比我们强、岂不应该少受苦难吗？关 于挪这座城，请注意看：1.她外表极其坚固（第 8 节），又有天然屏障，又有坚固的防御工事， 坐落在众河之间。尼罗河的几条支流不仅灌溉她的田，也守护她的城墙。海作她的壕沟，马里奥 湖是埃及的内陆海，好比提比哩亚海。海又作她的城墙，坚不可摧，无人不知。还有国外各地的 盟友（第 9 节）。古实（或作阿拉伯）是她的力量，或通过商贸往来使她致富，或为她派遣援军 作战。埃及全国上下也都支援这强盛的城，乃至她具有无穷的力量，没有穷尽（可以这样翻 译）；她野心勃勃，没有限度，财富和力量没有穷尽；人们蜂拥而至，源源不断，她满以为这一 切没有穷尽；但唯有神才没有穷尽。弗人和路比族是她的帮手，这是两个非洲的邻国，毛里塔尼 亚和利比亚，就是埃及所倚靠的利比亚·希兰尼加。挪得了这样的帮助，像是稳坐在女王宝座 上，无忧无愁。然而：2.她最终倾倒，并且是致命的（第 10 节）：她被迁移，力量不管用；如此 强大安全，仍被掳去。这指的是该城的某一次毁灭，虽没有出现在史记中，但在当时十分有名， 想必人人记忆犹新；我们不能将此理解为预言尼布甲尼撒将要毁灭该城，因为这样就不能当作是 尼尼微的鉴戒；征服尼尼微是他最早的胜仗之一，而打败埃及则是在最后。那大城的力量和华丽 在打仗时不能使她幸免于难：（1）不能幸免于那最野蛮的：无情的征服者对她的婴孩毫无留情， 竟然在各市口上将他们摔死。（2）不能幸免于那最耻辱的：他们为她的尊贵人拈阄，以此来决定
由谁来当这些战俘的主人。战俘太多，不知如何处置，于是就掷骰子，当作儿戏；她所有的大 人，在春风得意的日子个个珠光宝气，如今都被链子锁着，带着镣铐（原文如此），不只是像奴 隶，简直就是被定罪的囚犯。对于强盛的挪而言，城中的尊贵人和高官本是她的骄傲，她的倚 靠，如今被如此虐待，真是颜面扫地！先知以此警告尼尼微（第 11 节）：你也必喝得烂醉，眼目 昏花，脚步踉跄；你要喝耶和华的忿怒之杯，并且喝醉（参考耶利米书 25：17，27）；这杯已放 在你手里，你必倒下，再也起不来。这杯要传来传去，传到你手里。尼尼微啊！你终于要喝了， 对你而言这好比那忌恨的水。 II.他指出尼尼微人所倚靠的一切都靠不住。1.仗着自己的大度和胆量吗？他们的心必消沉，缺乏斗 志。他们必寻求躲避，耻辱逃跑，遇到危难时胆怯逃跑，不敢面对敌人；只因敌军强盛可怕，自 己又没有力量，于是就寻求避难所，逃往邻国，在关键时候乞求援助。神就是这样挫折王子的骄 气（诗篇 76：12），叫他们灰心丧胆。2.仗着自己的屏障、驻防和堡垒吗？平时不断加固、加派 勇士吗？到头来这些都不过是纸糊的墙，像初熟的无花果，只要把树轻轻一摇，就落在想吃之人 的口中（第 12 节）；他们的堡垒也必如此，轻易投降正在逼近的敌军。注意：神的审判带着使命 而来，再坚固的堡垒也抵挡不住。富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙（箴言 18： 11），不过是心想而已。他们本该尽可能加固自己的堡垒，尽全力使其坚不可摧，抵御侵略军 （第 14 节）：你要打水预备受困；要大量储存日常用水，维系生命的必需品不可缺乏；这里用水 来代表一切日用物资，并用嘲讽的语气告诉尼尼微要囤积物资，预备受困。任凭你谨慎提防，不 致饿死，不致因为饥荒而被迫投降，但都是枉然。任凭你坚固你的保障，加固工事，加派人手和 武器（用现在的话说是增加火炮）；任凭你踹土和泥，修补砖窑，尽力建起新的堡垒，但仍都是 枉然，因为（第 15 节）在那里，火必烧灭你，迅雷不及掩耳。战争的火和刀剑能造成极大的灾 难。3.仗着自己人多吗？把人数和勇力当作最坚固的城墙和保障吗？看哪，这些也都不管用；人 多反倒负担过重，沉得更快（第 13 节）：你地上的人民如同妇女；没有智慧，没有勇气，好比危 难时刻的妇女，个个软弱，心惊胆战；他们束手无策，又因胡思乱想，忧愁和恐惧都加增，完全 无能为力；大能的勇士成了懦夫。他们加增人数（第 15 节），多如蝻子，多如蝗虫，一窝蜂而 来，又增添商贾，多过天上的星，常和富商往来作生意；这些富商有大把的钱，本可用来守城， 添加守城的兵力，足可迎头痛击敌军，但他们的心却必消化；他们多如蚂蚱，但火和刀剑必将他 们轻易吞尽，不可阻挡，如蝻子一般（第 15 节）。他们的人数多如那些使地荒凉的昆虫，但他们 的仇敌却必像他们那样凶狠。这里还说（第 16 节）：蝻子吃尽而去。商贾和敌军都被比作蝻子。 敌人要掳掠尼尼微，带走掳物，无人拦阻，也不可能追回。也可理解为富商，他们从国外来到尼 尼微定居，在那里挣得大量产业，人人指望他们提供资源，帮助守城；但他们见敌军入侵，城邑 可能被围，于是卷款而逃，迁往别处，张开翅膀，飞到安全的所在，一点好处都没有留给尼尼 微。注意：有福共享的多，有难同当的却是少之又少。地里若还有能吃的，就仍会有蝻子出没， 一旦没有吃的，蝻子就不见了。拼命积攒得来的，无人愿意失去。尼尼微的商人见她落难，就如 飞而去。富人好比蝻子，忽然间如鹰向天飞去（箴言 23：5）。4.仗着城门和门闩的力量吗？在 神的审判面前，这些又算得了什么（第 13 节）：你国中的关口向仇敌敞开，指他们的河闸（2： 6），水闸、渠道或通道，敌军正是通过这些入侵的；也可指城门。这些虽然坚固，守卫森严，但 仍无济于事：你的门闩被火焚烧，那时就门户大开。5.仗着他们的王和首领吗？他们也无能为力 （第 17 节）：你的首领多如蝗虫；平时耀武扬威，头戴冠冕，一旦敌军如潮水来到，他们就手脚 发软，无力抵抗。你的军长本当领军上阵，真是威武，外表威武，像成群的蚂蚱，是蚂蚱中最大 的一种，但仍是蚂蚱，毫无价值，毫无作用。天凉的时候他们在篱笆上扎营，但日头一出便都飞 去，人不知落在何处。这些唯利是图的军士在尼尼微周围打盹，一旦灾祸临近，就拼命逃跑。雇 工逃走，因他是雇工（约翰福音 10：13）。有人告诉亚述王：你的牧人睡觉；这是他的耻辱，竟 然要别人来告诉他（他本当自己发现才是）；这些牧人无心为羊群出头，玩忽职守：你的贵胄安 歇，静静掩埋在尘土之中。6.尼尼微人指望重振旗鼓吗？这点也要失望，牧人受击打，羊就分散 （撒迦利亚书 13：7）；人民分散在山间，无人招聚；他们自己也不主动聚集，而是漫无目的地 徘徊，好比失散的羊。所受的审判好比不能痊愈的伤口，无法解脱，你的损伤无法医治，伤口叫 人忧心，疼痛不已，然而就连愈合的指望都没有。你的处境艰难（第 19 节），你的邻国不但不出 手相助，反倒向你拍掌，见你仆倒，就幸灾乐祸，原因是你曾经伤害过他们：你所行的恶谁没有
时常遭遇呢？你一向伤害周围的民，人人都曾被你虐待欺侮；所以，如今他们一点不会同情你， 反倒看见你被追讨，就拍手称快。注意：虐待邻舍的，到头来都必自食其果，都不过是替自己预 备落难时的仇敌；这些人平时不敢伸手加害，到那时就必拍掌，谴责他们先前的恶行，如今终于 自食其果。加患难给人的，自己必受患难；这是很多人的重担，正如这里所说的尼尼微的重担。
发布于 2026年4月29日 10:32
