历代以来，神的众先知在各自的时代向会众作见证，见证神和他的权柄，也见证罪孽和罪人的不是，证明神在当时恩待他百姓的真实意图，以及在弥赛亚的日子关乎他教会的恩典善意；众先知都为他作见证，他们的见证相辅相成；现在还有一位见证人要出庭作证，然后所有的证据就都齐了；此人虽是最后一个出庭，先知的预言到他为止，但先知的灵在他身上发出清晰、强烈、耀眼的光辉，不亚于先前任何一位先知，他的见证具有同样的份量。犹太人说先知预言在第二圣殿之下持续了四十年，他们把这位先知称作预言的封印，因为众先知相继出现，直到他为止。满有智慧的神巧妙安排一切，使得受感预言暂停一段时日，直到弥赛亚出现，使那位大先知显得更显眼，更特别，因而也更受欢迎。让我们来看看：I.这位先知本人。我们只有他的名，玛拉基，没有出处，没有出身。玛拉基这个词的意思是我的天使，导致有人猜这位先知也许真是从天上来的天使，而不是人；诚如士师记 2：1 所说的。不过这样的猜想没有依据。众先知都是使者，是神的使者；这位先知也不例外。他的名和原文 3：1 中我的使者一词完全相同，也许是由于这个词，他就称为玛拉基（尽管他可能还有别的名）。迦勒底译本和有些犹太人猜想玛拉基就是以斯拉，不过这也没有依据。以斯拉是个文士，我们从未见过他当先知。还有人更荒诞，说他就是末底改。我们有理由断定他就是一个人，他的名就叫玛拉基；古人传说他是西布伦支派的，还说他离世的时候很年轻。II.这卷先知书的内容。哈该和撒迦利亚奉差遣，是责备百姓拖延建殿工程；玛拉基奉差遣，则是责备他们在建殿以后不重视敬拜，责备他们亵渎殿里的供奉（从偶像和迷信的极端， 跳到不虔不敬的极端），所见证的罪行和我们在尼希米时代所见过的相同；他和尼希米可能是同时代的人。既然预言即将止息，他说起弥赛亚来就比别的先知所说的更加清晰，像是快要临到一般；他在结尾的地方引导神的百姓要记念摩西律法，同时要盼望基督的福音。
