现在我们进入另一位福音书笔者的劳动果实；此人名叫路加，有人说这是路西里亚斯的简写；圣耶柔米1说他生在安提阿。有人认为他是圣经笔者中唯一一个不是以色列的后裔。他原是个皈依犹太教的，有人猜他通过圣保罗在安提阿的事工皈依了基督教；保罗在进入马其顿以后（使徒行传16：10）他常在左右。他以前是学医行医的，所以保罗称他为亲爱的医生路加（歌罗西书4：14）。有谎称是古人的，说他是个画家，还画了一幅圣母马利亚的像。维特比博士2认为这话一点不可靠，他说他可能是七十门徒之一，是基督在世的时候跟随过他的；如果是这样，那他就是个本土以色列人。我看不出这有什么不对，即便存在极不可靠、不能作为依据的古人传说，这些传说我们可用俄立根3和伊皮法尼乌斯4的见证来加以驳斥，因为二人都说他是七十门徒之一。路加极有可能是在和圣保罗一同旅行佈道途中，在他的指导下写的这卷福音书；有人觉得保罗提到过一位兄弟（哥林多后书8：18），说这人在福音上得了众教会的称赞，说的就是他；这句话的意思仿佛是：他得了众教会的称赞，因为他写了这卷福音书；他们还说圣保罗有时说他的福音，譬如罗马书 2：16，指的就是这卷福音书。不过这完全没有根据。凯夫博士5注意到他的写作方式和手法缜密准确，风格儒雅优美，崇高卓越，同时又简单易懂；还说他所用的希腊文相当纯净，胜过其他圣经笔者的作品。所以他所写的很多事比其他福音书笔者所写的更为详尽，特别是关乎基督祭司职任的事。这卷福音书作于何时或大约作于何时，我们无法确定。有人认为本书作于亚该亚，在他和保罗一起旅行佈道途中，就是基督升天以后十七年（也有人说二十二年）；也任由认为本书作于罗马，在他写使徒行传之前不久（使徒行传是本书的续集），当时他与保罗同在那里，保罗被囚禁，在他所租的房子里传道，那也是使徒行传的结尾；当时保罗说独有路加在他这里（提摩太后书 4：11）。他自愿与保罗一同囚禁，就有时间编写这两卷历史书（教会有许多优秀作品都是拜监狱所赐）；如果是这样，那么本书就作于基督升天之后约二十七年，也就是约在尼禄第四年。耶柔米说路加八十四岁寿终，终身未娶。有人说他最后殉道，但若果真如此，他何时殉道，在何处殉道，却不能确定。关于新约笔者的传说大都不可信，几乎和犹太人关于旧约笔者的传说一样不可信。
