第三章 本章说的是献平安祭的条例：I.可从牛群中选用公牛或母牛（第 1-5 节）。II.可从羊群中选用羊羔 （第 6-11 节）或山羊（第 12-17 节）。祭牲不同，献祭步骤大致相同，但却一一重复，表示我们 要事事谨慎，在所行的一切服事中都按神的吩咐，讨他的喜悦。这也表示我们需要命上加命，令 上加令（以赛亚书 28：10）。 献平安祭的条例（主前 1490 年） 1「人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没 有残疾的献在耶和华面前。2 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把 血洒在坛的周围。3 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，4 并 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。5 亚伦的子 孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。 献燔祭是尊神为万有的最佳，至善至美，完全是表达赞美，所以祭物要烧尽。但平安祭则是尊神 为万物的恩主，将一切美善赐给我们，所以祭物要分属祭坛、祭司和献祭者。1.平安象征和好、 和睦与相通。之所以称为平安祭，是因为神和他百姓仿佛在其中一同坐席，象征友情。祭司在神 的事上为人而立，将平安祭的一部份献给神（就是神要求的那部份，祭司理当首先服事神），烧 在神的坛上，将一部份归给献祭者，供他和他亲友享用，又将一部份留给自己，像是两造按手的 中保。若不同心，就不能同席，所以平安祭象征神与人之间的友情和团契，印证平安之约。2.平 安象征兴旺，全然欢乐：愿你们平安，意思就是愿你们多多蒙福。所以：（1）献平安祭意味着祈 福，祈求某种缺乏或渴望的福份。人若祈求或盼望某种恩惠，可献平安祭，使自己的祷告更有 力，也许按手在祭牲头上的同时，也献上祈祷。基督是我们的平安，是我们的平安祭；唯有藉着 他，我们才能指望蒙怜悯，我们的祷告才能指望得着平安的回应。我们虽不献平安祭，但正直的 祷告在他里面蒙悦纳，蒙应允。灵修不必花钱，就应当更有生命力，更庄严。（2）献平安祭也意 味着感恩，因领受某种特别的恩惠而感恩。有时叫做为感谢献的平安祭，有时也称作还愿（利未 记 7：15-16）。有人说这个字原意是报答。他们领受了某种特殊恩惠，便询问应当如何报答，祭 司就指示他们献平安祭，以此感谢神施恩给他们；参考诗篇 116：12。基督是我们的平安，我们
应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神（希伯来书 13：15）；这样才可蒙神喜悦，胜过献公牛。 请注意看： I.至于平安祭的祭牲，若从牛群中献，就必须是没有残疾的；只要没有残疾，公牛母牛都可以（第 1 节）。献灵祭也不分男女，神所看重的是我们的内心；参考加拉太书 3：28。 II.至于献平安祭的步骤。1.献祭者藉着庄严的仪式，将祭牲的权利转让给神（第 2 节）；按手在 供物的头上，承认蒙了特别恩惠，并因此献上感恩祭；若是许愿，就献上祷告。2.要宰杀供物； 此事虽可在外院任何一处进行，这里却说是在会幕门口，以此承认所蒙的恩惠和所盼望的恩惠都 来自神，并且祈祷和赞美也都面向他，两者都仿佛从门口经过一般。主耶稣曾说：我就是门（约 翰福音 10：9），因他果真就是会幕的门。3.祭司要把供物的血洒在坛上，因为替灵魂代赎的正 是血；这虽不是赎罪祭，但我们要从中学会在一切供物上仰望基督赦免我们的罪，深知唯有藉着 他，才能罪得赦免，一切服事才能蒙悦纳。认罪悔改与感恩密不可分，并且不论求什么恩惠，都 要祈求除去罪孽，因为罪孽阻拦我们领受福份。求你除净罪孽，悦纳善行（何西阿书 14：2）， 先除净罪孽，然后才施恩。4.所有内脏脂油，就是我们称为牛脂羊脂，以及包着脂油的羊膜和其 中的腰子，都要除去，烧在坛上，作为火祭（第 3-5 节）。平安祭中献给耶和华的就是这部份； 余剩的如何分配，在 7：11 等有详述。这里吩咐要将内脏脂油烧在燔祭上，指每日所献的燔祭， 在其他供物以先，每日清晨所要献的羊羔；平安祭的脂油加在每日燔祭上，助其燃烧。那至大的 平安祭，神的羔羊，除去世人罪孽的（约翰福音 1：29），我们以颂赞为祭，他为我们预备祭 坛，叫我们先与神和好，颂赞才能蒙悦纳。将脂油烧尽：（1）象征我们在一切祷告和颂赞中将爱 心献给神。神必须拥有我们的内心，我们必须倾心，在祷告中提升我们的心，全心全意称颂他的 名。我们与神交往，必须与他交心。脂油代表最好最美的，必须献给神，因他为我们用肥甘设摆 筵席（以赛亚书 25：6）。（2）象征治死我们的败坏和情欲，藉着神恩典的火将其烧尽；参考歌 罗西书 3：5。唯有除去罪孽，以公义的灵和焚烧的灵（以赛亚书 4：4），从内心摒弃各样情 欲，才能真正感谢以往的恩惠，并且预备领受新的恩惠。 6「人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。7 若献 一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，8 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要 把血洒在坛的周围。9 从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨 处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，10 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂 油，并肝上的网子和腰子，一概取下。11 祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。12 「人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。13 要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要 把血洒在坛的周围，14 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰 两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。15 并入上节 16 祭司要在坛 上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。17 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃； 这要成为你们世世代代永远的定例。」 这里指示如何以绵羊或山羊为平安祭。斑鸠或雏鸽可当作燔祭牲，却不能当作平安祭牲，因为没 有足够的脂油烧在坛上，并且若按平安祭条例分配，就分不过来。羊羔或山羊当作平安祭牲的条 例与牛的条例大致相同，不过：1.羊的臀部要与内脏脂油一同烧在坛上，就是整肥尾巴（第 9 节），因为在那一带，羊的臀部又肥又大。有人注释说由此可见，卑贱可鄙之物若用来服事神， 神自会令其增辉。经上说神把加倍的体面给那有缺欠的肢体（哥林多前书 12：23-24）。2.烧在坛 上的称为食物的火祭（第 11，16 节）。助圣火燃烧，蒙神悦纳，如我们进食一般；并且神在会 幕好比住在他们中间，坛上献祭好比与他们一同坐席，如所罗门在宫中一般；参考列王纪上 4： 22 等。3.这里设定一条普遍准则：脂油都是耶和华的（第 16 节），并有条例规定脂油和血都不 可吃（第 17 节），在家中也是如此。（1）这里的脂油不包括夹在肉里的肥肉（肥肉可以吃，尼 希米记 8：10）；脂油指内脏脂油，指牛脂羊脂，所献祭牲中，这部份一向都是属神的；所以不 可吃，平时宰牲畜也是如此。神借此赐尊荣给他眼中看为圣的。众人不但不可吃献到坛上的脂 油，其它脂油也不可吃，若不将其分别出来，就是藐视耶和华的桌子（祭坛称为耶和华的桌 子），也藐视其上的食物（玛拉基书 1：7，12）。（2）血也一律不可吃，理由和脂油相同，乃 是祭物中属神的部份。外邦人喝祭物的血，经上提到他们所浇奠的血（诗篇 16：4）。但神不允
许我们把赎罪的血当作平常（希伯来书 10：29），我们虽得了赎罪的安慰，神却不准我们自以为 在赎罪的荣耀中有份。凡得荣的，愿他在主里得荣，愿所有的血倾倒出来，都是为了称颂他。
发布于 2026年4月29日 10:32
