9 當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。 10 第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。 11 第五十年要作為你們的禧年。這年不可耕種；地中自長的，不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。 12 因為這是禧年，你們要當作聖年，吃地中自出的土產。 14 你若賣甚麼給鄰舍，或是從鄰舍的手中買甚麼，彼此不可虧負。 15 你要按禧年以後的年數向鄰舍買；他也要按年數的收成賣給你。 16 年歲若多，要照數加添價值；年歲若少，要照數減去價值，因為他照收成的數目賣給你。 17 你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的神，因為我是耶和華─你們的神。 19 地必出土產，你們就要吃飽，在那地上安然居住。 20 你們若說：這第七年我們不耕種，也不收藏土產，吃甚麼呢？ 21 我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。 22 第八年，你們要耕種，也要吃陳糧，等到第九年出產收來的時候，你們還吃陳糧。
这里说的是：I.概述禧年的设立（第8节等）。
1.何时守：七个安息年之后（第8节），到底是第四十九年还是第五十年，这是学者们探讨的大问题：我觉得较有可能是第七个安息年，也就是第四十九年（一般称为第五十年），并且我觉得学识渊博的年历学家加尔维斯1早已澄清此事，不容置疑；不过这里不是争论这个问题的地方。逾越节后过七个安息日，就是五旬节（五旬这个词原意是第五十天），照样禧年后过七个安息年，就是另一个禧年，第七个称为第五十；这一切尊荣归到第七，因为神在第七日歇了他的创造之工，安息了。
2.如何宣告：要在遍地发出角声（第5节），既是通知所有人，又是表达喜乐和夸胜；禧年的禧这个字，可能象征某种特别的号角声，有别于其它声音，若吹无定的号声（哥林多前书14：8），就没有意义。赎罪日结束时吹号，正好就是禧年的开始，真是恰逢其时；当他们谦卑下来，因罪刻苦己心，就听见欢喜快乐的声音（诗篇51：8）。当他们与神言归于好，就宣告自由，因为必先除去罪恶，真正的安慰才能进来；参考罗马书5：1-2。经上预言主耶稣要报告耶和华的恩年（以赛亚书61：2），指的就是庄严宣告禧年。他差遣他的使徒宣告禧年，吹响永远福音的号角，将永远的福音传给世人。经上还预言在世界的末了，必有号角吹响，把死人从坟墓的捆绑中释放出来，且要归还我们的产业。
3.
特殊年间有何要做：地要休耕，每个安息年都要休耕（第11-12节）；个人债务要免除（申命记15：2-3），每个以色列人自上个禧年以来所转让的产业都要得回，所失去的自由也要恢复；从未有过任何国民能像以色列人那样，得以确保自由和产业（自由和产业乃是一国一民的荣耀）。只要他们紧紧倚靠神，神就确保他们的产业和自由不被夺去，也不因自身的愚昧而被弃。（1）各人在分地时所得的产业若要转让，不得超过禧年的年限，要在那时回归，其所有权永不可争议，其使用权永不可干涉（第10，13节）：你们各人要归自己的地业；人若转卖或抵押他的产业，或部份产业，在禧年的时候应当免费归还给他或他的继承人，不得有误。这并不是叫买主吃亏，因为禧年是固定的，人人都知道何时将至，做买卖时就相应调整。按我们的法律，倘若将土地赠与某人或他的继承人，条件是不可出卖不可转让，那么赠与本身合法，条件却不成立；律师们说：不可限制自由人转让产业。但法律规定倘若国王将土地赠与某人，条件是不可转让，这条件就是合法的。神要借此告诉他的百姓以色列，他们的土地是属他的，他们是他的佃户，所以才限制他们，不可随意出卖，只可租赁若干年，不可超过禧年的年限。用这样的方法：[1.]便可妥善保存他们的家谱，对搞清楚救赎主的家谱能起作用。[2.]便于维护各支派的界限；一个人虽可从其他支派买地，却不能超过禧年的年限，到了禧年就要归还。[3.]避免有人太过富有，以房接房，以地连地（以赛亚书5：8），应当专心耕种已有的，而不是搞扩张。罗马帝国有时规定个人产业不得超过500公顷。[4.]避免有家族沉沦衰败，落得永远贫穷。神特意安排，维护百姓尊严，不但确保全民享受美地，还确保人人在本家有份，都有永远的产业，也更好地预表那不能夺去的上好福份（路加福音10：42）。（2）人人生来都有自由，若出卖了自由，或丧失了自由，也当在禧年得回：各人要各归本家（第
10节）。人若被卖到别家，自己成了外人，但在这得赎之年应当回归。这预表我们因着基督得赎，脱离罪孽和撒但的奴役，也预表我们恢复神儿女的自由荣耀。有人计算说基督死的那年刚好是禧年，也是犹太人所守的最后一个禧年。但无论如何，我们坚信天父的儿子若叫我们自由，我们就真自由了（约翰福音8：36）。
II.
同时有律例禁止在土地买卖中亏负人；买主和卖主都不可占对方便宜（第14-17节）。简单来说，买主不可少给，卖主不可多要，要按公平价格，也要将禧年回归的因素考虑进去。要清楚商定每年的土地价格，禧年之前还剩多少年，然后算出总价。但只可算有收成的年份（第15节），所以要除去安息年。显而易见，禧年越近，土地价格就越低。年岁若少，要照数减去价值。不过若推算说世界的末了越近，世上万物的价值就越低，这样实际操作起来并不容易，因为时候减少了，这世界的样子将要过去了，所以但愿置买的，要像无有所得（哥林多前书7：29-31）。即将倒塌的旧房屋，开价必然很低。一切买卖都要按照这条法则：彼此不可亏负，对方若不懂或不得已，不可趁火打劫，只要敬畏你们的神。注意：对神的畏惧在心里占了上风，可以有效约束我们的言语和行为，不欺负邻舍；若在这事上越分，欺负他的弟兄，人虽不报应，主必报应（帖撒罗尼迦前书4：6）。可能尼希米引用的就是这条律例（尼希米记5：15），他说他本可向治下的索要财物，但他因敬畏神不这样行。
III.
神叫他们放心，谨守安息年，无人吃亏，人人得益。他应许：1.安全：你们可以在那地上安然居住（第18节），第19节重复一遍。安然这个字既表达外在的安全，也表达内在的平安和心灵的笃定，没有祸患，也不惧怕祸患。2.富足：你们就要吃饱。注意：人若谨守自己的本份，便可欢喜信靠神使我们安康。3.不种不收的那年，食物不短缺：我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产（第21节）。（1）这是永久性的奇迹，平时一年的收成只够维持下一年，但第六年的收成可维持到第九年。注意：神赐福给我们，细水长流，使穷人饱足（诗篇132：15）。（2）这是吗哪的永久性纪念，百姓在第六日得双倍，够维持二日。（3）本意是鼓励历代一切属神的百姓，在尽本份的路上信靠他，卸下自己的忧虑。凭信心顺从他，刻苦己心，并不吃亏。
23「地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。
