1 耶和華使以色列人安靜，不與四圍的一切仇敵爭戰，已經多日。約書亞年紀老邁， 2 就把以色列眾人的長老、族長、審判官，並官長都召了來，對他們說：我年紀已經老邁。 3 耶和華─你們的神因你們的緣故向那些國所行的一切事，你們親眼看見了，因那為你們爭戰的是耶和華─你們的神。 4 我所剪除和所剩下的各國，從約但河起到日落之處的大海，我已經拈鬮分給你們各支派為業。 5 耶和華─你們的神必將他們從你們面前趕出去，使他們離開你們，你們就必得他們的地為業，正如耶和華─你們的神所應許的。 6 所以，你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右。 7 不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他們的神，你們不可提他的名，不可指著他起誓，也不可事奉、叩拜； 8 只要照著你們到今日所行的，專靠耶和華─你們的神。 9 因為耶和華已經把又大又強的國民從你們面前趕出；直到今日，沒有一人在你們面前站立得住。 10 你們一人必追趕千人，因耶和華─你們的神照他所應許的，為你們爭戰。
至于约书亚这番吩咐的具体日子： I.这里没有提这次会议的地点；有人认为是在约书亚所住的亭拿·西拉，说他年纪老迈，不便出远门。但他似乎不那么张扬，
，所以更有可能是在会幕所在地示罗；这可能是所有男丁凡可能的，每年三次来敬拜神的地方；约书亚利用守节的机会给了他们这番嘱咐。
II.
这里只是提到大致的时间：耶和华使以色列人安静，已经多日（第1节），但没有具体说有多久。1.已经多日，足以叫以色列人感受迦南得地为业的安慰，享受美地的丰富。2.已经多日，足以使约书亚觉察到众民败坏的危险，具体地说，就是他们与余剩的迦南人过于亲密，于是他特别告诫他们要谨防这点。
III.
当时在场的人：以色列众人，长老等1（第2节）。不可能人人都来，但他召集了众长老，就是他的幕僚，后来叫做公会，乃是各支派的首领，各地的贵胄，还有审判犯人、审理案件、精通律法的审判官，连同官长或督察，就是负责行刑的人。约书亚把他们召集起来，说了这番话：1.意在叫他们把这番话，至少是这番话的概要，传给各地的人，传遍全地。2.因为这些人若能事奉神，跟随神，便能影响普通百姓，持守信仰。当官的若是义人，便能帮助许多人成为义人。
IV.
约书亚讲这番话时的光景：他年纪老迈（第1节），也许是他活在世上的最后一年，他一共活了110岁（24：29）。他开口就说自己年迈（第2节）。他几年前刚开始变老时，神就已提醒过他（13：1）：你年纪老迈。此时他觉得精力衰退，不需要别人提醒，自己就会说：我年纪已经老迈。1.既然年迈，不久于人世，就当给众人祝福，劝告教导他们，如彼得所言：应当趁我还在这帐棚的时候（彼得后书1：13），提醒他们的本份，深知自己的帐棚很快就要拆卸，又希望自己死后他们仍一如既往。死亡临近，应当激发我们尽力做好一生的工。2.既然年迈，众人就当认真听。他德高望重，理当受尊敬；他一生服事众人，为他们的利益鞠躬尽瘁，他们理当更尊敬他。如今他已到暮年，他们将不常听见他讲话，所以应当认真听，记在心里，以备将来之需。
V.
这番话的内容是激励他们和他们的后裔，要持之以恒，以诚实的心相信并敬拜以色列的神。
1.他提醒众人，神曾为他们行大事，就在他一生的日子，在他的治理下；要证明此事，不必追朔以往，他所说的，都是他们亲眼所见（第3节）：“耶和华你们的神所行的一切事，你们亲眼看见了；不是我所行的，不是你们所行的（我们不过是神手中的器皿），而是神亲自藉着我、为你们的缘故所行的。”（1）当时许多又大又强的国民从世上最美的地方被赶出去，为以色列腾出地方。“他向那些国所行的一切事，你们都看见了；列国都是他所造的，是他手所作的工，他本可重造，合他所用；但他却因你们的缘故（第2节）毁灭了他们，把他们从你们面前赶出（第9
节），仿佛他们无足轻重，尽管与你们相比，都是又大又强。”（2）他们不但被赶出去（本可赶他们到不那么富饶的去处，开垦新地，或赶到以色列民曾经漂流多年的旷野，互换位置），还要被以色列民所践踏，虽负隅顽抗到底，终究被制伏，令以色列得地为业显得更有荣耀，以色列之神的权能和良善更得彰显（第3节）：“耶和华你们的神不仅引导你们，养育你们，扶持你们，还俨然像个战士，替你们争战。”他起先领他们出埃及时就以战士自居（出埃及记15：3）。在漫长的争战中，他们每次得胜都轻而易举，没有一人在你们面前站立得住（第9节），无人抵挡得住，不能构成威胁、出难题、或阻挡凯旋之师。他们百战百胜，攻城拔寨；兵败艾城是特殊情况，损失不大，为的是叫他们学功课；除此之外，史上从未有过像以色列军队争战迦南地那样的常胜之师。（3）他们不但征服了迦南人，还夺了他们的地（第4节）：“我所剪除和所剩下的各国，我已经拈阄分给你们各支派为业，你们不但能掳掠他们的财富，随意住在他们的地上，各支派还都得了永久的产业。你们所得的地，不但踩在脚下，还握在手里。”
2.他说神随时会在适当的时候继续并成就这荣耀的工。诚然，迦南人仍在，在有些地方甚至又强大又胆大，但不必泄气；当以色列人生养众多、遍满全地的时候，只要积极进取，英勇奋战，神必把迦南人尽数赶出去（第5节）：“耶和华―你们的神必将他们从你们面前赶出去，叫你们在全地见不到一个迦南人，如今在他们手里的地区都要尽数归你们所有。”有人担心各支派的战士分散到各自的地方，大队人马散去，若又和余剩的迦南人打仗，很难重新集结，约书亚回答说不必担心军队人数（第10节）；你们一人必追赶千人，像约拿单一样（撒母耳记上14：13）：“每个支派都可独立作战，收复自己的分地，不必担心寡不敌众，因为耶和华你们的神是大能的，他使人勇敢，也使人丧胆，凡被造的都在他掌握中，他必为你们争战，能抵多少人呢？”
3.因此他迫切嘱咐他们，要谨守自己的本份，在耶和华的善道上既有良好的开端，就当持之以恒，不断向前。他勉励他们：（1）要勇敢（第6节）：“神为你们争战，你们就当因他的缘故大大壮胆。坚定不移谨守遵行写在摩西律法书上的一切话。”凡是他勉励他们谨守的，都是他们已经谨守的：“要谨守，不可懈怠，诚心诚意仰望律法书上的一切话。”（2）要谨慎：“不可偏离，不可向左也不可向右，两边都是错的，都是极端。神所制定的，不可随意忽略，也不可胡乱添加自己的发明。”特别要谨慎，不可接近偶像崇拜，这是最容易犯的罪，也最容易受试探（第7节）。[1.]不可与拜偶像的人交往，不可到他们中间去，不可参加他们的筵席或娱乐，一旦与他们有了交往，势必染上拜偶像的恶习。[2.]不可对任何偶像表现出一点敬意，不可提他的名，要把他们从记忆中铲除，永不再拜偶像。要永远忘记他们的名，要视偶像如污秽可憎之物，提起来就厌恶，就憎恨。犹太人不许自己的儿女提猪肉，因那是严禁的，免得一提起来就想吃，若实在不得不提，就称作外邦人之物。可惜基督徒中常有人提到外邦假神的名，
尤其是在戏剧和诗歌里。愿那些与神相争的名号永被憎恶，永不再提。[3.]不可姑息别人拜偶像。不但自己不可指着偶像起誓，也不可造成别人指着偶像起誓，也就是说不可与拜偶像的人立约，因为他们立约时必指着偶像起誓；以色列人不可承认这样的誓言。[4.]在这些事上都当谨慎，免得渐行渐远，事奉假神，在假神面前下跪，干犯十诫的第二诫。（3）要持之以恒（第8节）：专靠耶和华你们的神，就是说：“要以他为乐，要倚靠他，一心荣耀他，坚持到底，照着你们到今日所行的，就是自从进迦南所行的。”他希望他们一心向善，就不再提毗珥的事。他们也许犯了许多错，但没有离弃耶和华他们的神，于是他就称赞他们，表示他更愿意勉励他们坚持到底。“要发扬光大，只要你们紧紧跟随神，他必与你们同在。”若要命令人，就当学会称赞；若要叫人进步，就当发挥他的长项。“你们到今日都专靠耶和华，就当持之以恒，不然就会失去称赞和赏赐。若转去不再行义，以往的义行就永不再提。”
