约书亚记 第18章

I. 会幕挪移并设立的所在地是示罗，位于以法莲地界，紧靠便雅悯地界。想必是神亲自引导他们来到此地，因他曾应许要为自己选择居所（申命记12：11）。很有可能在这件事上，神借着乌陵的决断胸牌显明他的旨意。神拣选此地：1.因为该城位于迦南地中央，比耶路撒冷还要靠近中心，便于各地以色列会众聚集。会幕在旷野时设在全营正中央，如今也当设在全民中央，乃是他们中间的荣耀。参考诗篇46：5。2.因为这里是约书亚所在支派的地界；如今他已是最高行政长官，会幕设在他所在的地方，是他的荣耀，又很方便，对全民也有益处。以色列的见证和审判的宝座放在一处，真是美事（诗篇122：4-5）。3.有人觉得此地的地名很有意思：示罗乃是雅各临终预言中提到的弥赛亚的称呼1（创世记49：10），这预言想必在犹太人中广为流传；将会幕设在示罗，旨在提醒他们，今世会幕的一切圣礼都要应验在雅各所说的那位示罗身上，他乃是更大更完美的会幕；参考希伯来书9：1，11。莱福特博士认为会幕设立的所在地之所以称为示罗，是因为此地当时太平祥和，正如后来圣殿设在撒冷一样，两个字的意思都是平安。

II. 设立会幕举行了庄严仪式：以色列的全会众都聚集在示罗，参加庆典，归荣耀给象征神同在的约柜，迎接约柜定居下来。全国上下欢腾，人人见证自己的喜乐和满足。参考撒母耳记下6：15。当会幕挪移到示罗时，可能原本驻扎在军营的各支派都拔营离开吉甲，来到示罗周围扎营，凡是真以色列人，都渴望目睹神的会幕安居。这里提到周围的地已被制伏，表示此地已全然征服，至少附近地区是这样，无人拦阻，也不必担心有危险，应该趁此良机感谢神的良善，祝福他们不断得胜。他们刚得了安全的所在，就立即把约柜安顿下来，这是个好兆头，预示着他们自己也必在迦南地安居乐业。约柜在此存留了大约三百年，直到以利家犯罪，导致约柜失落，示罗被毁。很久以后，示罗的毁灭被用来警示耶路撒冷：你们且往示罗去（耶利米书7：12）；参考诗篇78：60。约书亚责备尚未定居的各支派（主前1444年）

II. 他催促他们去得地定居。 1.要去勘探剩余的地去，调查属于他们的城邑和地区（第4节）。将这些地区平均分成七份，尽量按各自的价值来分，而不只是关注城邑数目和地区大小。犹大已定居在南边，约瑟在示罗以北，保护会幕（第5节），所以不必丈量他们的地区，只需去了解尚未占领的地区。他解释（第 7节）为何只分七份：因为利未人不能得属世的产业（按我们的话说），只能得供奉：因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业，是大有尊荣、安慰人心、丰丰富富的产业。迦得、流便和玛拿西半个支派已然定居，不必再分地。（1）要从得地的七个支派中，每支派选派三人出去勘探，共二十一人；他们已浪费不少时间，为加快进度，要分成三队，每队都有各支派的人，到各自的地区去勘探。这样才公平，分地时不致偏心，也不会起疑心，人人满意。（2）于是众人按他说的去做，并将结果带回，交给约书亚（第8-9节）。约瑟夫说这件事花了七个月。由此可见：[1.]前去勘探地势的人满有信心和勇气：那里还有许多迦南人居住，且都对以色列人咬牙切齿，像是丢崽子的母熊（箴言17：12）；勘探全地的消息很快传出，若被人遇见，除了被伏击掉脑袋，能有什么结果呢？但他们听从约书亚的吩咐，仰望神的大能，冒死服事自己的国家。[2.]良善的神保守他们免遭毒手，引领他们平安回到示罗大军。人若走在尽本份的路上，必得全能者的特别庇护。 2.全地勘探完毕，分成七份；约书亚就求告神的指示，拈阄为每个支派分地（第6节）：我要为你们拈阄，在会幕前（因这是神圣的手续），在耶和华我们的神面前，人人都当仰望，分到好的就当感恩，分到不好的就当顺服。我们在世上所有的，都当视为属于神的，都当交在他的面前，凭诚实和爱心，仰望他的旨意。圣经向我们描述天上的迦南，里面有许多住处和地业，足够一切属神的以色列人居住。基督是我们的约书亚，他为我们分地。我们要服事他，仰望他叫我们能与众圣徒在光明中同得基业（歌罗西书1：12）。参考约翰福音17：2-3。