约伯记第二十五章 比勒达在这里的回答很短，仿佛他开始厌倦这件事了。他不再提恶人亨通的问题，好像无法回答 约伯在前一章的证明。可他还是觉得约伯在神的审判席面前过于大胆（第 23 章），所以他就用几 句话指出神与人之间存在无限的距离，教训我们：I. 要思想神的高深和荣耀（第 2，3，5 节）。II. 要思想自己的卑微（第 4，6 节）。不论这些如何错用在约伯身上，对我们仍不失为两条极好的教 训。 神被高举，人被鄙视（主前 1520 年） 1 书亚人比勒达回答说： 2 神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。 3 他的诸军岂 能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？ 4 这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？ 5 在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。 6 何况如虫的人，如蛆的世人呢！ 在这里有两点要表扬比勒达：1. 不再提约伯和他之间的分歧。可能他开始觉得约伯有理，所以从 公理来说不该再讨论。他像是一个为真理而争论的人，而不是为个人的面子。为了寻到真理，即 使输了这场争论也无所谓。也可能他仍觉得自己有理，只是自己已经说得够多了，不愿意无休止 地纠缠下去。也可能他和其余的人都愿意停止争论，因为他们意识到双方的看法其实没有想象的 那么大：他们承认恶人也许暂时亨通，约伯也同意恶人最终必然灭亡。这样看来两者的区别实在 不大。争论双方若是互相多了解一些，也许就会发现双方的距离比自己想象的要近。2. 注意强调 约伯和他看法相同的地方。我们若是满心敬畏神且谦卑自己，就不会那么容易卷入既无谓又杂乱 的争论中。 比勒达从两方面高举神，鄙视人： I. 他表明神的荣耀，并由此看出人在神面前是多么恶，多么不洁（第 2-4 节）。让我们来看看：
要尊敬又要顺服），认识神的人都敬畏他（撒拉弗在他面前遮掩自己的脸，以赛亚书 6：2），并 且迟早人人都会敬畏他。人的政权往往是可鄙的，也常被藐视，但神的政权却永远是大而可畏的。 （2）天国里得荣耀的臣民都能完全认识他，且完全顺服他的旨意：他在高处施行和平。他在完全 的幽静中自得其乐。圣洁的天使从不与他争论，天使与天使也不争论，他们都顺服神的旨意，且 一致执行神的命令，从不埋怨，从不争执。神的旨意就是这样行在天上，我们也祷告求神的旨意 也能这样行在我们身上，能这样行在地上。日头、月亮和众星各按自己的轨道运行，从不互相碰 撞。不仅如此，即使在这常常经历暴风骤雨的地上，神若愿意，也能命令平安，叫狂风止息，波 浪平静（诗篇 107：29；65：7）。请注意，高处是神的高处，因为天和天外的天都是属神的（诗 篇 115：16）。平安是神的工，不论何处有平安，都是神的作为（以赛亚书 57：19）。天上有完 全的平安，因为那里有完全的圣洁，那里有神，神就是爱。（3）神的能力不可阻挡：他的诸军岂 能数算？世人以军队的实力来衡量君王的伟大和能力。神不仅自身是全能的，且有数不尽的军队 供他调遣，那是永不解散、随时能征战的军队，是纪律分明、从不困扰、从不叛变的正规军，是 身经百战的王牌军，是战无不胜的常胜军。一切被造之物都是他的军队，天使尤其如此。神是万 物之主，是万军之主。他军队无数，但却讲究和平。他大可向我们宣战，但却愿意与我们和好， 连天使都受差遣宣告在地上平安归与他所喜悦的人（路加福音 2：14）。（4）神的旨意达到全地： 他的光亮一发，谁不蒙照呢？日光照亮世界每一个角落，一年四季都是一样。另参考诗篇 19：6。 这有点像马太福音 5：45 中的话，神顾及整个被造世界。万物都在他知识的光中，都在他面前赤 露敞开。万物都沐浴着他良善的光，这里尤其是这个意思。他善待万物，全地充满神的良善。他 是神，是至善至大的神。他有能力毁灭，但他却乐于施怜悯。一切受造之物都倚靠他的恩典存活。
发布于 2026年4月29日 10:32
