第三十八章 本章和前章一样，我们看到耶利米在众首领的盛怒之下受尽折磨，同时也因王施恩而大得尊荣。 他们待他如同罪犯，他则待他如同谋士。I.耶利米因为说实话，被众首领打入大牢（第 1-6 节）。 II.因古实人以伯·米勒求情，王特别下令，将他从牢里提出来，只关在护卫兵的院中（第 7-13 节）。III.他在暗中与王会面，谈论眼下的危机（第 14-22 节）。IV.王叮嘱这次会谈千万要保密 （第 24-28 节）。 耶利米被打入大牢；以伯·米勒关心耶利米（主前 589 年） 1 玛坦的儿子示法提雅、巴施户珥的儿子基大利、示利米雅的儿子犹甲、玛基雅的儿子巴施户珥 听见耶利米对众人所说的话，说：2「耶和华如此说：住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死； 但出去归降迦勒底人的必得存活，就是以自己命为掠物的，必得存活。3 耶和华如此说：这城必 要交在巴比伦王军队的手中，他必攻取这城。」4 于是首领对王说：「求你将这人治死；因他向 城里剩下的兵丁和众民说这样的话，使他们的手发软。这人不是求这百姓得平安，乃是叫他们受 灾祸。」5 西底家王说：「他在你们手中，无论何事，王也不能与你们反对。」6 他们就拿住耶利 米，下在哈米勒的儿子（或译：王的儿子）玛基雅的牢狱里；那牢狱在护卫兵的院中。他们用绳 子将耶利米系下去。牢狱里没有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。7 在王宫的太监古实人以 伯·米勒，听见他们将耶利米下了牢狱（那时王坐在便雅悯门口），8 以伯·米勒就从王宫里出 来，对王说：9「主―我的王啊，这些人向先知耶利米一味地行恶，将他下在牢狱中；他在那里必 因饥饿而死，因为城中再没有粮食。」10 王就吩咐古实人以伯·米勒说：「你从这里带领三十 人，趁着先知耶利米未死以前，将他从牢狱中提上来。」11 于是以伯·米勒带领这些人同去，进 入王宫，到库房以下，从那里取了些碎布和破烂的衣服，用绳子缒下牢狱去到耶利米那里。12 古 实人以伯·米勒对耶利米说：「你用这些碎布和破烂的衣服放在绳子上，垫你的胳肢窝。」耶利 米就照样行了。13 这样，他们用绳子将耶利米从牢狱里拉上来。耶利米仍在护卫兵的院中。 这里说的是：1.耶利米坚持说实话，先前已经说了多次，现在仍要说（第 3 节）：这城必要交在 巴比伦王军队的手中；虽能坚守一阵，终必攻取。这不是说他愿意多次重复这令人不快的话，但 他如此行，虽救不了城邑，却有助于救他们自己，乃至凡是采纳他建议的，人人都能以自己的命 为掠物（第 2 节）。不要留在城里，以为这样便可保住城池，那是徒然的，要出去归降迦勒底
人，在未到山穷水尽之前，求他们的怜悯，必得存活；他们不会杀你，反倒会收留你（常言道： 狮子见对手倒地，就必罢休），你必逃脱饥荒和瘟疫，而城里却必有大量的人死于饥荒和瘟疫。 注意：凡是耐心顺服天意责罚的，其结局都要比那些抗拒责罚的人强。既然不能得自由，那么只 要存得性命，就算是怜悯，不可为一点荣誉就愚蠢地抛弃性命；要为将来的好日子存留性命。2. 众首领坚持恶待耶利米。他虽因仗义执言而多受患难，仍忠于自己的国家，持守先知的职任；此 时他虽吃王粮，却仍不闭口。逼迫他的仍苦待他，说他不配享有在监狱院中行走的自由，因他虽 不能到殿里去讲道，仍和前来看望他的人在私下里谈论同样的事，所以（第 4 节）他们在王面前 把他说成是危险分子，仇恨国家，仇恨所在的政权：这人不是求这百姓得平安，乃是叫他们受灾 祸；这真是不公平的谗言，没有人像他那样，为了耶路撒冷的好处不顾自己性命。他们污蔑说他 的讲道影响极坏。他讲道的用意很明显，就是要领人悔改归向神，这本该坚固军民的手，胜过一 切，他们却将其说成是使他们的手发软，使他们泄气；倘若他们真的泄气，那就是他们的错。注 意：恶人常把神忠心的传道人看作仇敌，只因他们指出倘若顽固不化，那就是与自己为敌。3.结 果他们得了王的允准，将耶利米关进了牢房，在那里看着他灭亡。西底家虽然有点相信耶利米是 先知，是奉神的差遣，但他没有勇气承认这点，反倒在逼迫者的暴行面前让步了（第 5 节）：他 在你们手中；这是他所能给出的最糟糕的判决。我们发现在约雅敬作王期间，众首领喜爱先知胜 过王（36：25），如今他们却恶待他胜过王，这是他们速速走向灭亡的兆头。倘若此事关系到他 自己的尊荣或利益，他就会告诉他们，君王可随己意行事，不论他们是否愿意；但此事关系到他 漠不关心的神和他的先知，他就卑鄙地开溜了，还讨好他们说：无论何事，王也不能与你们反 对。注意：人若只在暗中善待义人，在有需要的时候却不敢承认，也不愿尽可能阻拦义人受伤 害，那么到头来要被追讨。众首领得了王的允准，就立即将可怜的耶利米下在玛基雅的牢狱里， 那牢狱在护卫兵的院中（第 6 节），那是个很深的地牢，要用绳子将他系下去，又是个很脏的地 牢，没有水，只有淤泥；他陷在淤泥中，约瑟夫1说淤泥直到他的颈项。将他下在那里的，无疑是 想在那里弄死他，或饿死，或冻死，叫他惨死，悄无声息，他们担心若将他公开处死，百姓可能 会因他所说的受感动，被煽动起来造反。有许多神的忠心见证人就这样在暗中被处决，在监中饿 死，到了复兴的日子他们的血必要追讨。耶利米在这场浩劫中做了些什么，这里没有告诉我们， 但他在耶利米哀歌（3：55，57）告诉我们了：耶和华啊，我从深牢中求告你的名，你临近我， 说：不要惧怕！4.有一位诚实的臣仆为那可怜的受苦人向王求情，此人名叫以伯·米勒，乃是太 监中的好人。众首领虽然尽可能隐密行事，还是传到了这位义人耳中，他平时可能寻找行善的机 会。他可能听见了耶利米从牢里传出来的呻吟声，因而得知此事，因为那牢房就在王宫里（第 7 节）。以伯·米勒是个古实人，在以色列国民以外（以弗所书 2：12），但他内心的人性和神性 比土生土长的以色列人还多。基督在外邦人当中看到的信心比在犹太人当中的大。以伯·米勒生 活在邪恶的宫廷，又在极其败坏堕落的时代，却很有一颗公平和虔诚的心。神在各处各国都有余 剩的民。就连凯撒家里都有圣徒（腓立比书 4：22）。当时王正坐在便雅悯门断案，听取上诉和 请求，也可能正在召开军事会议。以伯·米勒马上到那里去见他，因此事刻不容缓；倘若耽延， 倘若另找机会在暗中与王说话，先知可能就死了。性命攸关，不可耽搁，尤其是如此宝贵的生 命。他勇敢地指出耶利米遭受了很大的冤枉，并不怕在王面前直言，尽管这都是众首领所为，尽 管他们当时都在场，尽管他们如此行是得了王的允准。受欺压的无辜人能逃向哪里寻求保护呢？ 尤其是受了大人物的欺压，不就是来到宝座前吗？以伯·米勒在这件事上真可说是勇敢。他直言 不讳，他在宫中虽有地位，如此直言却可能会失去自己的地位，但他在王面前实话实说，随他定 夺：这些人向先知耶利米一味地行恶。他们待他极其不公平，任何刑罚他都不该得；他们待他极 其野蛮，即便是最坏的罪犯，也没有受过如此恶待。他们大可不必如此逼他惨死，只要任由他在 原处，任由他在护卫兵的院中，他也必因饥饿而死，因为城中再没有粮食，为他提供每日粮食的 库存（37：21）已经耗尽。可见神为他在苦难中的百姓，能从出人意料的地方兴起朋友相助，能 激动世人为他效力，超过我们所想。5.王立即下令将他释放，以伯·米勒尽力确保这命令得到执 行。王先前不敢与众首领过不去，这时却瞬间奇妙改变了主意，愿意释放耶利米，公然与众首领 作对，于是他下令派三十多人，都是护卫兵，将他从牢里提上来，免得众首领聚众反对（第 10 节）。但愿这件事能鼓励我们勇敢向神求，其果效也许超过我们所想的，因为王的心在耶和华手
1 约瑟夫（37-约 100）：第一世纪罗马帝国时期犹太历史学家，著有《犹太战争史》，《犹太古史》等书。
中（箴言 21：1）。以伯·米勒目的达到，就立即将这好消息传给耶利米；这里详细描述他把耶 利米从地牢里拉上来的过程，引人注目（因为神并非不公义，竟忘记为他的百姓或传道人所做的 工和所显的爱心；希伯来书 6：10；所有的细节他都不会忘记），特别提到他十分细心，为耶利 米提供碎布和破烂的衣服，垫在他的胳肢窝下，免得拉他上来的绳索伤到他，他的胳肢窝可能已 被缒他下去的绳索弄伤。他也不是把碎布扔下去给他，免得落在淤泥里，而是小心放下去（第 11-12 节）。注意：身陷苦难中的，不但要救他们，还要怀着同情和敬意救他们，到了奖赏的日 子，这一切都要蒙记念，蒙大记念。看看即便是破烂衣服也能发挥好的作用，所以不可丢弃，坏 的食物也是如此；即便在王宫里，且在库房以下，都有破布存留，为穷人或病人所用。耶利米被 人从牢房提上来，回到原先的地方，就是护卫兵的院中（第 13 节）。以伯·米勒既得了王的恩 准，也许本可再向王求情，将他释放，但他觉得这里比别处更安全，生活也更有保障。神可随己 意将监狱变成避难所，变成他正在经受患难和危险之百姓的藏身之处。 西底家会见耶利米（主前 589 年） 14 西底家王打发人带领先知耶利米，进耶和华殿中第三门里见王。王就对耶利米说：「我要问你 一件事，你丝毫不可向我隐瞒。」15 耶利米对西底家说：「我若告诉你，你岂不定要杀我吗？我 若劝戒你，你必不听从我。」16 西底家王就私下向耶利米说：「我指着那造我们生命之永生的耶 和华起誓：我必不杀你，也不将你交在寻索你命的人手中。」17 耶利米对西底家说：「耶和华― 万军之神、以色列的神如此说：你若出去归降巴比伦王的首领，你的命就必存活，这城也不致被 火焚烧，你和你的全家都必存活。18 你若不出去归降巴比伦王的首领，这城必交在迦勒底人手 中。他们必用火焚烧，你也不得脱离他们的手。」19 西底家王对耶利米说：「我怕那些投降迦勒 底人的犹大人，恐怕迦勒底人将我交在他们手中，他们戏弄我。」20 耶利米说：「迦勒底人必不 将你交出。求你听从我对你所说耶和华的话，这样你必得好处，你的命也必存活。21 你若不肯出 去，耶和华指示我的话乃是这样：22 犹大王宫里所剩的妇女必都带到巴比伦王的首领那里。这些 妇女必说：你知己的朋友催逼你，胜过你；见你的脚陷入淤泥中，就转身退后了。23「人必将你 的后妃和你的儿女带到迦勒底人那里；你也不得脱离他们的手，必被巴比伦王的手捉住；你也必 使这城被火焚烧。」24 西底家对耶利米说：「不要使人知道这些话，你就不至于死。25 首领若听 见了我与你说话，就来见你，问你说：『你对王说甚么话不要向我们隐瞒，我们就不杀你。王向 你说甚么话也要告诉我们。』26 你就对他们说：『我在王面前恳求不要叫我回到约拿单的房屋死 在那里。』」27 随后众首领来见耶利米，问他，他就照王所吩咐的一切话回答他们。他们不再与 他说话，因为事情没有泄漏。28 于是耶利米仍在护卫兵的院中，直到耶路撒冷被攻取的日子。 我们在前章见到王和耶利米密会，这里又一次密会，尽管他曾任由他落在他仇敌手中（第 5 节）；良心和败坏在这不幸的王里面争斗是何等激烈。请注意看： I.西底家尊敬先知。他刚被人从牢里提上来，王就打发人请他来暗中求教。他在第三门里会见他， 或如脚注所翻译的，在主门，就是在耶和华的殿里，或通向殿或靠近殿的门（第 14 节）。他指定 在这个地方与先知见面，也许是想表示他尊重神的殿，既然他渴望听见神的话，那么这里就是合 宜的地方。西底家要问耶利米一件事；应该翻成要问他一句话。“我来此，是要问你有何来自耶 和华的预言、高见或安慰话（参考 37：17）。无论你得了什么话，都丝毫不可向我隐瞒；即便是 最糟糕的，我也要知道。”先知在前章已经明确告诉他将来的事，但他好比那巴兰，还是要再 问，指望能得到较好听的答复，仿佛心志已定的神（约伯记 23：13）不过是像他那样三心二意。 II.耶利米在没给他建议之前，先跟他说好条件（第 15 节）。1.他要确保自己的安全。西底家想要 他说实话；耶利米说：“我若说了实话，你岂不定要杀我吗？我担心你定会杀我（有人这样理 解）；你既被众首领蒙骗，我还能指望什么？”这不是说耶利米不愿意用自己的血来见证他所传 的道，一旦蒙召他必如此行；但我们在尽本份的时候，应当使用一切合法手段保全自己；就连基 督的使徒也这样做。2.他要确保他听得进他的劝诫，因他不但在乎自己的安危，也在乎西底家的 安危。他愿意给他好建议，不责怪他的不义，竟然允许别人将他打入地牢，不说他既然看重众首 领的判断力，那就该去咨询他们。传道人应当谦和开导那些即便是抵挡自己的人，要以善报恶。 他很希望他能听劝教，受训诲（箴言 19：20）：“你会听从我吗？你一定会的，我希望你最终还 是愿意受教的，愿意在这日子知道关系你平安的事（路加福音 19：42）。”注意：罪人一旦愿意
听从良善的劝诫，那时就有指望，也唯有到那时，才有指望。有人将此理解为失望的语气：“我 若劝诫你，你必不听从我；我有理由相信你不会听的，还不如不说。”注意：传道人遇见一向充 耳不闻的人，就无心向他们说话。至于耶利米后面那条顾虑，西底家没有作答，他不愿承诺定会 听从他的劝诫；他虽渴望知道神的意思，可他却有所保留，一旦知道了神的意思，他还是想按自 己的意思行，仿佛他作为一国之君，避免自己灭亡不能靠好的劝言。至于先知的安全，他倒是可 以承诺，以王的名义来承诺，还起誓为证，无论他说什么，都不会为难他：我必不杀你，也不将 你交在寻索你命的人手中（第 16 节）。这一点，他以为是天大的恩惠，然而尼布甲尼撒和伯沙撒 在但以理宣布他们下场的时候，都不但保护他，还给他升官，奖赏他（但以理书 2：48；5： 29）。西底家的誓言在这件事上相当庄严，引人注目：“我指着那造我们灵魂之永生的耶和华起 誓1，他将我的生命赐给我，又将你的生命赐给你，我不敢无故取你性命，不然就是放弃我自己的 性命，将其还给那生命的主。”注意：神是万灵之父；灵魂是他的杰作，灵魂的创造奇妙可畏 （诗篇 139：14），胜过身体的创造。君王再伟大，囚犯再可怜，他们的灵魂都是神所造的。他 造成他们众人的心（诗篇 33：15）。我们在一切求告神的事上，在处理一切自己和别人的事上， 都应当想到这一点，这些灵魂都是永生的神为我们所造的。 III.耶利米给他劝言，并解释为何他应当听，因这不是出于他自己的智慧或策略，而是奉了耶和华 —万军之神，以色列之神的名。他以先知的身份，不是以政客的身份，劝他要采取一切措施投 降，把自己和他的城交给巴比伦王的首领：“要出去归降他们，向他们争取最好的结果（第 17 节）。”这也是他给百姓的劝言（第 2 节），先前就曾给过（21：9），要顺从神的审判，不可 抗争。注意：凡与神打交道的，给最卑微之人的劝言，也就是给最高贵之人的劝言，因为神不偏 待人。他为了说服他采纳这劝言，就将祸福生死摆在他面前。1.倘若投降，便可保全自己的子女 不致死于刀剑，也可保全耶路撒冷不致被烧。虽是挂白旗，只要承认神的公义，就必经历他的怜 悯：这城不致被火焚烧，你和你的全家都必存活。2.但若负隅顽抗，他的家和耶路撒冷都必灭亡 （第 18 节），因为神一旦审判，就必得胜。罪人在神面前的光景就是如此；只要谦卑顺服他的恩 典和管辖，就必存活，让他们持住他的能力，使他们与他和好，愿他们与他和好（以赛亚书 27： 5）；但若心里刚硬，不听他的劝告，就必灭亡；若不愿弯曲，就必折断。 IV.西底家不愿听从先知的劝言（第 19 节）。耶利米藉着先知的灵，奉神的名，向他说话，倘若 他还尊重神的权柄、智慧和良善，一旦明白了神的心意，就该立即顺服，并下决心遵行，没有异 议；但他仿佛只是将此看作是耶利米的高见，就用自己的一些高见来加以反驳；然而人的智慧一 旦和神的谋略相抵触，那就是愚昧。他所能说的是：“我怕的不是迦勒底人，他们的首领都是有 荣誉感的；我怕的是那些已经投降迦勒底人的犹太人；我曾经竭力反对他们投降，如今他们见我 跟着他们投降，定会嘲笑我，说：你也变为软弱像我们一样吗（以赛亚书 14：10）？”1.他被如 此嘲笑的机会微乎其微，迦勒底人不会遂犹太人的心愿，不会将他践踏，不至于将他交在他们手 里；犹太人自己都成了被掳的，也不会有这样的心情来嘲笑自己落难的王。注意：我们往往用愚 蠢、无缘无故、没有依据的担忧，来自己吓自己，乃至偏离尽本份的道，这些担忧不过是自己想 象出来的。2.即便他被犹太人嘲笑一番，难道就不能轻看、不能置之不理吗？这对他有何伤害 呢？注意：人若在本份和利益的事上不能忍受别人的嘲笑，那就实在是过于脆弱烦躁。3.即便果 真是他所能想象的最大个人伤害，为了保全自己的家人和城邑，他也应当冒险前行，听从神的 话。他觉得投降会被人看作是怯懦，实际上那是真勇气的表现，能够坦然承受较小的灾祸，就是 被犹太人嘲笑，为的是避免较大的灾祸，就是家人和王国灭亡。 V.耶利米说完了建议，就竭力劝王采纳。他向他保证，只要顺应神的心愿，他所担心的事决不会 临到他（第 20 节）：他们必不将你交出，必以礼相待。他恳求他，既已玩了这么多愚蠢的花招， 这最后一招一定要放聪明些，千万要替自己着想：求你听从耶和华的话，因为这是他的话，这样 你必得好处。但他也告诉他，若不听从会有什么后果。1.他自己必被巴比伦王的手捉住，当作不 共戴天的敌人，而主动投降则可与他们交好。既然要倒台，就该思想如何倒得容易一些：“你也 不得脱离他们的手，不会如你所愿（第 23 节）。”2.他以为很想保全耶路撒冷，但耶路撒冷的毁 灭要怪在他身上：“你必使这城被火焚烧，只需稍微让步，稍作牺牲，你也许就能防止这城被
钦定本将第 16 节中的「造我们生命」译为「造我们灵魂」。 1
烧。”臣民百姓往往这样，因为掌权者的骄傲和任性而受苦；掌权者本当保护百姓，谁知却毁了 他们。3.他无故担心投降会招来不公平的嘲讽，但他若负隅顽抗，势必落入公平的嘲讽，并且是 被女子所嘲讽（第 22 节）。在约雅敬和耶哥尼雅被掳的时候留在王宫的妇女，如今要落入敌人手 中，她们必会说：“你知己的朋友催逼你，就是你平时咨询并且信靠的，他们向你承诺只要听他 们的就保你平安的，怂恿你壮起胆来，坚持到最后；看看结果如何？他们说服了你，实际上是胜 过了你，你以为他们只是朋友，事实证明他们才是你真正的敌人。如今你的脚陷入淤泥中，羞愧 难当，不能自拔，无法向前，只能转身退后了。”西底家的妻儿一旦沦为征服者的猎物，他就必 如此被妇女所耻笑（第 23 节）。注意：想用犯罪手段来避免的，公义的神必叫它落到我们头上。 人若因怕蒙羞而不走尽本份的路，日后在不顺服的路上就必遇见更大的羞辱。如经上所言：恶人 所怕的，必临到他（箴言 10：24）。 VI.西底家竭力想在人前隐瞒这次会面（第 24 节）：不要使人知道这些话。他丝毫不想采纳神的 劝诫，甚至都不应允要好好想想；他对神的呼吁一向顽梗，在恶道上一向任性，虽有好的劝言临 到他，他似乎还是死心塌地，要走自己的路。他不反驳耶利米的劝言，但他也不听从。许多人听 了神的话，却不愿行神的话。1.他叮嘱耶利米不要使人知道王和他之间的对话。西底家一心要掩 盖此事，不是为了耶利米的安危（他知道众首领若没有他允准，不会伤害他），而是为了他自己 的名声。注意：很多人在心里对义人和好事有好感，口里却不承认。神的先知，他们的良心里是 显明的（哥林多后书 5：11），但他们并不关心向世人显明自己的良心；他们更关心善待世人， 而不是叫人知道他们善待世人，这是因他们爱神的荣耀过于爱人的荣耀（约翰福音 12：43）。2. 他指示他倘若众首领盘问起来应该说什么。告诉他们他是在求王不要将他送回到文士约拿单的房 屋去（第 25-26 节），他果然如此告诉了他们（第 27 节），这也是真话，他不愿放弃这得享王恩 的好机会。这不是谎言，也不是含糊其辞，而是真相的一部份；他既然没有义务将真相全都告诉 他们，只说部份真相将他们打发走，那就是合法的。注意：我们应当像鸽子那样不伤害人，不故 意说谎，也应当像蛇那样灵巧，若无必要，就不把所知道的都说出来，免得给自己造成危险。
发布于 2026年4月29日 10:32
