耶利米书 第21章

这里说的是：I.西底家王在危难时低声下气传话给先知耶利米。经上确实指责这个西底家，先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑（历代志下36：12）；他有时自卑，但不总是自卑；他直到不得已才自卑；他有求助于先知，所以才自卑，却不采纳先知的劝言，不听他的话。请注意看： 1.西底家王此时正在遭难：尼布甲尼撒来攻击他，不但入侵这地，还围住这城，实际上已经围得水泄不通。注意：人若以为祸患的日子离自己很远，一旦祸患临到，就更容易惊惶；先前轻看神使者的，到那时就会巴不得和他们结交。 2.所差遣的使者：巴施户珥和西番雅，一个属于祭司第五班次，另一个属于第二十四班次（历代志上24：9，18）。他能打发人去，并且是打发高级人员去，那自然是好事，不过倘若他亲自拜会先知，那也许会更好；他若果真自卑，要见先知想必是很容易的。这些祭司想必并不比别的祭司好多少，但只因是奉了王命，所传的一定是尊敬的话，这是他们的羞辱，也是耶利米的荣耀。他说过急躁的话（20：18）：我的年日因羞愧而消灭，我们在这里却看见他活着见到了好日子，比他申诉的时候好多了，现在显得很体面。注意：我们遇到逆境时，如果说：事情总是如此，那就是愚昧。被轻看的，有可能日后得尊敬；神应许说，尊重我的，我必重看他（撒母耳记上2：30），藐视他百姓的，都要在他们脚下跪拜（以赛亚书60：14）。 3.所传的话：请你为我们求问耶和华（第2节）。当时迦勒底大军已经跨过边境，深入心脏，他们终于不得不相信耶利米是真先知，尽管还是不愿承认这点，并且信得太晚。既然信了，他们就想请他向神说情，相信他能在神面前说得上话，而别的先知则不能，只会在他们面前说好听的， 说一切都平安。他们想通过耶利米：（1）替他们求问神的意思：“请你为我们求问耶和华；我们在眼前的困境下应当走哪条路，因为迄今为止所采取的措施没有一样奏效的。”注意：世人不愿按照神恩典的引导远离罪恶，却很愿意按照他天意的引导远离祸患。（2）替他们祈求神的恩惠（有人这样理解）：“请你为我们祈求耶和华，做我们与神之间的中保。”注意：世人在顺境中轻看神百姓和使者的祷告，一旦落入困境就恨不得和他们搞好关系。请分点油给我们（马太福音25：8）。他们以为能有这样的便利：或者耶和华照他一切奇妙的作为待我们，使敌军撤退，离开我们上去。请注意看：[1.]他们所关心的，只是除去祸患，不是与神讲和，与神和好，是使敌军离开我们，不是使神转向我们。法老也是如此：求耶和华使我脱离这一次的死亡（出埃及记10：17）。[2.]他们所指望的，是神在西拿基立围城时回应以赛亚的祷告（经上如此说；历代志下32：20-21），行了奇妙的事，救了耶路撒冷，或者他也会听耶利米的祷告，消灭眼下围城的（和先前一样）。然而他们没有想到西底家和他百姓的品性与希西家和他百姓的品性大不相同；那时是全民改革，人人虔诚，眼下却是全民败坏，人人叛逆。如今的耶路撒冷和当时大不相同。注意：人若持守罪孽，却仍指望神像恩待持守正直之人那样恩待自己，那就是愚昧。