本章的故事我们在列王纪下第22章也见过了。这里的重复，不只是因为我们应当记念，应当吸取教训，还因为这里的收尾是有关被掳巴比伦的预言。以赛亚书的前半部分多次预言西拿基立入侵和败走，随后再附上这些事件的历史，这是十分合宜的；同样地，这卷书的后半部分多次论到犹大被掳巴比伦以及后来的回归，而这里先预言这些事件必发生，这也是十分合宜的。这里的内容是：I.希西家的骄傲和愚昧：巴比伦王差遣使者来恭贺他痊愈，希西家却将自己的财宝展示给他看（第1，2节）。II.以赛亚奉神的名质问他，希西家认错（第3，4节）。III.他由此所受的判罚，就是后来这所有的财宝都要被运到巴比伦去（第5-7节）。IV.希西家懊悔，愿意接受这判罚（第8节）。
希西家的虚荣（主前712 年）
1 那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達巴拉但聽見希西家病而痊愈，就送書信和禮物給他。 2 希西家喜歡見使者，就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並所有的財寶都給他們看；他家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。 3 於是先知以賽亞來見希西家王，問他說：這些人說甚麼？他們從哪裡來見你？希西家說：他們從遠方的巴比倫來見我。 4 以賽亞說：他們在你家裡看見了甚麼？希西家說：凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中沒有一樣不給他們看的。
我们在这里可以学到以下的教训：1.朋友和邻舍若遇上喜事就与他们同乐，他们蒙拯救或病得痊愈就祝贺他们，这是人道，是通用的礼节。巴比伦王听说希西家得了病后又痊愈，就差遣使者来恭贺他。基督徒若是对邻舍不友好，那就连外邦人都不如。2.神若将尊贵赐给一个人，我们也要尊崇他，这是合宜的。巴比伦人拜日头；他们吃惊地发现日头竟然因为希西家的缘故倒退了十度，于是就觉得他们应该尽力尊崇他。连外邦人都如此听从他们的神，更何况是我们呢？3.人即使不看重义人的良善，也会因为其它引人入胜的事或因为世俗利益而敬重义人。巴比伦王与希西家拉关系，不是因为希西家敬虔，而是因为他兴旺；这就像非利士人想和以撒结盟因为他们看见神大大祝福他（创世记26：28）。巴比伦王是亚述王的仇敌；他对希西家感兴趣，因为希西家的神大大削弱了亚述的实力。4.人在取得大成就时很难保持低调。希西家就是一个例子：他是智慧良善的人，可是当对他有利的神迹一个接一个地发生，他就情不自禁地心高气傲，一点小事就将他拽入骄傲的网罗。连蒙福的保罗也需要有一根刺加在他肉体上，免得他因所得的启示甚大，就过于自高（哥林多后书12：7）。5.我们若将自己的财宝展示给朋友看，应当检点自己的心态，反省自己的所作和所有，免得沾沾自喜，仿佛致富是由于自己的本事和优势。我们若欣赏自己的财宝或有机会谈起这些东西，一定要谦卑地意识到自己不配，要称谢神的良善，要正确评估别人的成就，也要坦然面对损失或变化，不可幻想自己高山耸立，要知道世事难料。6.义人若因为世人的尊崇就高估自己（哪怕他们真有什么过人之处），若因此就喜悦与他们来往，那是大错。神赐给希西家这么大的尊荣，他却因一个外邦王子尊崇他就得意洋洋，仿佛人的尊崇能抬高他的身价，这真是十分可惜！我们应当回敬别人的礼数，但不能过于自高。7.我们若有骄傲的举动，哪怕是暗地里的，哪怕似乎是无伤大雅的，也要明白日后会因此付代价，所以应当检点自己。若有人来
拜访，若喜悦与他们来往，若他们有什么称赞的话，我们都应当敬虔警醒，免得自己过于自高。一旦发现这微妙的骄傲之罪在侃侃而谈的社交中侵入我们的心肺，就当感到羞愧，应当像希西家那样立即认罪，并感到羞愧。
希西家的虚荣受到惩罚（主前712 年）
5 以賽亞對希西家說：你要聽萬軍之耶和華的話： 6 日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣；這是耶和華說的。 7 並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去、在巴比倫王宮裡當太監的。 8 希西家對以賽亞說：你所說耶和華的話甚好，因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。
这里要注意的是，1.神爱我们，把我们降为卑，在我们心高气傲时叫我们谦卑下来。一个令人羞愧的信息传给了希西家，为的是叫他谦卑下来，叫他意识到自己的愚昧。神虽然允许他的百姓陷到罪里，就如这里的希西家那样，为的是试验他，好知道他心内如何（历代志下32：31），但他绝不会任凭他们躺在罪里不动。2.神取去我们所引以为傲、所倚靠的东西，这是公义的。大卫因百姓人数众多而沾沾自喜，神就叫他们人数减少；希西家吹嘘他的财富，过分满足于自己的财富，
先知就告诉他，这样做好比愚蠢的行路人把自己的钱囊显给小偷看，引诱他抢夺。3.人若能看到将来如何，就会因自己现今的想法而羞愧。希西家若知道眼下这位巴比伦王的后裔将来要毁灭他的家族和王国，他就不会如此殷勤招待他的使者。当先知告诉他这件事时，他的悔恨懊恼可想而知。我们当然无法预知将来的事，但圣经告诉我们凡事都是虚空，故而我们若是满足于任何事或倚靠任何事，那就是虚空。4.人若喜悦与不信神的人来往或结盟，迟早会心生厌倦，且必懊悔。希西家乐于与巴比伦交好，尽管巴比伦是淫妇之母，是偶像之母；眼下与耶路撒冷交好的巴比伦将来要征服她，将她掳去。与罪人交好，或与罪孽交好，都是这样的下场；所以我们要远离罪人，远离罪孽，这是智慧。5.人若真心悔罪，必坦然接受责备，愿意听取批评。希西家承认耶和华的话甚好，因为神的话使他意识到自己犯了罪，做错了事，之前他没有意识到。真心悔改的人说：任凭义人击打我，这算为仁慈（诗篇141：5）。所以律法是好的，因为在律法面前罪孽暴露无遗。
6.人若真心悔罪，不但会默默接受责备的话，还会默默接受神的惩罚。他在知道了自己要受何责罚时说，耶和华的话甚好，他不但为我减刑，还为我免去审判。在神的公义面前他不能反驳，只能说“阿们”。人若意识到罪孽的恶果，意识到罪的代价，就会在神的惩罚面前心悦臣服，承认自己的过犯配受更重的刑罚。7.虽然我们不应该无视后人的景况，但必须承认，若在自己的年日中有太平和稳固的景况，那也真是求之不得。风暴来袭，我们若能在风暴到来以前预先进入避风港，预先安然进入坟墓，那也是一种恩典。不过我们对此不能确定，所以应当预备应付今生的各样变化，使自己在神的旨意面前显得完全，坦然迎接一切。
